第一單元_中國(guó)古代的中央集權(quán)制度.ppt

1、第一單元 中國(guó)古代的中央集權(quán)制度,必修 1 政治文明歷程,第1課時(shí) 夏商周的政治制度及秦朝 中央集權(quán)制度的確立,基礎(chǔ)再現(xiàn),1. 商朝的政治制度 (1)政治制度：內(nèi)服與外服制度 內(nèi)服：_直接控制的地區(qū)。 外服：_國(guó)管轄的地區(qū)。 關(guān)系：商王控制著支配_的實(shí)際權(quán)力；但其 對(duì)外服控制力是有限的。 (2)政治特點(diǎn)：商王通過(guò)_以強(qiáng)化王權(quán)。 2. 西周的分封制 （1）含義：又稱_，是在保證周王室強(qiáng)大的條 件下，將_和_分派到各地，廣建封國(guó)，以拱衛(wèi)_。,商王,附屬,內(nèi)服與外服,壟斷神權(quán),封邦建國(guó),親族,功臣,王室,了解夏商周建立過(guò)程,（2）內(nèi)容 核心：_是國(guó)家的最高統(tǒng)治者。 對(duì)象：_是分封的主體，異姓諸侯包括

2、_、_、原來(lái)的附屬國(guó)。 內(nèi)容：_、物資、武裝和_等。 （3）影響 西周的勢(shì)力_不斷擴(kuò)大，成為疆域廣大的國(guó)家。 周王確立了_的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。 形成了“_”的等級(jí)序列。,周王,同姓親族,功臣,土地,人口,范圍,天下共主,周王諸侯卿大夫士,姻親,3. 西周的宗法制 （1）目的：鞏固分封制形成的_，解決_在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和_上的矛盾。 （2）內(nèi)容 核心：_繼承制。 體系：確立了嚴(yán)格的_、小宗體系。大小宗的關(guān)系是相對(duì)的。 關(guān)系：不僅是_等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。 （3）特點(diǎn)：把_同政治關(guān)系相結(jié)合。 （4）作用：有利于凝聚_，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化_，“國(guó)”和“家”結(jié)合在一起。,統(tǒng)治秩序,貴族之間,土

3、地繼承,嫡長(zhǎng)子,大宗,家族,血緣紐帶,宗族,王權(quán),4. 周禮 （1）內(nèi)容：周禮是表示等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定。 （2）實(shí)質(zhì)：周禮作為各級(jí)貴族的_和_準(zhǔn)則，成為 維護(hù)_制度的工具。,特別說(shuō)明：西周的分封制不僅分封王族，還分封異族 功臣和先代貴族。功臣和先代貴族與周天子并無(wú)血緣關(guān)系。 大宗和小宗不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。具體來(lái)說(shuō)，周天 子是天下的君主，是所有姬姓貴族的大宗；諸侯對(duì)周天子而 言是小宗。在封國(guó)內(nèi)，諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗，而卿大夫 對(duì)諸侯而言是小宗。在卿大夫的封地內(nèi)，對(duì)于士而言，卿大 夫又成為士的大宗。,政治,生活,宗法分封,1.（2009年廣東卷）“封建社會(huì)”的概 念是近代引入中國(guó)的

4、。右圖所示柳宗 元的文章的主題可能是 ( ) A.王位繼承制度 B.分封制度 C.三公九卿制度 D.郡縣制度 解析： 本題關(guān)鍵是要抓住題干中的“封建社會(huì)的概念是近代引入中國(guó)的”，再結(jié)合圖中“封建論”的字樣，材料中的“封建”是“分封建制”、“封邦建國(guó)”的意思，因此文章的主題是分封制度 ，所以選B。 答案： B,1. 背景 （1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期_日益崩潰，各國(guó)競(jìng)相變革。 （2）秦國(guó)經(jīng)_，實(shí)力強(qiáng)大，統(tǒng)一六國(guó)，建立秦朝。 2. 確立 （1）內(nèi)容 皇帝制度：_至上，實(shí)行“家天下”的_。 中央官制：_組成中央政府，三方互不相屬， 互相_。 地方制度：實(shí)行_，郡縣官吏由中央任免，不能 世襲。,分封制,商鞅變法

5、,皇權(quán),皇位繼承制,三公九卿,牽制,郡縣制,用人制度：制定了一套_和_官吏的制度。 法律制度：制定了細(xì)密、嚴(yán)苛的法律。 （2）特征：權(quán)力的高度集中。 3. 影響 （1）徹底打破了傳統(tǒng)的_。 （2）奠定了中國(guó)古代_制度的基礎(chǔ)。,特別說(shuō)明：“君主專制”和“中央集權(quán)”是兩個(gè)概念，二 者不能完全對(duì)等。“君主專制”是指一種決策方式，指君主獨(dú)自掌握政權(quán)；“中央集權(quán)”則是一種政權(quán)組織形式，與地方分權(quán)相對(duì)應(yīng)。專制主義不論何時(shí)都應(yīng)否定，但中央集權(quán)制我們應(yīng)實(shí)事求是地評(píng)價(jià)。,選拔,考察,貴族分封制,大一統(tǒng)王朝,2.（2009年江蘇調(diào)研）美籍華人、史學(xué)家唐德剛在晚清 七十年中寫道：“從秦國(guó)開始的我國(guó)歷史上第一次社會(huì)政

6、 治大轉(zhuǎn)型，發(fā)自商鞅，極盛于始皇，而完成于漢武?！边@次 “轉(zhuǎn)型”的主要表現(xiàn)是 ( ) A世襲制代替禪讓制 B郡縣制代替分封制 C行省制代替郡國(guó)制 D內(nèi)閣制代替三省制 解析： 本題可用排除法。王位世襲制代替禪讓制是在夏朝， 故排除A；行省制代替郡國(guó)制的表述本身有誤，排除C；內(nèi) 閣制代替三省制的表述本身有誤，排除D。故選B。 答案： B,高分跨欄,一、分封制與宗法制比較 分封制和宗法制是西周密切相關(guān)的政治制度，分封制與 宗法制最突出的特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶。宗法制是分封制 實(shí)行的基礎(chǔ)，分封制是宗法制的具體體現(xiàn)。它們互為表里， 相互依存。,1.（2008年廣東卷）右圖是明清古 建筑中的一幅牌匾，與它

7、有關(guān)聯(lián)的 中國(guó)古代政治制度是 ( ) A分封制 B宗法制 C三省六部制 D內(nèi)閣制 解析： 圖片所示是葉氏宗祠牌匾。祠即宗祠， “祠堂”主要是用來(lái)供奉和祭祀祖先的場(chǎng)所，一般是一姓一祠，內(nèi)有旁文記載著姓氏淵源、族人榮耀等。由此可見(jiàn)圖片強(qiáng)調(diào)的是血緣關(guān)系。宗法制是以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心的制度，有利于凝聚宗族的力量。據(jù)此即可判斷與之聯(lián)系的制度是宗法制。因此，選B。 答案： B,二、全面認(rèn)識(shí)秦朝中央集權(quán)制度 三要素：皇帝制度的確立，地方上推行郡縣制，從中央到地 方形成一整套的官僚體系。關(guān)于秦朝的專制主義中央集權(quán)制度， 我們需要理解以下幾個(gè)方面： 1. 產(chǎn)生原因 經(jīng)濟(jì)上：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)所決定，自然經(jīng)濟(jì)的分

8、散性， 要求一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)來(lái)維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，保證生產(chǎn)的發(fā)展。 政治上：地主階級(jí)需要一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán)維護(hù)統(tǒng)治。 思想上：法家的集權(quán)理論是產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。,2. 基礎(chǔ)和矛盾 兩大基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：分散的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。 理論基礎(chǔ)：韓非子中央集權(quán)和法治的思想。 兩大矛盾：皇權(quán)和相權(quán)的矛盾 中央政府和地方割據(jù)勢(shì)力的矛盾。 3. 建立的前提 秦王嬴政發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，滅掉六國(guó)，結(jié)束諸侯割據(jù)的局面，建立 了統(tǒng)一的封建王朝。 4. 確立的標(biāo)志 秦始皇統(tǒng)一后，確立了至高無(wú)上的皇權(quán)，建立了完備的中央 和地方行政體制。這套金字塔般統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的建立，標(biāo)志著中央集 權(quán)制度的確立。,5. 突出的特征 權(quán)力高度集中(或君主專

9、制)。具體表現(xiàn)為皇權(quán)至上、皇位世襲、皇帝獨(dú)裁。 6. 作用 （1）積極作用：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。對(duì)此后兩千多年的中國(guó)政治與社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。 有利于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定、對(duì)鞏固國(guó)家統(tǒng)一，以及形成以華夏族為主體的中華民族，都起了重要作用。 （2）消極作用：秦朝依靠皇帝的專制權(quán)威，加強(qiáng)對(duì)人民的壓榨，使人民處境日趨惡劣，階級(jí)矛盾迅速激化。秦王朝十幾年后土崩瓦解。,2.（2009年淄博檢測(cè)）有論者稱，雖說(shuō)是“秦皇漢武， 略輸文采”，但秦王朝卻以其渾厚剛強(qiáng)的氣魄，開創(chuàng)了其 后持續(xù)二千年之久的封建國(guó)家方方面面的基本模式。下 列各項(xiàng)中能夠支持這一

10、結(jié)論的是 ( ) A實(shí)行男耕女織經(jīng)營(yíng)方式 B開創(chuàng)重農(nóng)抑商經(jīng)濟(jì)政策 C建立中央集權(quán)政治體制 D確立儒學(xué)的統(tǒng)治地位 解析： 從秦朝開始，建立了中央集權(quán)制度，中國(guó)兩千多 年的封建社會(huì)中一直實(shí)行這一政治制度。 答案： C,熱點(diǎn)聚焦,熱門依據(jù)：確秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中 央集權(quán)的國(guó)家，建立以皇權(quán)為中心的中央集權(quán)制政體，因此 成為歷年高考的重點(diǎn)，考查形式多樣，從內(nèi)容上看，秦朝統(tǒng) 一中國(guó)的歷史條件、鞏固統(tǒng)一的措施、秦建立中央集權(quán)制度 的內(nèi)容（皇帝制度、中央官制、郡縣制）和影響等，都是高 考重點(diǎn)。,（2010年煙臺(tái)診斷）一位西方學(xué)者評(píng)論秦始皇： “建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而

11、 不考慮世系和教育?！睆娜祟愓挝拿靼l(fā)展的角度看，這一 政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在 ( ) A從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變 B從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變 C從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變 D從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變 解析： 引文材料強(qiáng)調(diào)秦始皇廢除了依靠血緣關(guān)系的世卿世 祿制，建立了中央集權(quán)制，A更符合題意要求。 答案： A,名師點(diǎn)睛：分析政治制度作用和影響應(yīng)從多個(gè)方面入 手。首先作用是一個(gè)中性詞語(yǔ)，即可以有積極作用，也可 能存在消極作用，所以應(yīng)辯證地分析。其次不同時(shí)期的作 用是不同的，因此可以根據(jù)不同的時(shí)期去分析。,1. (2009年江蘇啟東中學(xué)期末)“撇開道德方面的考慮，秦 朝只維持了很短的時(shí)間，也是一件

12、好事。不尋常的是盡管曇 花一現(xiàn)，它卻成功地把一套國(guó)家官僚機(jī)器的制度傳給了它的 政治繼任者。”這套“制度”包括 ( ) 察舉制度 皇帝制度 郡縣制度 三公九卿制度 A B C D 解析： 秦朝確立的是皇帝制度、郡縣制度和三公九卿制度， 察舉制度是漢武帝實(shí)行的選官制度。 答案： B,時(shí)事背景：中新社北京2009年8月12日電：臺(tái)灣工黨主席、 臺(tái)灣兩岸關(guān)系發(fā)展促進(jìn)會(huì)理事長(zhǎng)鄭昭明第一百零五次到大陸。 在北京接受中新社記者專訪時(shí)，他說(shuō)：“飲水之恩是中華民族 的傳統(tǒng)美德，沒(méi)有什么力量可以阻擋認(rèn)祖歸宗的腳步?！闭J(rèn)祖 歸宗，一直是鄭昭明的心愿。在第一次到大陸訪問(wèn)的時(shí)候，鄭 昭明就千里迢迢回到了祖籍地福建龍海寶

13、里村祭拜祖先。,鄭昭明自豪地對(duì)記者說(shuō)：“在我的引路下，回到祖籍地尋 根的人不計(jì)其數(shù)。我總是鼓勵(lì)大家回大陸尋根，沒(méi)有什么力 量比認(rèn)祖歸宗的力量更大，更沒(méi)有什么力量可以阻擋認(rèn)祖歸 宗的腳步，我們也深愛(ài)著我們的故土?！?知識(shí)鏈接：西周宗法制和分封制的基本內(nèi)容、特點(diǎn)及影響，宗法制和分封制的關(guān)系。,2. (2010年合肥質(zhì)檢)右圖是國(guó)民 黨副主席江丙坤2005年回鄉(xiāng)祭祖情 景，中華民族這種認(rèn)祖歸宗、祭拜 祖宗的文化習(xí)俗最早可追溯到 ( ) A夏商周時(shí)期 B春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 C秦漢時(shí)期 D隋唐時(shí)期 解析： 認(rèn)祖歸宗、祭拜祖宗的文化習(xí)俗源于宗法制，而 宗法制就起源于夏商周時(shí)期。 答案： A,2 年經(jīng)典,1.（

14、2009年天津卷 ）下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼 承原則的是 ( ) A唐太宗通過(guò)玄武門之變繼位 B宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位 C明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位 D清康熙帝死后皇四子繼位 解析： 西周確立的宗法制繼承原則是嫡長(zhǎng)子繼承制，即王 位和財(cái)產(chǎn)必須由嫡長(zhǎng)子繼承，在這一制度下，太子亡就應(yīng)該 由太子的嫡長(zhǎng)子，也就是明太祖的嫡長(zhǎng)孫繼承王位。 答案： C,2（2010年廣東六校二次聯(lián)考）姓氏起源一書對(duì)“宋”姓的起源解釋：周武王克商滅紂，建立周朝，封微子（商王后裔）于商丘，建立宋國(guó)，共傳36代，亡于楚國(guó)。宋亡國(guó)后，原王公之族散居各地，以原國(guó)“宋”為姓，乃成宋姓。從宋姓起源不能得出的歷史信息是 ( )

15、 A周禮是維護(hù)中央集權(quán)統(tǒng)治的有力工具 B諸侯爭(zhēng)霸是宋亡國(guó)的主要原因 C周朝實(shí)行分封制和宗法制 D反映了我國(guó)古代早期政治制度的基本特點(diǎn) 答案： A,課時(shí)作業(yè),一、選擇題 1第十一屆全運(yùn)會(huì)于2009年10月在山東省舉行。 “全 民全心全運(yùn)會(huì)，新風(fēng)新貌新齊魯”、“齊魯齊心，全民全 運(yùn)”、“和諧齊魯風(fēng)，精彩全運(yùn)情”、“齊魯大地?zé)ㄐ骂仯?同慶祖國(guó)60華誕” 等都是本屆全運(yùn)會(huì)的宣傳口號(hào)。那么， 用齊魯代表山東起源于古代的什么制度 ( ) A.分封制 B.宗法制 C.郡縣制 D.行省制 解析： 西周時(shí)實(shí)行分封制，分封了齊國(guó)、魯國(guó)、楚國(guó) 等諸侯國(guó)。齊國(guó)和魯國(guó)的封地主要在今山東地區(qū)，所以 后人就用齊魯代表山東。

16、 答案： A,2. （2009年濰坊一模） 先秦經(jīng)典尚書多次提到“民主”: “天惟時(shí)求民主,乃大降顯休命于成湯”,意即“上天為民求主,天 降大任于成湯,使為民主?！睂?duì)材料中“民主”的正確理解是 ( ) A.“民主”是指最高統(tǒng)治者 B.中國(guó)的民主政治早于西方 C.成湯是民主的領(lǐng)導(dǎo)者 D.商朝的最高權(quán)力屬于人民 解析： 讀懂材料含義“上天為民求主，降大任于湯，使為民 主”，即湯為民之主人。并非真正的多數(shù)人享有權(quán)力的“民主”。 答案： A,二、非選擇題 1（2009年汕頭模擬）自古以來(lái)，我國(guó)民間十分重視修訂 “家譜”。閱讀下列材料： 材料一 家譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體 的家族世系

17、繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，是中國(guó)特有 的文化遺產(chǎn)。流傳至今的家譜至少仍有三萬(wàn)多種，其內(nèi)容之豐，價(jià)值之高，很值得我們今天去了解與認(rèn)識(shí)?！半[惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原則。 材料二 在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中，都普遍記錄了不同時(shí)代出洋人的姓名出洋時(shí)間與原因同故鄉(xiāng)故國(guó)的聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專章、專傳介紹，這就為他們的后裔尋根問(wèn)祖提供了可靠的根據(jù)，也就更增加了他們對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)的依戀之情。,有人對(duì)福建省的家譜資料進(jìn)行研究，了解到福建移居臺(tái)灣的最早記載是兩宋之交的蘇姓。從有關(guān)家譜中我們可以了解到移民的人數(shù)、成分、原因，他們的婚姻狀況、分布特點(diǎn)及與大陸的關(guān)系等。 材料三 梁?jiǎn)⒊谥袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史中說(shuō)：“欲考族制組織法，欲考各時(shí)代各地方婚姻平均年齡，平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較等等無(wú)數(shù)問(wèn)題，恐除了族譜家譜外，更無(wú)他途可以得資料?！睘榇怂岢鰪V收家譜并對(duì)家譜進(jìn)行研究。,請(qǐng)回答： （1）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析我國(guó)民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡(jiǎn)述家譜在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展中的作用。 （2）依據(jù)材料二，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析家譜在當(dāng)今的作用。 （3）依據(jù)上述材料，說(shuō)說(shuō)如何