素材背誦荷馬索羅索爾仁尼琴米蘭昆德拉.ppt

1、永恒的荷馬 生前一直挾著【xizhe】七弦琴在古希臘集鎮(zhèn)里賣唱乞討、四處流浪，但乞討的最終結(jié)果是喂養(yǎng)出伊利亞特奧德賽這兩部千金難買、傾國(guó)傾城的輝煌史詩(shī)。也許世界只給予他一個(gè)銅板，作為報(bào)答，他卻把藝術(shù)的靈光慷慨地施舍給整個(gè)世界。 偉大的征服者亞歷山大行軍時(shí)，也要在隨身的寶匣中帶一部伊利亞特，同樣的這部書也曾經(jīng)伴隨后來的隱士梭羅，富裕而恬靜地度過瓦爾登湖畔的晨昏。 隨著時(shí)代的變遷，文字會(huì)死亡，而精神不滅。,梭羅 他因不納稅而遭捕，還在里面寫了論公民的不服從，準(zhǔn)備在放他的那一刻宣讀，對(duì)抗他認(rèn)為的壞政府。人的自由，包括對(duì)壞政府的不服從，在他看來是一個(gè)人的基本尊嚴(yán)。一篇論公民的不服從，即可概括梭羅的全部

2、精神。不服從，就是不服從，不服從既成的一切陳規(guī)舊習(xí)與偏見。人生需要許許多多的探索和實(shí)驗(yàn)，勇于投身進(jìn)去的，就一定是真正的人，大寫的人，堂堂正正的人。,梭羅 他是一個(gè)如此放松的人，親近自然，與周圍的一切和善相處。他在當(dāng)年出門時(shí)幾乎從不鎖門。他發(fā)現(xiàn)來光顧這間小屋的人也大致友好，他們既不破壞也不拿走這里的東西。他覺得一切既是大地所賜，那么他也就沒有理由將這些東西據(jù)為己有。他把木屋向著世界開放。,梭羅 它的不可磨滅，是因?yàn)樽髡咄高^文字所表現(xiàn)出的那種怪譎異常的思路，那種執(zhí)拗的不愿茍同性，那種認(rèn)真而非矯情的實(shí)驗(yàn)精神。 一個(gè)沒有出路的大學(xué)生，一個(gè)被人嘲諷的年輕人，采取了近乎極端的方式，給眼前的文明世界來了一家

3、伙。這需要勇氣、勇敢，需要敢為人先的那么一種倔氣和拗氣。這才不容易。在一個(gè)文明世界敢于放棄，自我流放，敢于自愿地走向所謂的落魄，這絕沒有什么好事在等著他。,梭羅告訴我們，人們終日惶惶不安，迷失在自己制造的種種需求之中，在物質(zhì)的羅網(wǎng)里苦苦掙扎，最終只是物質(zhì)占有了他們，這就是人的物化。 “人們已經(jīng)變成了他們的工具的工具”。 “活出你的信念，你就能轉(zhuǎn)動(dòng)世界。” “我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，而不愿擁擠地坐在天鵝絨的座墊上?！?“城市是一個(gè)幾百萬人一起孤獨(dú)地生活的地方?！?梭羅呼吁通過生活方式的“簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)樸，再簡(jiǎn)樸”，獲取生命的真諦。,你從古拉格歸來致索爾仁尼琴,古拉格是前蘇聯(lián)政府的一個(gè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)管理全

4、國(guó)的勞改營(yíng)。 1973年，“古拉格”一詞透過亞歷山大索爾仁尼琴發(fā)表的著作古拉格群島傳到西方，“古拉格”一詞在西方開始指蘇聯(lián)的勞改營(yíng)和所有形式的蘇聯(lián)政治迫害。,你從古拉格歸來致索爾仁尼琴,索爾仁尼琴說過：“人的地位是平等的。個(gè)人的命運(yùn)體現(xiàn)在千百萬人中間，千百萬人的命運(yùn)集中在個(gè)人身上。”瑞典皇家學(xué)院在1970年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)詞中認(rèn)為，索爾仁尼琴的創(chuàng)作包含了“人道主義的精髓”。是的，索爾仁尼琴，你在愛整個(gè)人類。,1993年你被驅(qū)逐出境長(zhǎng)達(dá)二十年之后，在準(zhǔn)備歸國(guó)的前夕，對(duì)俄羅斯文學(xué)報(bào)駐巴黎的記者談了一番意味深長(zhǎng)的話。這是一席不合時(shí)宜的話：“每個(gè)人都必須悔過，說清罪孽，說出他怎樣參與了欺騙。不是我寬

5、宏大量，人們自己不應(yīng)該原諒自己。我在作品中作了許多悔過。” 你是古拉格的兒子，至死不變。你帶頭進(jìn)行的懺悔，有幾個(gè)人能夠跟上呢？ 索爾仁尼琴的一生是坎坷的，他的作品始終在揭示“處于備受屈辱時(shí)刻的人的品質(zhì)”，體現(xiàn)了對(duì)不可摧毀的“人的尊嚴(yán)”的肯定和對(duì)破壞這一尊嚴(yán)的企圖的批判。,上善若水是一個(gè)成語，指的是最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭(zhēng)名利。處于眾人所不注意地方或者細(xì)微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態(tài)存于自然界，于自然無所違也。語出老子：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡（w)，故幾于道。”在道家學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭(zhēng)卻又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。,人類一思考，上帝就發(fā)笑 這句話道出了米蘭昆德拉對(duì)生命和人類整個(gè)世界的全部感悟，因?yàn)槿说淖宰髀斆鳎惨驗(yàn)槿俗陨淼拿煨『臀⒉蛔愕?，我們思考得越多，以為越接近真理了，卻發(fā)現(xiàn)我們反被上帝愚弄了。這是在社會(huì)倫理道德的約束下無法打破的怪圈，亦是存在于人類本性中狹隘卑微的一部分。由于不能擺脫，于是開始懷疑和否定，最終卻陷入了一場(chǎng)人性悲劇。其悲不在結(jié)果，而在于整個(gè)過程中人類始終做不到自我超越。,我們常常痛感生活的艱辛與沉重