春秋戰(zhàn)國時期的思.ppt

1、春秋戰(zhàn)國時期的思想家,孔 子,論語書影,圣賢孔子,儒家的創(chuàng)始人，春秋晚期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人，名丘，字仲尼。先世為宋國貴族，曾祖孔防叔避遷魯。父叔梁紇為武士。少貧且賤，及長，曾任管理倉庫的委吏和管理牲畜的乘田。深好學問，相傳曾問禮于于老聃，學琴于師襄。魯定公九年(前501年)，五十一歲時任中都宰。十年升任大司寇，曾于魯、齊夾谷之會為定公相。十二年，因政治主張與執(zhí)政的三桓不合，遂離開魯國，自此周游衛(wèi)、陳、曹、宋、鄭、蔡等國，終不見用。魯哀公十一年(前484)，六十八歲，回到魯國。四十歲前后即聚徒講學，相傳弟子三千，著名者達七十人。曾整理研究詩、書、周易等文獻，并把魯國史官所記春秋加以刪修

2、，成為我國第一部編年體史書。宣揚仁的學說，仁包括忠、孝、寬、惠等內(nèi)容，認為仁即愛人，己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，勿施于人。要求人與人之間相互妥協(xié)和親善。貫徹,子曰：“學而時習之，不亦樂乎？” 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”,今孔子郵票,今孔子杏壇講學郵票,今孔子周游列國郵票,孔子杏壇講學圖,山東曲阜孔廟大成殿,孔子游春 春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優(yōu)美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的

3、長發(fā)，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是他甜蜜的絮語孔子的心情很不平靜，就像他眼前的泗水波瀾起伏?；顫姎g快的泗水從大山中滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去，孔子動情地望著泗水河，陷入了沉思。弟子們不知老師在看什么，都圍攏過來。子路問道：“老師在看什么呢？”孔子說：“我在看水呀。”“看水？”弟子們都用疑惑的眼光望著老師。顏回說：“老師遇水必觀，其中一定有道理，能不能講給我們聽聽？”孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好

4、像善施教化由此看來，水是真君子啊！”弟子們聽了老師的一番宏論，無不驚訝，誰能料想，從司空見慣的流水中，老師竟能看出如此深奧的道理！綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來。歌聲融進溫暖的春天里。泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情誼。過了一會兒，弟子們?nèi)齼蓛缮㈤_了，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水，只有顏回和子路在陪伴著老師?？鬃诱f：“可以說說你們的志向嗎？”子路是個急性子，老師的話音未落就開了腔：“我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛?！睖匚臓栄诺念伝亟?jīng)過深思熟慮，從容不迫地說：“

5、我希望成為一個不為自己表功的人?！笨鬃佑觅澰S的眼光看著他們，微微地點了點頭。“顏回呀，聽說你把自己的志向?qū)戇M了一首歌里。何不唱給老師聽聽？”孔子說著，將琴推到顏回面前，顏回并不推辭，他調(diào)好琴弦，一邊彈一邊唱。孔子先是側(cè)耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來。泗水河畔的春意更濃了。,成賢街牌樓,大成殿,北京孔廟,諸子百家,老子 春秋末期思想家，道家學派主要創(chuàng)始人。一說即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國苦縣人，做過周朝史官。孔子曾向其問禮，后退隱，著道德經(jīng)；一說即老萊子，或太史儋。老子書是否為其所著，歷來說法不一。一般認為大體反映其思想。即以“道”為核心，說明宇宙本質(zhì)、構(gòu)成、生滅、變化，提出“道

6、生萬物”、“有生于無”，認為道無狀無緣，視之不見，聽之不聞，但“道法自然”，有本質(zhì)、規(guī)律的含義，提出“反者道之動”，認識到事物的對立與統(tǒng)一及轉(zhuǎn)化與運動，但忽視轉(zhuǎn)化的條件和運動的發(fā)展上升特征。主張貴柔守雌，反對剛強進??；主張直覺冥想，絕圣棄智；抨擊時政，主張無為而治，知足不爭；反對戰(zhàn)爭，認為戰(zhàn)亂之源在于人為與物欲；要求回歸自然，主張“小國寡民”、“結(jié)繩而用”。又有“見素抱樸”、“大音希聲”等倫理、美學觀點。,老子塑像,老子畫像,道德經(jīng)（帛書）,道德經(jīng)封面,老子在政治上主張“無為”。認為統(tǒng)治者少一點欲望，少一點作為，天下就能安定，政權(quán)才能鞏固。如果人民與統(tǒng)治者的矛盾，到了“民不畏死，奈何以死懼之”

7、的時候，任何法律、刑罰都不起作用。他反對用嚴刑峻法治理天下。,孫子，名孫武，春秋末期軍事家。后人尊稱其為孫子、孫武子、兵圣、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。著有孫子兵法。,孫武,不戰(zhàn)而屈人之兵,孫臏見魏軍來勢兇猛,且敵我力量眾寡懸殊,只可智取,不可力敵,便決定采用欲擒故縱之計,誘龐涓上鉤。他命令軍隊由外黃向馬陵方向撤退。馬陵位于鄄邑北60華里處,溝深林密,道路曲折,適于設伏。孫臏命令兵士第一天挖10萬個做飯的灶坑,第二天減為5萬個,第三天再減為3萬個。龐涓一見大喜,認為齊軍撤退了3天,兵士就已逃亡過半,便親率精銳之師兼程追趕。天黑時趕到馬陵,命兵士點火把照路。火光下,只見一棵大樹被剝?nèi)ヒ粔K樹皮,

8、上書“龐涓死于此樹之下”8個大字。龐涓頓悟中計,剛要下令撤退,齊軍伏兵已是萬箭齊發(fā)。魏軍進退兩難,陣容大亂,自相踐踏,死傷無數(shù)。龐涓自知厄運難逃,大叫一聲:“一著不慎,遂使豎子成名!”拔劍自刎。齊軍乘勝追擊,正遇太子申率后軍趕到,一陣沖殺,魏軍兵敗如山倒。齊軍生擒太子申,大獲全勝。史稱此戰(zhàn)為“馬陵之戰(zhàn)”,稱孫臏的戰(zhàn)法為“減灶之計”。此戰(zhàn)后,魏國由盛轉(zhuǎn)衰,孫臏卻因善于用兵而名揚天下。,增兵減灶,韓非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中