陽初平民教育.ppt

1、第二講 晏陽初平民教育 中的農(nóng)業(yè)推廣理念與方法 以20-30年代“平教會”定縣試驗(yàn)區(qū)為例,2,一、晏陽初與“平教會”定縣試驗(yàn)區(qū),二、晏陽初平民教育思想中的農(nóng)業(yè) 推廣理念,三、晏陽初平民教育實(shí)踐中的農(nóng)業(yè) 推廣方法,四、晏陽初平民教育思想和方法在 農(nóng)業(yè)推廣中的重要借鑒作用,3,一、晏陽初與“平教會”定縣試驗(yàn)區(qū),晏陽初其人 晏陽初簡介 平教會的起源：“民為邦本，本固邦寧” 定縣實(shí)驗(yàn) “平教會”定縣試驗(yàn)區(qū) 行政機(jī)構(gòu) 社會調(diào)查 實(shí)驗(yàn),4,晏陽初簡介,1943年被選為與愛因斯坦并列的“世界上為社會貢獻(xiàn)最大，影響最廣的十大名人”之一。,7,晏陽初(18901990),中國平民教育家。又名興復(fù)、遇春、云霖。四

2、川巴中人。生于1890年10月26日，1990年1月17日卒于美國紐約。1913年就讀于香港圣保羅書院（香港大學(xué)前身），后轉(zhuǎn)美耶魯大學(xué)，主修政治經(jīng)濟(jì)，1918年畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。1919年入普林斯頓大學(xué)研究院，攻歷史學(xué)，獲碩士學(xué)位。19441945年，美國錫拉丘茲等三大學(xué)授予榮譽(yù)博士學(xué)位,8,晏陽初早期開展平民教育運(yùn)動時，認(rèn)為中國的大患是民眾的貧、愚、弱、私“四大病”，主張通過辦平民學(xué)校對民眾首先是農(nóng)民，先教識字，再實(shí)施生計(jì)、文藝、衛(wèi)生和公民“四大教育”，培養(yǎng)知識力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力和團(tuán)結(jié)力，以造就“新民”（見鄉(xiāng)村建設(shè)），并主張?jiān)谵r(nóng)村實(shí)現(xiàn)政治、教育、經(jīng)濟(jì)、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設(shè)”，從而達(dá)

3、到強(qiáng)國救國的目的。著有平民教育概論 、平民教育的真義、農(nóng)村運(yùn)動的使命等。,9,晏陽初自耶魯大學(xué)畢業(yè)后，恰逢歐戰(zhàn)正酣，1917年中國政府便已向德國宣戰(zhàn)，約有二十萬華工踏上歐洲戰(zhàn)場，1918年畢業(yè)后的晏陽初赴法國，任北美基督教青年會戰(zhàn)地服務(wù)干事，為歐洲戰(zhàn)場的華工提供志愿服務(wù)，他的主要工作是代人寫信。工作過程中晏陽初萌生了教授華工識字的念頭，他嘗試著從復(fù)雜的中國文字中選中一千個常用字用來教華工識字，后來創(chuàng)辦了歷史上第一份中文勞工報(bào)紙中華勞工周報(bào)。數(shù)月后，一名華工寄給晏陽初一封書信，對他表示感謝，并捐出了三年來在法國戰(zhàn)場上積攢的三百六十五法郎，這使得晏陽初倍受感動。幼年時中華傳統(tǒng)經(jīng)典教育和日后的教會教

4、育以及美國的民主教育對晏陽初思想的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，晏陽初本人曾經(jīng)提到，“三C”：孔夫子（Confucius）、基督（Christ）和苦力（Coolies），影響了他的一生。,10,1920年,晏陽初回到中國，在歸國前，他立志不做官，不發(fā)財(cái)，將終身獻(xiàn)給勞苦的大眾?；貒笏紫仍谏虾；浇糖嗄陼珖鴧f(xié)會智育部主持平民教育工作，期間編制刊行了平民千字科等教材。1922年晏陽初發(fā)起全國識字運(yùn)動，號召“除文盲、做新民”，3月他轉(zhuǎn)到湖南長沙組織平民教育討論會,并在長沙推行他的全城平民教育運(yùn)動計(jì)劃，他將長沙分為52個單位，發(fā)動400名小學(xué)教師以游行、散發(fā)傳單等方式宣傳平民教育。不久他籌資組建了2

5、00所平民學(xué)校，先后招生2500余人，在長沙實(shí)驗(yàn)的全國識字運(yùn)動是晏陽初平民教育理論的第一次大規(guī)模實(shí)驗(yàn)，取得了重大的影響，青年毛澤東就曾經(jīng)作為義務(wù)教員參與過晏陽初在長沙的平民教育運(yùn)動，一些毛澤東研究者認(rèn)為，毛正是受到晏陽初思想的影響才覺悟要以簡單、務(wù)實(shí)和經(jīng)濟(jì)的方式真正地打到民間中去。,11,1923年，在長沙獲得成功的晏陽初來到北京，在文化名人張伯荃、蔣夢麟、陶行知以及時任北洋政府總理的熊希齡的夫人朱其慧等社會名流的支持下于3月26日組織成立中華平民教育促進(jìn)會，任總干事。平教會成立后先后在華北、華中、華東、華西、華南等地開展義務(wù)掃盲活動。 隨著平民教育運(yùn)動的開展，晏陽初逐漸認(rèn)識到中國的平民教育重

6、點(diǎn)在農(nóng)民的教育，平教會設(shè)立了鄉(xiāng)村教育部，經(jīng)歷了兩年的實(shí)地調(diào)查，平教會選擇河北定縣作為平民教育的實(shí)驗(yàn)試點(diǎn)。1926年晏陽初與志同道合的一批知識分子來到定縣翟城村，推行他的鄉(xiāng)村教育計(jì)劃，1929年平教總會遷往定縣，全力以赴地在這里開展鄉(xiāng)村教育的實(shí)踐。,12,晏陽初在河北定縣推行的各項(xiàng)平民教育活動都從農(nóng)民的切身需求出發(fā)，著眼于小處：為減少通過飲用水傳染的疾病，平教會指導(dǎo)農(nóng)民修建井蓋與圍圈，適時消毒滅菌；訓(xùn)練公立師范學(xué)生與平民學(xué)校學(xué)生進(jìn)行免疫接種；訓(xùn)練助產(chǎn)士代替舊式產(chǎn)婆，向舊式產(chǎn)婆普及醫(yī)學(xué)常識；建立各區(qū)保健所，培訓(xùn)合格醫(yī)生；從平民學(xué)校畢業(yè)生中培訓(xùn)各村診所的護(hù)士與公共衛(wèi)生護(hù)士；為村民引入優(yōu)良棉花和蛋雞品

7、種；組織成立平民學(xué)校同學(xué)會，建立村民自治組織；改組縣鄉(xiāng)議會，改造縣鄉(xiāng)政府。,13,1930年代初，晏陽初在定縣的鄉(xiāng)村教育實(shí)踐得到國民政府民政部次長的肯定，并決定將晏陽初的經(jīng)驗(yàn)向全國推廣，設(shè)立了鄉(xiāng)村建設(shè)育才院，在中國各省劃出一個縣進(jìn)行鄉(xiāng)村教育試點(diǎn)，期間先后成立了定縣實(shí)驗(yàn)縣、衡山實(shí)驗(yàn)縣、新都實(shí)驗(yàn)縣和華西試驗(yàn)區(qū)等鄉(xiāng)村教育實(shí)驗(yàn)區(qū)。1940年鄉(xiāng)村教育育才院改名為鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院，晏陽初任院長。,14,1936年，日本對華北的侵略步伐步步逼近，晏陽初和平教總會在戰(zhàn)爭威脅下離開定縣，向南撤退。1937年晏陽初接到湖南省政府的邀請，希望他協(xié)助動員三千萬普通民眾參與抗日，在任上晏陽初撤銷了將近三分之二的縣級官員，招

8、募了近五千名學(xué)者和科學(xué)家參與政府工作這是中國歷史上最大規(guī)模的一次基層政治改造試驗(yàn)。,15,1945年，抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，晏陽初曾試圖游說蔣介石為鄉(xiāng)村教育投入更多資源，但是由于國共內(nèi)戰(zhàn)的因素而遭到蔣的拒絕，在蔣介石處碰壁的晏陽初轉(zhuǎn)而尋求美國的支持，他游說杜魯門總統(tǒng)和美國國會議員為中國鄉(xiāng)村教育運(yùn)動提供資助，最終美國國會通過了一條名為“晏陽初條款”的法案，法案規(guī)定須將“四億二千萬對華經(jīng)援總額中須撥付不少于百分之五、不多于百分之十的額度，用于中國農(nóng)村的建設(shè)與復(fù)興”。 1949年，由于其基督教背景和改良主義的思想，晏陽初不受共產(chǎn)黨的歡迎，輾轉(zhuǎn)到了臺灣，從此晏陽初和他的鄉(xiāng)村教育運(yùn)動在中國大陸徹底銷聲匿跡。,

9、16,平民教育在世界,晏陽初離開中國大陸后不久即離臺赴美，在美國他協(xié)助南美、非洲和東南亞的發(fā)展中國家推進(jìn)平民教育運(yùn)動。 1956年在晏陽初的幫助下菲律賓建立了國際鄉(xiāng)村改造學(xué)院，并實(shí)現(xiàn)了真正的民選議會。國際鄉(xiāng)村改造學(xué)院運(yùn)行至今，專門向第三世界國家推廣晏陽初的平民教育思想，協(xié)助第三世界國家培訓(xùn)平民教育教師。 在晏陽初的晚年，他重新獲得機(jī)會回到中國大陸，于1985年獲準(zhǔn)訪問河北定州市。,晏陽初與各國鄉(xiāng)村運(yùn)動領(lǐng)袖合影,18,貢獻(xiàn)與影響,晏陽初自1920年代開始致力于平民教育七十余年，被譽(yù)為世界平民教育運(yùn)動之父，他1920年代1930年代在河北定縣的平民教育實(shí)踐為定縣乃至河北留下了大量有形和無形的財(cái)產(chǎn)，

10、據(jù)1980年代的統(tǒng)計(jì)，定州(即定縣)是河北省內(nèi)唯一一個無文盲縣；當(dāng)年晏陽初引入的良種棉花、蘋果、白楊等作物引入和培育的良種雞等仍然廣受當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的歡迎；另外1970年代普遍中華農(nóng)村的“赤腳醫(yī)生”以及相關(guān)的培養(yǎng)計(jì)劃，皆承襲自晏陽初在定縣的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容. 1949年國民政府遷臺后，在農(nóng)村建設(shè)方面大量借鑒晏陽初的定縣經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)村的進(jìn)步成為日后臺灣經(jīng)濟(jì)騰飛的重要基礎(chǔ)。 晏陽初移民美國后，致力于向世界推廣他的鄉(xiāng)村教育理念，并擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織的顧問。在他的協(xié)助下，菲律賓、加納、哥倫比亞等欠發(fā)達(dá)國家紛紛推行類似計(jì)劃。,19,20,21,平教會的起源： “民為邦本，本固邦寧” “強(qiáng)國強(qiáng)民，富國富民“要從平民教育抓

11、起，立志探索一條教育改造社會之路。,22,定縣是華北農(nóng)村的典型代表，于一九二六年開始實(shí)驗(yàn)，長達(dá)11年之久，涉及62個村莊，遍布全縣。,23,“民為邦本，本固邦寧”，是中國傳統(tǒng)民本思想的集中體現(xiàn)。它是儒家思想的一個重要組成部分，成為歷代封建統(tǒng)治者安邦定國的指導(dǎo)性原則。晏陽初對此深信不疑。他說：“人民是國家根本，本不固則邦不寧。這雖是幾千年的老話，但它卻是歷千年而不朽的真理?！币虼?，“要建國，先要建民；要富國，先要富民?！敝袊兴娜f萬之眾，但其中80以上的人民都未受到過教育，目不識丁，這就需要推行平民教育，提高全體國民的文化知識水平，培養(yǎng)其團(tuán)結(jié)組織力和經(jīng)濟(jì)組織力，以謀求中國社會的進(jìn)步。,“平教會”

12、定縣試驗(yàn)區(qū)機(jī)構(gòu)設(shè)置表,25,定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)負(fù)責(zé)人姓名簡歷一覽表,26,定縣試驗(yàn)區(qū)社會調(diào)查從全縣472個村莊中選出62個典型，由面及點(diǎn)，內(nèi)容涉及定縣歷史、地理、交通、經(jīng)濟(jì)、教育、民俗、人口、農(nóng)業(yè)、衛(wèi)生等一切社會情況。由社會學(xué)家李景漢完成定縣社會概況調(diào)查一書，為“平教會”定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)制定正確的工作路線和方針，提供了寶貴的資料和依據(jù)。,定縣試驗(yàn)區(qū)的社會調(diào)查。,定縣試驗(yàn)區(qū)的實(shí)驗(yàn),分三大部門：研究實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)部門、訓(xùn)練人才部門、表證推廣部門,28,定縣農(nóng)村三級保健網(wǎng)教學(xué)基地組織機(jī)構(gòu),29,陳志潛 負(fù)責(zé),定縣農(nóng)村保健網(wǎng)，到1935年已發(fā)展到個區(qū)，有220名村保健員，約覆蓋半數(shù)的村莊，這一年，縣保健院收治住院病人60

13、0多人，共住院萬多天，做手術(shù)260例；個區(qū)的保健所共治療患者6.5萬人次；220名村保健員做急救、治療小病計(jì)萬人次，還給萬人種了牛痘。農(nóng)民的衛(wèi)生知識有了明顯提高，很多人家改良了水井和廁所。不過幾年的時間，這里的輕、重病人都得到及時而科學(xué)的診治。農(nóng)民們不再受新生兒破傷風(fēng)、產(chǎn)褥熱、天花、黑熱病等病的威脅，各種腸道傳染病也大大減少。他們還經(jīng)受住了年華北霍亂特大流行的考驗(yàn)，全縣只發(fā)生少數(shù)幾例，無一人死亡。特別難能可貴的是，整個保健網(wǎng)的經(jīng)費(fèi)平均每人每年僅為0.1元（約折合0.05美元）左右，即使是比較窮的社區(qū)也能承受得起。,30,二、晏陽初平民教育中的農(nóng)業(yè)推廣理念,1、“四大教育”結(jié)合“三大方式”培養(yǎng),

14、2、晏陽初研究實(shí)驗(yàn)之原則,3、晏陽初平民教育的成功信條,（一）平民教育思想,（二）農(nóng)業(yè)推廣理念,協(xié)助農(nóng)民去發(fā)展自己 了解農(nóng)民需求 提高農(nóng)民推廣參與性,1. “四大教育” 結(jié)合 “三大方式” 培養(yǎng) “四力” “新民” 宗旨： “除文盲，做新民” 核心：“民為邦本，本固邦寧” 四大教育：文藝、生計(jì)、衛(wèi)生、公民 三大方式：學(xué)校式、社會式、家庭式 鏟除四大劣根：愚、貧、弱、私 提高四力：智識力、生產(chǎn)力、強(qiáng)健力、團(tuán)結(jié)力，造就一代“新民”,（一）平民教育思想,32,文藝教育，是從文字與藝術(shù)教育上著手。使民眾認(rèn)識基本的文字，得到求知識的工具，促進(jìn)文化生活，并能對自然環(huán)境及社會生活有相當(dāng)?shù)男蕾p和了解，他們根據(jù)

15、定縣農(nóng)民的文化情況，自編教材，先后編制了通用字表（3420字），基本字表（1320字），還編輯了平民詞典，力求通俗易懂，實(shí)用性強(qiáng)；此外，他們還推行簡筆字，采集選編了秧歌、鼓詞、歌謠、歇后語等民間讀物，并為已脫盲的農(nóng)民編了三種自修課本，滿足一部分文化較高的農(nóng)民的需要。,33,生計(jì)教育，是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村工業(yè)各方面著手，以達(dá)到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目標(biāo)，要訓(xùn)練農(nóng)民生計(jì)上的現(xiàn)代知識和技術(shù)，以增加其生產(chǎn)；要創(chuàng)設(shè)農(nóng)村合作經(jīng)營組織；要養(yǎng)成國民經(jīng)濟(jì)意識與控制經(jīng)濟(jì)環(huán)境的能力。換言之，要從生計(jì)教育著手，以達(dá)到農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。他們把文化教育與科學(xué)技術(shù)的傳授融為一體，置教育于農(nóng)民生產(chǎn)、生活之中，教育內(nèi)容、方式、途

16、徑，設(shè)施盡可能結(jié)合農(nóng)民“生計(jì)”之需。他們在實(shí)驗(yàn)中，辦了兩個農(nóng)場，進(jìn)行改良豬種與雞種的實(shí)驗(yàn)，推廣先進(jìn)技術(shù)與良種；實(shí)驗(yàn)巡回生計(jì)訓(xùn)練辦法，其中分生計(jì)巡回學(xué)校、表證農(nóng)家及實(shí)施推廣訓(xùn)練三方面，形成一個完整的生產(chǎn)教育制度。,他們還提出“科學(xué)簡化”的口號。晏陽初在一次講話中說：如何把科學(xué)知識傳授給廣大農(nóng)民，這是世界科學(xué)家面臨的最大挑戰(zhàn)。我們需要給農(nóng)民一把打開現(xiàn)代科學(xué)大門的鑰匙，這就是“簡單化”（容易教、容易學(xué)），“經(jīng)濟(jì)化”（不經(jīng)濟(jì)、學(xué)不起），“實(shí)際化”（不實(shí)際、他不學(xué)）?！翱茖W(xué)簡化”口號的提出，其目的是為了使農(nóng)民在掃盲識字、學(xué)習(xí)文化的基礎(chǔ)上，能比較經(jīng)濟(jì)、實(shí)際地享受到現(xiàn)代科技成果，有效地促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展,

17、34,知識分子農(nóng)民化,要化農(nóng)民，首先要農(nóng)民化 “拋下東洋眼鏡，西洋眼鏡，都市眼鏡，換上一幅農(nóng)夫的眼鏡，去觀察問題，解決問題。” 理解農(nóng)民 親近農(nóng)民 影響農(nóng)民,36,衛(wèi)生教育。衛(wèi)生教育的基本涵義有兩層，一是改善、提高農(nóng)民的健康水平，將消極的治療與積極的預(yù)防結(jié)合起來；二是試圖建立一種適合農(nóng)村需要的衛(wèi)生保健制度。,公民教育，按晏陽初所說，“公民教育之意義，在養(yǎng)成人民的公共心與合作精神，在根本上訓(xùn)練其團(tuán)結(jié)力，以提高其道德生活與團(tuán)結(jié)生活。一方面要在一切社會的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)民眾的團(tuán)結(jié)力，公共心，使他們無論在任何團(tuán)體，皆能努力為一個忠實(shí)而效率的分子；一方面要在人類普遍共有的良心上，發(fā)達(dá)國民的判斷力，正義心，使

18、他們皆有自決自信，公是公非的主張?！逼浇虝诙h實(shí)驗(yàn)中有計(jì)劃地進(jìn)行了“國族精神”的研究，完成了公民道德根本義、公民道德綱目、公民課本、公民圖說、公民講演圖說、歷史、地理、唱歌、三民主義講稿、農(nóng)村家庭設(shè)計(jì)、模范家庭調(diào)查表新設(shè)計(jì)、農(nóng)村自治研究設(shè)計(jì)等公民教育材料。進(jìn)行了農(nóng)村自治與公民活動的指導(dǎo)。在公民教育中，突出提倡“力”的教育，著重培養(yǎng)的是公民的“自信力”、“團(tuán)結(jié)力”、“建設(shè)力”。,37,2.晏陽初研究實(shí)驗(yàn)之原則 切合農(nóng)民生活。從農(nóng)民生活里找問題做研究對象，看研究結(jié)果是否能改善農(nóng)民生活。 “四大教育”連鎖。 “四大教育”連鎖進(jìn)行，相輔相成，以求問題之解決。 教育與建設(shè)相結(jié)合，啟發(fā)農(nóng)民自動行為。用教

19、育來培養(yǎng)農(nóng)民建設(shè)的意識和能力，使農(nóng)民自動起來，形成自身得力的建設(shè)組織，群策群力，共同完成農(nóng)村建設(shè)工作。 科學(xué)化和制度化的實(shí)施。首先要以教育武裝科學(xué)的頭腦；其次根據(jù)實(shí)際需要，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)方法和手段來解決問題，形成一套科學(xué)化、制度化的教育與建設(shè)方案。,39,晏陽初提出了一個新穎而獨(dú)到的命題，即開發(fā)“腦礦”，他說：“中國真正最大之富源不是煤，也不是鐵，而是3萬萬以上不知不覺的農(nóng)民。要把農(nóng)民的智慧發(fā)展起來，培養(yǎng)起來，使他們有力量自動的起來改造，改造才能成功，自動的起來建設(shè)，建設(shè)才會生根；自動的起來運(yùn)動復(fù)興民族，民族才有真正復(fù)興之一日?！?3.晏陽初平民教育的成功信條 “民為幫本、本固幫寧”。 深入民間

20、，認(rèn)識和研究平民問題，協(xié)助平民解決問題。 要與平民打成一片，向平民學(xué)習(xí)。 與平民共同商討鄉(xiāng)建工作。 不持成見，應(yīng)因時因地因人而施。 不要被動遷就社會，應(yīng)該趕上社會，主動改造社會。 挖掘平民潛在力，使他們自力更生，用自身力量來改造 己生活 言必行，行必果。說干就干，干了就要有成就，坐而談 而行。,41,（二）晏陽初平民教育的推廣理念,協(xié)助民眾去發(fā)展自己，培養(yǎng)農(nóng)民個人能力和影響力 。 農(nóng)業(yè)推廣人員應(yīng)當(dāng)了解農(nóng)民的需要 提高農(nóng)民的參與性。 被動 主動 群動，全面提高農(nóng)民素質(zhì)與科技進(jìn)步水平，共同改善農(nóng)村社會整體狀況，推進(jìn)農(nóng)村社會發(fā)展。,43,三、晏陽初平民教育實(shí)踐中的農(nóng)業(yè)推廣方法,1、生產(chǎn)巡回訓(xùn)練學(xué)?！?/p>

21、農(nóng)民業(yè)余培訓(xùn)學(xué)?！薄?2、農(nóng)業(yè)表證“科技示范村，科技示范戶”。,3、請科學(xué)下鄉(xiāng)“送科技下鄉(xiāng)”。,4、博士下鄉(xiāng)，與農(nóng)民為伍“專家入戶指導(dǎo)”。,5、巡回書庫“科普大篷車”。,6、無線電廣播“農(nóng)技電波入戶”。,7、導(dǎo)生傳習(xí)法“參與式推廣”。,（1）將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)送到農(nóng)民家里。 （2）專門訓(xùn)練農(nóng)民領(lǐng)袖表證農(nóng)家，普及農(nóng)業(yè)科學(xué)知識，提高生產(chǎn)技能。周年應(yīng)農(nóng)時舉辦培訓(xùn)，巡回于各村進(jìn)行教學(xué)及實(shí)際指導(dǎo)。,1.生產(chǎn)巡回訓(xùn)練學(xué)校-“農(nóng)民業(yè)余培訓(xùn)學(xué)校”。,定縣平民學(xué)校授課,46,2.農(nóng)業(yè)表證-“科技示范村，科技示范戶”。,經(jīng)常性的組織農(nóng)業(yè)科技人員深入農(nóng)村，針對當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求，開展多種形式的技術(shù)咨詢服務(wù)，幫助農(nóng)民解決技

22、術(shù)難題。,3.請科學(xué)下鄉(xiāng)“送科技下鄉(xiāng)”。,49,依當(dāng)?shù)厣a(chǎn)實(shí)際需要，由多學(xué)科的博士組成專家指導(dǎo)團(tuán)，巡回于表征示范村，具體指導(dǎo)表征農(nóng)戶，培養(yǎng)農(nóng)民領(lǐng)袖，以達(dá)到技術(shù)示范推廣的目的。,4.博士下鄉(xiāng)，與農(nóng)民為伍“專家入戶指導(dǎo)”。,利用流動書庫箱巡回于各村，將科技圖書送到農(nóng)民手中。書庫箱書籍包括“平民讀物”及“應(yīng)用工具”兩種。,5.巡回書庫“科普大篷車”。,在縣級設(shè)立一個電臺，并選定若干典型村，建立村級收音場。無線電廣播內(nèi)容包括：科學(xué)小常識、農(nóng)民日用常識、農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù)等。,6.無線電廣播“農(nóng)技電波入戶”。,導(dǎo)生傳習(xí)是以最經(jīng)濟(jì)、最迅速、有計(jì)劃、有組織、能持續(xù)、能自動推進(jìn)的教育辦法。 其方法是：教的人，要教人

23、習(xí)，教人用，教人傳；習(xí)的人，習(xí)會了，要去用，要去傳。以“傳”、“習(xí)”、“用”為教育的方法，完成導(dǎo)生傳習(xí)制度。 傳習(xí)內(nèi)容，分基本教育傳習(xí)與專業(yè)教育傳習(xí)兩大類。其中專業(yè)教育內(nèi)容，為技能訓(xùn)練與技能運(yùn)用。,7.導(dǎo)生傳習(xí)法“參與式推廣”。,54,四、晏陽初平民教育思想和方法在農(nóng)業(yè)推廣中的重要借鑒作用,（一）加強(qiáng)農(nóng)業(yè)推廣教育，提高全體農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)。 “民為邦本，本固邦寧”； 開發(fā)“腦礦” ；“造人”,（二）提高農(nóng)業(yè)推廣人員的基本素質(zhì)，更好 的為“三農(nóng)”服務(wù) 1.農(nóng)業(yè)推廣人員職業(yè)道德素質(zhì)。 與農(nóng)民打成一片，虛心向農(nóng)民學(xué)習(xí) “科技來源于切實(shí)的試驗(yàn)”，不可“長官意志”，固執(zhí)己見 因時因地因人制宜 謙虛真誠

24、，合作共事 2.農(nóng)業(yè)推廣人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)。 專家+雜家+實(shí)踐家=農(nóng)業(yè)推廣專家,（三）促進(jìn)科研、教學(xué)、推廣三結(jié)合協(xié)調(diào)發(fā)展 農(nóng)業(yè)科研只有通過農(nóng)業(yè)推廣才能體現(xiàn)出它的經(jīng)濟(jì)價值所在，農(nóng)業(yè)教育只有在農(nóng)業(yè)推廣實(shí)踐中才能真正理解它的社會價值所在。,農(nóng)業(yè)科研,農(nóng)業(yè)推廣,農(nóng)業(yè)教育,（四）堅(jiān)持試驗(yàn)、示范、推廣三步走程序 首先要進(jìn)行推廣試驗(yàn)，進(jìn)一步驗(yàn)證新成果、新技術(shù)的正確性和可靠性，明確其適用范圍和技術(shù)環(huán)節(jié)，考察其增產(chǎn)增收效益，并結(jié)合當(dāng)?shù)刈匀缓蜕a(chǎn)條件進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)，然后才能示范和大面積推廣。,（五）適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足農(nóng)民需求，科學(xué)合理地選擇農(nóng)業(yè)推廣項(xiàng)目 晏陽初積極倡導(dǎo)“科學(xué)實(shí)在化，農(nóng)民科學(xué)化”。 技術(shù)上的先進(jìn)性 經(jīng)濟(jì)上的合理性 生態(tài)上的適應(yīng)性 生產(chǎn)上的可行性 依據(jù)以上四個條件對農(nóng)業(yè)科技成果進(jìn)行考察和篩選，以確定推廣項(xiàng)目。,科學(xué)研究要建立在廣泛深入的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，科學(xué)研究要堅(jiān)持“引進(jìn)與發(fā)展、鞏固與提高”相結(jié)合的原則，把“傳統(tǒng)與現(xiàn)代、借鑒與改造”有機(jī)結(jié)合起來，使引進(jìn)成果本土化，適合中國國情。,（六）科學(xué)研究要從社會調(diào)查入手，堅(jiān)持“引進(jìn)與發(fā)展，鞏固與提高”相結(jié)合原則,（七）農(nóng)業(yè)推廣計(jì)劃的制定與實(shí)施，要重視農(nóng)民 的參與性 農(nóng)業(yè)推廣計(jì)劃的制定要采