學(xué)年度上學(xué)期第一次月考試題

1、個(gè)人整理精品文檔，僅供個(gè)人學(xué)習(xí)使用20XX-20XX學(xué)年度上學(xué)期第一次月考試卷高二政治試卷 （滿分 100 分時(shí)間 90 分鐘）命題人：張友宜日期： 20XX 年 10 月一單項(xiàng)選擇題（252 分）1、我們要講的“文化 ”，是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的，下列屬于文化的是（）世界觀、人生觀、價(jià)值觀自然科學(xué)技術(shù)語言、文字游客在公園觀賞大型歌舞表演黃山秀美的自然風(fēng)光A 、B 、C、D、2、對(duì) “一代人可造就富翁，三代人才能熏陶出紳士。”認(rèn)識(shí)正確的是（）A 文化發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展B文化素養(yǎng)不是天生的，需要后天長期培養(yǎng)C文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象D 文化源于社會(huì)實(shí)踐3、在十七大報(bào)告中，胡錦濤總書記指出，要提高

2、國家文化“軟實(shí)力 ”。文化作為 “軟實(shí)力 ”，是綜合國力的重要組成部分，只有具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化，才能有效占領(lǐng)國際文化市場(chǎng)，贏得國際消費(fèi)者的青睞，最終發(fā)揮其國際影響力。增強(qiáng)我國的文化競(jìng)爭(zhēng)力()是提高中華文化國際影響力的重要舉措必須實(shí)施 “走出去 ”戰(zhàn)略依賴于文化創(chuàng)新能力，需要正確的文化發(fā)展戰(zhàn)略加以培育必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力A BCD 4。 “一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。”事實(shí)上，公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明()A 。文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融B 。文化對(duì)人的影響應(yīng)順其自然C。文化對(duì)人的影響是潛移默化的D。文化總能給人以思想的啟

3、迪5、互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，人們常常通過博客、BBS 等來表達(dá)、交流思想。這表明科技進(jìn)步()A 。促進(jìn)了文化傳播方式的變革B 。優(yōu)化了文化資源的內(nèi)容C。促成了新傳媒代替舊傳媒D。促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展6。 “國家強(qiáng)則文化盛，國家強(qiáng)則文化強(qiáng)。”當(dāng)今全球的 “漢語熱 ”是與中國國力和影響力的上升密不可分的。材料告訴我們（）文化是政治和經(jīng)濟(jì)的反映文化的力量是綜合國力的重要標(biāo)志教育是文化傳播的重要途徑推廣漢語是世界文化多元化的需要A 。B。C。D 。7、國務(wù)院下發(fā)關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知，決定每年6 月的第二個(gè)星期六為我國的 “文化遺產(chǎn)日 ”。我們之所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)椋ǎ〢 。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和

4、民族歷史文化成就的重要標(biāo)志B。文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)我國文化的多樣性具有獨(dú)特作用C。文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示D。文化遺產(chǎn)是本民族獨(dú)享獨(dú)有的文化財(cái)富第 1 頁（共5頁）8 20XX 年是“中國俄羅斯年”。5 月 1 日，“中央大街俄羅斯文化節(jié)”在哈爾濱開幕。為擴(kuò)大中俄文化交流合作，本次文化節(jié)在歷時(shí)5 個(gè)月的活動(dòng)時(shí)間里舉辦了中俄藝術(shù)作品展、俄羅斯繪畫作品展、俄羅斯民樂巡展、 俄羅斯歌舞表演、俄羅斯老電影回放、 俄羅斯餐飲周等豐富多彩的文化活動(dòng)， 多角度、 多領(lǐng)域展示俄羅斯的悠久歷史、 燦爛文化及中俄兩國人民的深厚友誼。下列對(duì)上述內(nèi)容認(rèn)識(shí)正確的是（）1 / 5個(gè)人整理精品文檔，僅供個(gè)人學(xué)習(xí)使用文化的交

5、流促進(jìn)了文化的發(fā)展和進(jìn)步人類所有的社會(huì)性活動(dòng)都是文化傳播的活動(dòng)文化交流的過程，就是文化傳播的過程文藝活動(dòng)是文化傳播的途徑之一A B C D 9世界上任何國家，無論大小、強(qiáng)弱，無論其社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平如何，其民族文化都應(yīng)受到尊重， 都有平等發(fā)展的權(quán)利。 世界上各個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)，都有權(quán)利講述自己的故事。這體現(xiàn)了在國際文化事務(wù)中必須遵循的原則是（）A 各國文化差異性的原則B各國文化一律平等的原則C各國文化互相交融的原則D各國文化獨(dú)立發(fā)展的原則10、。受以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體的沖擊，傳統(tǒng)報(bào)業(yè)停下了持續(xù)多年的上升腳步，廣告增長率從持續(xù)了20 年的高位跌落下來，同時(shí)年輕讀者不斷流失、發(fā)行

6、市場(chǎng)不斷萎縮。傳統(tǒng)報(bào)業(yè)的強(qiáng)勢(shì)地位從根本上被動(dòng)搖，報(bào)紙市場(chǎng)的 “蛋糕 ”正在縮小。 但現(xiàn)在報(bào)紙依然具有網(wǎng)絡(luò)媒體無法企及的優(yōu)勢(shì)，尤其是內(nèi)容優(yōu)勢(shì)。以上材料說明()A 。傳統(tǒng)媒體被網(wǎng)絡(luò)媒體終結(jié)了B 。傳統(tǒng)媒體遇到了網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊C。網(wǎng)絡(luò)媒體只是傳統(tǒng)媒體的補(bǔ)充和幫助D。各種媒體均衡發(fā)展11 費(fèi)孝通說：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！薄案髅榔涿馈保侵该總€(gè)民族都要發(fā)展自己民族的文化?！懊廊酥馈笔侵福ǎ〢 要夸獎(jiǎng)其他民族的文化B尊重其他民族的文化C各民族的文化都是世界文化中不可缺少的色彩D 民族文化具有多樣性12、一些西方發(fā)達(dá)國家憑借其強(qiáng)大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，大肆鼓

7、吹其價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的沖擊。這說明()A 國際間文化的滲透和交流是不可阻擋的趨勢(shì)B在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融C西方價(jià)值觀的傳播，不利于促進(jìn)文化的發(fā)展D反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)是當(dāng)代國際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容近年來，我國農(nóng)村文化建設(shè)力度不斷加大，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭。但從整體來看，農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展嚴(yán)重落后，農(nóng)村的文化事業(yè)尤為落后。為進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)，中央財(cái)政將撥出專款幫助各地建設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化綜合服務(wù)站。據(jù)此回答 13 14 題13發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，要緊密結(jié)合各地獨(dú)具特色的地域文化，開展群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，這說明()A 文化現(xiàn)象無

8、時(shí)不在、無處不在，文化現(xiàn)象豐富多彩第 2 頁（共 5 頁）B要發(fā)揮文化對(duì)人的潛移默化、深遠(yuǎn)持久的教育作用C文化對(duì)人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)D每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的，而是逐步培養(yǎng)出來的14把農(nóng)村文化建設(shè)納入到當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)的全局之中，開展群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，能夠()提高農(nóng)民的物質(zhì)生活水平促進(jìn)人的全面發(fā)展影響人們的交往行為和交往方式影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式2 / 5個(gè)人整理精品文檔，僅供個(gè)人學(xué)習(xí)使用A BCD15由孔子創(chuàng)立的儒家文化，在漫長的歲月中經(jīng)過歷代思想家、哲學(xué)家、政治家的闡發(fā)與完善，逐漸積淀成為中華民族的精神、性格和氣質(zhì)中不可替代

9、的文化傳統(tǒng)，并且深深地融匯于全球華人的精神血脈之中。這說明()A 文化影響具有潛移默化的特點(diǎn)B 文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式C文化影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)D 文化對(duì)人具有積極主動(dòng)的影響16 150 多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)?)A. 各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B. 文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)C文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播17依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒現(xiàn)已成為文化傳播的主要手段，主要原因是大眾傳媒()A 。具有反饋及

10、時(shí)的特點(diǎn)B。傳播的信息都是真實(shí)的C。具有生動(dòng)、形象和真實(shí)的特點(diǎn)D。能最大程度地超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能目前，中國科技成果轉(zhuǎn)化率僅為20%左右，技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率只有30%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于工業(yè)化國家60% 80%的水平。據(jù)此回答1819 題。18隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率越來越高。這說明()在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，文化和政治相互交融文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出A B CD 19我國技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于工業(yè)化國家的平均水平。這給我們的

11、啟示是()A 應(yīng)把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中心任務(wù)第 3 頁（共 5 頁）B全面引進(jìn)發(fā)達(dá)國家的核心技術(shù)C大力發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持D牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向20著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫在談到他最崇拜的人物是誰時(shí)說：“我最崇拜李冰父子，他們修都江堰的故事，我從小就聽，就崇拜。在上中學(xué)的時(shí)候，我曾找了大量的有關(guān)他們修建都江堰的資料 。我回國之初 ，站在都江堰邊 ，聽到澎湃的江湖之聲，想到這是2 000 多年前的偉業(yè)，受到很大的激勵(lì)?！绷忠惴虻脑捀嬖V我們()A 人們接受健康向上的文化影響是一個(gè)消極被動(dòng)的過程B人們接受健康向上的文化影響總是不自覺的C人們接受健康向上的文化影響

12、是個(gè)無目的的過程D人們接受健康向上的文化影響是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過程人們看到精美奇巧的木楣、木雕、磚雕和壁刻家訓(xùn)，欣賞贊嘆之余又受到中國儒家傳統(tǒng)人文思想的教益，真實(shí)地感悟到做人做事的哲理。據(jù)此回答21 22 題。3 / 5個(gè)人整理精品文檔，僅供個(gè)人學(xué)習(xí)使用21人們從木楣、木雕、磚雕和壁刻家訓(xùn)中感悟到做人做事的哲理，說明了()A 人們的精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)無關(guān)B參加文化生活不一定會(huì)陶冶人的情操C精神產(chǎn)品是一種純虛構(gòu)的東西D精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體22上述材料還告訴我們()A 文化欣賞體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過程B參加文化活動(dòng)就是文化欣賞C文化欣賞就是欣賞萬物D只要會(huì)欣賞

13、文物，人格就一定健全23“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，而英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明()A. 各地的文化幾乎沒有共同性B. 一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C. 不同文化背景下的人對(duì)同一行為評(píng)價(jià)是不同的D。同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義。24“天宮一號(hào) ”的成功發(fā)射以及航天人所創(chuàng)立的“航天精神 ”必將激勵(lì)我國人民以更大熱情投入全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中。這表明()A 文化生活各有特色B文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象C文化具有非常豐富的形式D文化是一種社會(huì)精神力量25尊重民族文化多樣

14、性的原因是()民族文化是至高無上的 尊重民族文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求民族文化具有與其他文化不同的特點(diǎn)尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求A 、 B、 C、 D、 二主觀題（ 50分）第 4 頁（共 5 頁）26。 20XX 年 9 月 7 日，國務(wù)院正式批復(fù)設(shè)立蘭州新區(qū)，這也是繼上海浦東新區(qū)、天津?yàn)I海新區(qū)、 重慶兩江新區(qū)、浙江舟山群島新區(qū)后，國家批復(fù)的第五個(gè)國家級(jí)新區(qū)。蘭州新區(qū)的成立是中國深入實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的又一重大舉措，擔(dān)負(fù)著擴(kuò)大向西開放的使命。蘭州新區(qū)所在的甘肅省在西北地區(qū)區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，不但擁有較為豐富的自然資源，而且擁有獨(dú)特的文化資源。針對(duì)這種優(yōu)勢(shì)，甘肅提出創(chuàng)建華夏

15、文明保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展示范區(qū)，圍繞絲綢之路文化發(fā)展帶，建設(shè)以伏羲文化為核心的隴東南文化歷史區(qū)、以敦煌文化為核心的河西走廊文化生態(tài)區(qū)和以黃河文化為核心的蘭州都市圈文化產(chǎn)業(yè)區(qū)的三區(qū)。(1) 甘肅省獨(dú)特的文化對(duì)人的影響會(huì)表現(xiàn)在哪些方面？(2) 隨著文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中越來越重要，我國面臨這一狀況應(yīng)該怎么辦？27山東是中華文化的重要發(fā)祥地之一，歷史悠久，名人輩出，文化底蘊(yùn)深厚。同時(shí)有著鮮明特色的革命文化和民間文化、現(xiàn)代文化資源，是著名的文化資源大省。20XX年 1 月 13日，山東召開全省文化建設(shè)工作會(huì)議，會(huì)議提出，到2020 年，要形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)， 與我省經(jīng)濟(jì)地位相適應(yīng)的文化軟實(shí)

16、力，與人民群眾精神文化需求相適應(yīng)的文化條件，把山東建設(shè)成為思想基礎(chǔ)牢固、服務(wù)體系健全、 產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)突出、發(fā)展活力強(qiáng)勁的文化強(qiáng)省。請(qǐng)運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)政治生活的關(guān)系說明山東省為什么要建設(shè)文化強(qiáng)?。? / 5個(gè)人整理精品文檔，僅供個(gè)人學(xué)習(xí)使用28列女傳載“孟母三遷”的故事：孟子之家原在一處墳?zāi)垢浇暧椎拿献映ｆ覒蛴趬災(zāi)怪g。 其母感到此地不利于孟子的成長，便搬遷到市場(chǎng)附近居住。此時(shí)，孟子又常常模仿商人玩耍經(jīng)商游戲。于是孟母毅然再次搬家，遷居一家書院旁邊。從此，孟子整日模仿儒生的學(xué)習(xí)和禮儀動(dòng)作。孟母感到此處是最為理想的住地，因而定居該處。后來，孟子在書院教育、孟母教育、自己苦學(xué)與環(huán)境的影響下，終于成為一

17、代大儒，被尊為“亞圣”。請(qǐng)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，分析“孟母三遷”的理論依據(jù)。第 5 頁（共5 頁）高二政治月考 1 參考答案（給分標(biāo)準(zhǔn)）1 5BBCCA610AABB B 11-15BDCDC16-20CDCCD21-25DADDB26。（ 10+5 分）(1) 文化影響人們的 交往行為 (2 分 ) 和交往方式 (2 分 )文化影響人們的 實(shí)踐活動(dòng) (2 分) 、認(rèn)識(shí)活動(dòng) (2 分 ) 和思維方式 (2 分 )（ 2）必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力， 為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、 不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。27。（ 15 分）（3）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國家利益和經(jīng)濟(jì)安全的重要精神武器。建設(shè)文化強(qiáng)省可以提高山東的文化軟實(shí)力和綜合競(jìng)爭(zhēng)力。 （4）建設(shè)文化強(qiáng)省是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求