表達(dá)與交流——口語交際：討論.ppt

1、東莞市第七高級中學(xué),高三一班一席談,語文 陳桂荷,漁鼓道情,漁鼓道情又稱“梆梆筒子”，也稱“仙戲”，是一種表演形式和大鼓書相似的中國民間傳統(tǒng)曲藝，始于明末清初的道情戲，源于道教的歌“道情詞”，因道士唱樂歌時(shí)配以漁鼓（道筒）伴奏，故古稱“漁鼓道情”。盛行于清末，興起并流傳于民間。 敲打漁鼓配上說唱，就成了漁鼓道情這種演藝形式。其形式是用三尺三寸長的竹筒，蒙上豬護(hù)心皮，配上木筒板拍打發(fā)出響音說唱。一人邊演唱邊伴奏，右手拍擊漁鼓，左手敲擊竹板作為伴奏。,“漁鼓道情”又稱“梆梆筒子”，是我國安徽蕭縣最古老的漢族戲曲劇種，盛行于清末，被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。最近在某綜藝節(jié)目上，流行歌手尚雯婕將“漁鼓道

2、情”的曲詞進(jìn)行改編，用漢語和法語兩種語言交替的形式演唱漁鼓道情的要荊州。尚雯婕的這次洋派改編引來了老藝術(shù)家李谷一的不滿：“我不太喜歡你們在中國的舞臺上，用外語唱我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！蹦贻p的尚雯婕卻有不同的看法：“音樂面對的聽眾不只是中國人，如果太原汁原味，外國人可能就聽不懂了?！倍说霓q論也引發(fā)了網(wǎng)友們的論戰(zhàn)。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲。,討論的主要事件：尚雯婕用漢語和法語兩種語言交替的形式演唱漁鼓道情的要荊州。,小組任務(wù) 1.四人小組用10分鐘的時(shí)間對這則材料的主要事件進(jìn)行討論，每位同學(xué)表明自己的觀點(diǎn)態(tài)度，最后小組整

3、理出一個(gè)統(tǒng)一的觀點(diǎn)。 2.每個(gè)小組的討論的過程中，指定一名發(fā)言的同學(xué)，該同學(xué)在討論的過程中注意做好筆錄。 3.各個(gè)小組發(fā)表自己的觀點(diǎn)態(tài)度，表明自己對這則材料的主要事件的觀點(diǎn)態(tài)度。 （1）表明小組的觀點(diǎn) （2）陳述小組持此觀點(diǎn)的理由 （3）適當(dāng)運(yùn)用名人名言來輔助闡述觀點(diǎn)理由。,審題指引： 1.為什么歌手尚雯婕用漢語和法語交替的形式演唱漁鼓道情的要荊州會遭到老藝術(shù)家李谷一的不滿和部分網(wǎng)友的反對？ “漁鼓道情”又稱“梆梆筒子”，是我國安徽蕭縣最古老的漢族戲曲劇種，盛行于清末，被列為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 我不太喜歡你們在中國的舞臺上，用外語唱我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（材料）,具有中國特色的傳統(tǒng)藝術(shù),漁鼓

4、道情,中國省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),審題指引： 1.為什么歌手尚雯婕用漢語和法語交替的形式演唱漁鼓道情的要荊州會遭到老藝術(shù)家李谷一的不滿和部分網(wǎng)友的反對？,尚雯婕用漢語和法語交替的形式演唱漁鼓道情的要荊州,對具有中國特色的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新,具有中國特色的傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)該保留中國的特色，對其創(chuàng)新會使其喪失本身的特色。,審題指引： 2.歌手尚雯婕說：“音樂面對的聽眾不只是中國人，如果太原汁原味，外國人可能就聽不懂了”，歌手尚雯婕的話給了我們什么啟示？ 具有中國特色的傳統(tǒng)藝術(shù)要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)該主動結(jié)合其他國家地區(qū)的特色進(jìn)行創(chuàng)新，從中國走向世界，才能真正得到傳承和發(fā)展。,高韶青，1967年出生于甘肅省武威市

5、，二胡演奏家。 他是第一位把爵士樂、搖滾樂、環(huán)境音樂、中東音樂、印度音樂、南美音樂及鄉(xiāng)村音樂等介紹給二胡音樂的音樂人，真正把二胡推向了“世界音樂”。他的音樂啟發(fā)了中國音樂的新潮流新民樂。作品有“秋韻”，“中國暢響曲”等。,張曉棠，1988年2月25日生于遼寧本溪，中國古箏彈奏家和歌手，CCTV星光大道年度五強(qiáng)人氣冠軍。2009年因參加“星光大道”而進(jìn)入觀眾的視野。2012年正式加入中國歌劇舞劇院。 她將古典音樂和時(shí)尚合二為一，獨(dú)特的古箏彈唱廣受觀眾喜愛。 張曉棠將于2013年開啟她的全球巡演，該巡演也得到了中國歌劇舞劇院以及國家交響樂團(tuán)的鼎力支持，曉棠本人也將此次巡演作為她演藝生涯中的一次重要

6、轉(zhuǎn)折點(diǎn)。演唱會將采用大膽的構(gòu)想與創(chuàng)新，以中國古典詩詞、寫意山水為背景，融合現(xiàn)代最新科技與流行元素，立志打造出充滿跨界色彩和獨(dú)特意境的視聽盛宴。,推薦閱讀： 傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新不是搞裝飾 郭德綱微博發(fā)段子說：越來越覺得傳統(tǒng)藝術(shù)的沒落，主要是由于盲目創(chuàng)新。調(diào)侃的段落不提也罷，本質(zhì)上郭德綱說的一點(diǎn)都沒錯(cuò)。這段話里郭德綱并沒有反對創(chuàng)新，因?yàn)樗膭?chuàng)新前面跟著個(gè)狀語呢盲目。沒錯(cuò)，盲目地創(chuàng)新，那還不如不創(chuàng)新。這就好像一個(gè)人身體不適，當(dāng)然需要吃藥，但是吃錯(cuò)藥，甚至吃毒藥，那真的不如不吃藥。 創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)，大抵需要兩個(gè)基本的要素，一曰改變，一曰價(jià)值。所以，尋求創(chuàng)新無非在兩個(gè)維度上努力，一個(gè)是努力制造變化，但是變化要有意

7、義、有價(jià)值。比如給手機(jī)上裝個(gè)鏡頭，手機(jī)變成照相機(jī)，有價(jià)值，有意義，這是創(chuàng)新。另外一個(gè)呢，干脆就是直接發(fā)現(xiàn)新的意義和價(jià)值，比如一把鏟子，一般的意義當(dāng)然是用來挖坑。但是在戰(zhàn)場上，鏟子也可以實(shí)現(xiàn)武器的價(jià)值，工兵鏟進(jìn)一步強(qiáng)化了價(jià)值，這也算是一種創(chuàng)新。,創(chuàng)新通常是帶有破壞性的，只要你試圖尋求變化，肯定是廢舊立新的，所以創(chuàng)新通常也很危險(xiǎn)，因?yàn)橐坏┬碌膬r(jià)值沒有被開發(fā)出來，就變成了有變化而無價(jià)值，那就是十足的摧毀了。對于傳統(tǒng)藝術(shù)，假若制造了變化，但是沒有實(shí)現(xiàn)新的價(jià)值，那可不就是破壞么？ 雖然創(chuàng)新是一件很有風(fēng)險(xiǎn)的事情，但它又是不可缺失的。對于傳統(tǒng)曲藝，我們會發(fā)現(xiàn)有很多客觀因素都發(fā)生了變化，比如我們的曲種大多成型

8、于農(nóng)耕時(shí)代，而現(xiàn)在談工業(yè)時(shí)代都嫌過時(shí)。時(shí)過境遷，物是人非，社會環(huán)境變了，人們的心態(tài)變了，觀眾的文化層次也變了。然而人們的難處在于若不創(chuàng)新是死路一條，盲目創(chuàng)新亦是一條不歸路，舍舊而不得新，更會令人痛心。,其實(shí)創(chuàng)新是有規(guī)律的，如果我們了解一些創(chuàng)新的規(guī)律，是可以幫我們規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，收獲價(jià)值的。我們追求變化，這是沒錯(cuò)的，我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，這也是應(yīng)該的。但是一個(gè)成功的創(chuàng)新，其實(shí)是立新而不廢舊的，否則就成了狗熊掰棒子，掰一個(gè)，丟一個(gè)，結(jié)果并沒有收獲更多，而我們卻往往剛好相反。挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，這是一種創(chuàng)新的手段，并非真的要把傳統(tǒng)給廢了。 譬如相聲，無非是說學(xué)逗唱四門功課，但有人提出再增加一個(gè)演吧。這樣去想并無不妥，但是不是因?yàn)樵黾恿艘粋€(gè)表演的概念，就徹底廢除了原先的說學(xué)逗唱呢？這顯然是不對的。若是為了變化而變化，為了標(biāo)新立異，徹底地取代原有的元素，其結(jié)果就很危險(xiǎn)了。其實(shí)很多新相聲的嘗試，問題就出現(xiàn)在這里。再比如用英語說相聲可不可以？,其實(shí)沒什么不可以，這種嘗試很有意思。但是，說學(xué)逗唱還是不能被超越的。假如從更大的一個(gè)格局去看待這件事，把英語當(dāng)成一種方言，那這不就是傳統(tǒng)的“倒口”（相聲術(shù)語，“倒口”，是指相聲里模擬方言。）嗎？只要還能堅(jiān)持傳統(tǒng)的根基，擴(kuò)展了的這一部分就是一個(gè)創(chuàng)新。但如果不這么做，相聲就很可能變成了脫口秀，它從根本上不再是我們的傳統(tǒng)了，那就不對了?，F(xiàn)在