語文人教版八年級下冊《岳陽樓記》.pptx

1、 岳陽樓記,1、整體把握文意，理清行文思路。 2、了解寫作背景，理解作者的思想感情。 3、初步學(xué)習(xí)品味、鑒賞課文。 4、體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。,學(xué)習(xí)目標,教學(xué)重點：,1、整體把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。 2、體會課文敘事、寫景、抒情、議論。相結(jié)合的寫法。,教學(xué)難點：理解作者的思想感情。 教學(xué)方法：導(dǎo)讀法 教具準備：課件,教學(xué)過程：,一、回顧復(fù)習(xí)。 二、學(xué)習(xí)最后一段，體味作品深刻的思想內(nèi)蘊 本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登樓所見的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振

2、聾發(fā)聵的討論來。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個“古仁人之心”來，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。,1、小組學(xué)習(xí)討論。 (1)古仁人之心與遷客騷人有何不同? (2)古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系,那么跟什么有關(guān)系呢? (3)古仁人有沒有快樂的時候呢? (4)作者為什么要議論這種也許實際上并不存在的人物?,2、交流： (1)古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里? 明確：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜，不以己悲”。 (2)這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有

3、關(guān)系呢? 明確：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”怕皇帝做出害民的事情來;他們“進亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個人的進退、榮辱都沒有關(guān)系。他們的悲喜是和民生疾苦和國家命運相關(guān)的。 (3)古仁人有沒有快樂的時候呢? 明確：有。在天下人感到快樂后古仁人才會快樂?？梢娝麄兊幕驊n或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認為的“古仁人之心”。,4、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在。聯(lián)系第一課時介紹的有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實際上并不存在的人物。 提示：作者以天下為己任，常說“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

4、也”?？梢娺@種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，他借滕子京囑寫岳陽樓記的機會，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達，自勵勵人，委婉含蓄。 文題為岳陽樓記，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖。,三、理清課文思路，把握文意,1、分

5、析課文各段之間的關(guān)系。 第一段敘事：是全文的引子，簡介重修岳陽樓的背景和作記緣由，下文的寫景、議論、抒情都圍繞如何對待貶謫而展開。 第二段寫景：總寫洞庭湖的景觀，并提出“覽物之情，得無異乎?”的問題。 第三、四段寫景、抒情：分寫洞庭湖或陰或晴的不同景色和“覽物”者的不同感受，為下文發(fā)表議論、申述抱負作好鋪墊。 第五段議論、申志：緊承上文，借“古仁人之心”表達自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高抱負。,2、理清課文思路：全文共分三部分。 第一段為第一部分，交代寫作背景、作記緣由。 第二部分(二至四段)為全文主體，第二段寫洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無異乎”一問，第三、四段兩個排比段分寫“覽物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鮮明對比。 第三部分(第五、六段)，抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負，這是全文的核心。,3、如何評價作者的思想觀點和現(xiàn)實意義? 范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為仕途進退的原則，這是他有遠大政治抱負