詔安縣農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題及對策

1、詔安縣農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題及對策寫作提綱一、 前言由于農(nóng)村文化發(fā)展中農(nóng)民主體地位缺失、供需失衡的矛盾比較突出，造成當(dāng)前農(nóng)村文化發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)差距進一步擴大。特別是地處福建南部的詔安縣，許多青壯年都外出打工，根本無暇顧及本鄉(xiāng)的精神文化生活，加之城市文化難以到達，百姓喜聞樂見的鄉(xiāng)土文化又基本沒有。這種主體地位的缺失導(dǎo)致了詔安農(nóng)村文化建設(shè)的滯后。本人通過電大的學(xué)習(xí)，翻閱大量農(nóng)村文化建設(shè)的著作，現(xiàn)就詔安縣農(nóng)村文化建設(shè)問題提出來與大家交流和探討。二、 正文（一）、詔安縣農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀（二）、當(dāng)前我縣農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題及分析。1、新農(nóng)村文化建設(shè)中農(nóng)民主體地位缺失。2、政府對農(nóng)村的文化建設(shè)資金投入

2、嚴重不足。3、農(nóng)村文化陣地難以發(fā)展，漸趨萎縮4、農(nóng)村文化活動缺乏正確引導(dǎo)5、部分農(nóng)村干部對文化建設(shè)重要性缺乏正確認識。（三）、意見與建議1、政府應(yīng)加強對文化建設(shè)的重視程度，提高政策的可行性2、多方爭取資金，加大文化建設(shè)資金投入3、加快農(nóng)村文藝人才、文藝骨干的培養(yǎng)和挖掘4、以農(nóng)民實際需求為導(dǎo)向,加快新農(nóng)村文化的發(fā)展與創(chuàng)新5、利用特色文化開展農(nóng)村文化活動，提升農(nóng)村文化發(fā)展的速度三、結(jié)論：建設(shè)社會主義新農(nóng)村是一項長期而艱巨的重大任務(wù)，事關(guān)全面建設(shè)小康社會和現(xiàn)代化建設(shè)的全局。當(dāng)前，詔安縣新農(nóng)村建設(shè)進入了一個新階段，如何進一步推進農(nóng)村文化工作，以新穎、健康、文明、積極向上的文化生活，滿足農(nóng)民群眾文化需求

3、，充分發(fā)揮農(nóng)村文化的軟實力作用，使農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展和社會進步相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)，既是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要任務(wù)，也是社會主義文化建設(shè)的必然要求，更是廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者的重要職責(zé)。詔安縣農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題及對策【內(nèi)容提要】由于農(nóng)村文化發(fā)展中農(nóng)民主體地位缺失、供需失衡的矛盾比較突出，造成當(dāng)前農(nóng)村文化發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)差距進一步擴大。特別是地處福建南部的詔安縣，許多青壯年都外出打工，根本無暇顧及本鄉(xiāng)的精神文化生活，加之城市文化難以到達，百姓喜聞樂見的鄉(xiāng)土文化又基本沒有。這種主體地位的缺失導(dǎo)致了詔安農(nóng)村文化建設(shè)的滯后。本人通過電大的學(xué)習(xí)，翻閱大量農(nóng)村文化建設(shè)的著作，現(xiàn)就詔安縣農(nóng)村文化建設(shè)問題提出來

4、與大家交流和探討?！娟P(guān)鍵詞】文化建設(shè) 精神文明 供需失衡 發(fā)展與創(chuàng)新建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”的新農(nóng)村是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的一項重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。而積極推進新農(nóng)村文化建設(shè)則是一項非常重要的舉措。然而由于農(nóng)村文化發(fā)展中農(nóng)民主體地位缺失、供需失衡的矛盾比較突出，造成當(dāng)前農(nóng)村文化發(fā)展滯后，城鄉(xiāng)差距進一步擴大。特別是地處福建南部的詔安縣，許多青壯年都外出打工，根本無暇顧及本鄉(xiāng)的精神文化生活，加之城市文化難以到達，百姓喜聞樂見的鄉(xiāng)土文化又基本沒有。這種主體地位的缺失更導(dǎo)致導(dǎo)致了詔安農(nóng)村文化建設(shè)的滯后。堅持以農(nóng)民實際需求為導(dǎo)向,以傳統(tǒng)文化

5、為平臺,以合作社文化為重要抓手，促進農(nóng)村文化與現(xiàn)代文化的融合，加快農(nóng)村文化的發(fā)展與創(chuàng)新，是當(dāng)前積極推進新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和緊迫任務(wù)。本人通過電大的學(xué)習(xí)，翻閱大量農(nóng)村文化建設(shè)的著作，現(xiàn)就詔安縣農(nóng)村文化建設(shè)問題提出來與大家交流和探討。一、詔安縣農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀 詔安縣，福建省漳州市轄縣，地處福建南端、閩粵交界處。南瀕東海與南海交匯處，西鄰廣東省饒平縣，北接平和縣。陸域面積1293.6平方公里，其中縣城區(qū)規(guī)劃面積100平方公里、建成區(qū)面積17.5平方公里；海岸線長88公里，海域面積273平方公里?，F(xiàn)下轄16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（區(qū)）、7個國營農(nóng)林場，1個省級工業(yè)園區(qū)和1個正建中的金都工業(yè)集中區(qū)（海洋生物產(chǎn)業(yè)園

6、），231個村（社區(qū)），人口61.3萬，其中農(nóng)業(yè)人口占80%以上。詔安縣是“書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國民間文化藝術(shù)（繪畫）之鄉(xiāng)、“中國青梅之鄉(xiāng)”、原中央蘇區(qū)縣、福建著名的僑鄉(xiāng)和重要臺胞祖籍地。共有23所中學(xué)，其中7所完全中學(xué)，15所初級中學(xué)，1所一貫制學(xué)校；有190所小學(xué)，其中175所小學(xué)，14個小學(xué)教學(xué)點，1所一貫制學(xué)校；有176所幼兒園；另有一所特殊學(xué)校：詔安縣啟智學(xué)校。目前全縣建有中山公園、良峰公園、江濱公園和南湖公園等，是群眾晨練、休閑的悠雅場所。 雖然取得一定的建設(shè)成就，但這些大多位于城區(qū)南詔鎮(zhèn)，廣大農(nóng)村還是滯后的。我縣農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀主要包括文化設(shè)施的建設(shè)狀況和村民的文化娛樂活動的開

7、展情況兩個方面。首先，在文化設(shè)施的建設(shè)方面，各村基本都設(shè)有文化活動室、圖書室、體育場及體育器材、閱報欄、老年活動室等能夠滿足村民基本的文化活動需求的設(shè)施。有些村上還建設(shè)有網(wǎng)吧。使農(nóng)民群眾不僅能夠通過電視及書報接受文化信息，還可以通過網(wǎng)絡(luò)來獲取信息，對農(nóng)村群眾在互聯(lián)網(wǎng)時代能夠與時俱進起到了積極的促進作用。但這些文化設(shè)施很多卻是形同虛設(shè)，其中使用頻率較高的是有些村上建設(shè)的網(wǎng)吧，其主要人群卻是在校的中小學(xué)生。 其次，在文化娛樂活動的開展方面，政府起到了積極的作用，舉辦了很多農(nóng)民群眾喜聞樂見的活動，如政府送電影下鄉(xiāng)、政府送圖書科普知識下鄉(xiāng)、文化工作者下鄉(xiāng)服務(wù)、村民農(nóng)業(yè)技能培訓(xùn)等?？珊芏嗍橇饔谛问?，更多

8、的是形象工程。村民自己能舉辦并參加如節(jié)日慶?；顒樱ù汗?jié)聯(lián)歡、廟會等）、農(nóng)民自編自演的文藝活動以及體育健身活動或農(nóng)技表演等競技類活動。并且各村都組織有各自的文藝隊伍，定期與鄰村有一定的交流演出，但頻率較小。二、當(dāng)前我縣農(nóng)村文化建設(shè)存在的問題及分析。 （一）、新農(nóng)村文化建設(shè)中農(nóng)民主體地位缺失。由于長期以來的體制性障礙,我國農(nóng)民的主體地位沒有得到足夠的尊重，特別是當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)的服務(wù)對象主要以城市的社會精英為主，以消費性文化為主要內(nèi)容，文化工作者習(xí)慣于在城市的圈子中“優(yōu)雅”，文藝題材以反映城市生活居多，以農(nóng)民和農(nóng)村為體裁的文化相對來說還是比較少。農(nóng)民只能被動地接受外界文化信息的輸入，對現(xiàn)有文化活動的滿

9、意度普遍偏低。這直接導(dǎo)致了大部分農(nóng)民對文化建設(shè)的積極性不高，甚至產(chǎn)生抵制情緒。不少農(nóng)民離鄉(xiāng)進城務(wù)工，大部分年輕人在經(jīng)過幾年的城市磨煉后重新回到農(nóng)村。這些已經(jīng)適應(yīng)城市文化生活的中青年農(nóng)民重新回到農(nóng)村后，對文化產(chǎn)生更加強烈的需求，但農(nóng)村文化的缺失及不適用性使他們心理上更難平衡。（2） 、政府對農(nóng)村的文化建設(shè)資金投入嚴重不足。由于城鄉(xiāng)二元體制的影響，政府用于城市的建設(shè)的財政投入遠遠多于農(nóng)村。在城鄉(xiāng)分治的體制下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上的各級政府及其財政事實上是圍繞城市來運轉(zhuǎn)的，談發(fā)展、講改革、定政策有意無意地都是以城市為出發(fā)點和落腳點。致使本來文化建設(shè)基礎(chǔ)就薄弱的農(nóng)村，更加捉襟見肘?？h政府用于農(nóng)村文化建設(shè)的專項資金

10、幾乎沒有，導(dǎo)致文化設(shè)施建設(shè)滯后。鎮(zhèn)文化站不能依靠自身發(fā)展，依靠產(chǎn)業(yè)化、市場化運作生存困難。農(nóng)村中的文化設(shè)施很多是形同虛設(shè)，偶爾的文化活動很多是流于形式，更多的是政府形象工程的需要。文化館、文化站業(yè)務(wù)經(jīng)費和活動經(jīng)費得不到保障，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者待遇問題難落實，隊伍不穩(wěn)定。（3） 、農(nóng)村文化陣地難以發(fā)展，漸趨萎縮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站一直以來就沒有站址，或借用其他單位的場所，面積狹小，設(shè)備簡陋，功能不全，基本上是“一塊牌子，一張桌子，一個章子”。文化站長多數(shù)忙于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府其它行政事務(wù)中，每年除組織全縣指定必須參加的文化活動外，很少主動開展文化業(yè)務(wù)工作。大多數(shù)村級文化活動室只是掛一張牌而已，形同虛設(shè)。而且原有的文

11、化設(shè)施普遍老化。農(nóng)家書屋缺乏管理，難以真正惠及農(nóng)民。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村一般年初無規(guī)劃，平時無安排，年終無考核，任其自行消漲。原來已有的農(nóng)村電影放映隊，現(xiàn)在大都銷聲匿跡，許多農(nóng)民一年到頭難得看到一場電影。由于缺乏經(jīng)費，對農(nóng)村文化骨干的培訓(xùn)工作處于停止?fàn)顟B(tài)，難以挖掘、培育農(nóng)村文化能人。（4） 、農(nóng)村文化活動缺乏正確引導(dǎo) 由于缺乏正確引導(dǎo)，農(nóng)村日常文化生活除了看電視外，最普遍的就是打牌，象棋、球類活動開展甚少，上網(wǎng)、玩游戲的農(nóng)民更是為數(shù)廖廖，也反映出農(nóng)民文化生活方式單調(diào)。一些廟會、演戲等文化活動又往往與迷信活動連在一起。一方面是農(nóng)民不滿足于祖輩“吃飯、干活、睡覺”的開門三件事,亦不滿足“放放電影演演

12、戲,打打乒乓下下棋,翻翻報紙猜猜謎,哈哈鏡中看自己”的簡單文藝活動,一方面則是農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后,文化產(chǎn)品和服務(wù)供給不足,文化活動相對匱乏。由于缺乏適合農(nóng)民的活動平臺和正確的引導(dǎo)，從而導(dǎo)致農(nóng)民因農(nóng)村文化供需嚴重失衡而產(chǎn)生的矛盾心理，久而久之，致使農(nóng)村封建迷信盛行，賭博之風(fēng)蔓延，中華傳統(tǒng)美德逐漸淡化。（五）、部分農(nóng)村干部對文化建設(shè)重要性缺乏正確認識。 因為政府非常注重農(nóng)村經(jīng)濟的建設(shè)，對于農(nóng)村文化的建設(shè)重視程度還不夠高，因此一些干部就只注重抓經(jīng)濟建設(shè)這一中心工作，認為只要經(jīng)濟增長了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下，忽視了文化對農(nóng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展的推動和促進作用，在工作中將文化建設(shè)排在各

13、項工作的后面，往往是經(jīng)濟當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致對文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力，農(nóng)村文化建設(shè)落后于農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r。 三、意見與建議 （一）、政府應(yīng)加強對文化建設(shè)的重視程度，提高政策的可行性政府應(yīng)該秉持以人為本的思想，加強對于社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的重視程度，爭取做到經(jīng)濟、政治、文化全面發(fā)展，不斷提高農(nóng)民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，激發(fā)農(nóng)民群眾建設(shè)社會主義新農(nóng)村的積極性，以推進新農(nóng)村社會的全面進步。其次，政府在推廣文化建設(shè)方面，要加大宣傳力度，以便農(nóng)民群眾能夠更好的了解政府的政策和活動。在政策的可行性方面，政府也應(yīng)該著重推敲，力爭達到政策為農(nóng)民群眾服務(wù)、辦實事的效果。另外，政府在文化部門招聘

14、時可適當(dāng)調(diào)整相關(guān)政策，對有專業(yè)知識的應(yīng)聘人員給予一定的政策傾斜，鼓勵他們投身基層文化建設(shè)，一方面可將他們的知識轉(zhuǎn)化為能力，另一方面也有利于當(dāng)?shù)匚幕慕ㄔO(shè)。比如西潭的潭光村不拘一格的招聘就值得推廣。 （二）、多方爭取資金，加大文化建設(shè)資金投入文化建設(shè)的發(fā)展必然需要投入與之相適應(yīng)的資金，資金跟不上，將嚴重制約文化建設(shè)工作的開展，鄉(xiāng)政府需要合理調(diào)配資源，積極募資，加大文化建設(shè)的資金投入比例，由政府牽頭，各企業(yè)大力鼎助，為當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)搭建有效的平臺，打造當(dāng)?shù)氐奈幕放?。而文化的發(fā)展反過來可以宣傳政府及企業(yè)的形象，一舉多得。文化基礎(chǔ)工程的建設(shè)是文化建設(shè)的必要投入，增添必要的村級文化活動器材，提供更多的公

15、共文化產(chǎn)品和服務(wù)，改變農(nóng)村文化生活單一、枯燥的現(xiàn)狀。為了積極引導(dǎo)健康向上的農(nóng)村文化生活，完善文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)是必須的。同時也為穩(wěn)定社會主義新農(nóng)村建設(shè)的和諧發(fā)展提供強有力的保障。 （三）、加快農(nóng)村文藝人才、文藝骨干的培養(yǎng)和挖掘農(nóng)村文化的發(fā)展和繁榮，離不開農(nóng)村文藝骨干的示范效應(yīng)和帶頭作用。農(nóng)村文藝骨干是村級文化建設(shè)最熱情的支持者，是民間優(yōu)秀文化的傳承者，也是村文化活動的直接組織者。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化業(yè)務(wù)部門積極開展面向農(nóng)村文藝骨干的各類公益性文藝培訓(xùn)班，努力提升農(nóng)村文化團隊的水平。一方面，要著力引入文化建設(shè)的專業(yè)人才，根據(jù)實際情況，因地制宜，有資源則可辦大型活動，資源較為匱乏則可辦一些小型的活動；另一方面

16、，也要注重對本地人才的挖掘與培養(yǎng)，當(dāng)?shù)氐奶厣珎鹘y(tǒng)文化還需要人來傳承。重視并解決農(nóng)村文化能人和民間藝人新老銜接不足的問題，搞好調(diào)查摸底，切實加大對農(nóng)村文化能人的挖掘培養(yǎng)力度，給予政策與資金扶持，著力打造一支高素質(zhì)的農(nóng)村文化能人和業(yè)余文化團體，充分調(diào)動其積極性與創(chuàng)造性，激活起廣大農(nóng)民的參與熱情。同時，通過建立村落文化聯(lián)系點等方式，加強面向農(nóng)村文化輔導(dǎo)的力度，打造屬于農(nóng)民自己的文化骨干隊伍。一名文藝骨干帶動一支文化團隊，一支文藝團隊營造一個村落的文化氛圍，眾多的文藝骨干將推動農(nóng)村文化活動的蓬勃開展。（4） 、以農(nóng)民實際需求為導(dǎo)向,加快新農(nóng)村文化的發(fā)展與創(chuàng)新。 無論是在社會、經(jīng)濟、生產(chǎn),還是鄉(xiāng)村治理方

17、面,農(nóng)民始終是新農(nóng)村建設(shè)的主體。新農(nóng)村建設(shè)中的農(nóng)村文化建設(shè)必須堅持農(nóng)民本位的主導(dǎo)思想,充分調(diào)動起農(nóng)民的積極性、主動性和創(chuàng)造性。當(dāng)前農(nóng)村文化活動少,農(nóng)民農(nóng)閑時間不能得到有效安排的根本原因在于農(nóng)村的非組織化以及農(nóng)民和外界的接觸較少,缺少外界信息對他們的引導(dǎo)。為此,一要針對農(nóng)民的實際需求大力發(fā)展形式多樣、群眾喜聞樂見的文化活動,要為農(nóng)民輸送有價值的信息,滿足農(nóng)民群眾多方面、多層次的精神文化需求,提高鄉(xiāng)村的凝聚力,引導(dǎo)農(nóng)民對新生活充滿憧憬,有事可做,從而調(diào)動起更多人投入社會主義建設(shè)中。二要建立現(xiàn)代農(nóng)村文化價值體系,使之與鄉(xiāng)土中國強調(diào)的以人為本、人的內(nèi)心和諧、人與自然協(xié)調(diào)相處等價值觀念融合。三要針對新時

18、期文藝發(fā)展的特點引導(dǎo)和鼓勵農(nóng)村題材文藝的創(chuàng)新,鼓勵農(nóng)民對農(nóng)村文化的自主創(chuàng)新,以城市與農(nóng)村的“合力”大力發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)。 （五）、利用特色文化開展農(nóng)村文化活動，提升農(nóng)村文化發(fā)展的速度要很好的保持農(nóng)村的傳統(tǒng)文化形式，需要“取其精華，去其糟粕”。最好的辦法就是在保持其喜聞樂見風(fēng)格的同時，充實內(nèi)容，創(chuàng)新形式，賦予傳統(tǒng)的文化活動以時代性、教育性，使其成為傳播先進文化的載體。1、加強宣傳，培植傳統(tǒng)文化發(fā)展土壤。結(jié)合開展送科技、送法律下村活動,大力宣傳村級特色文化，樹立村民對本村、本鄉(xiāng)的文化認同感和自豪感，并自覺參與到保護傳統(tǒng)手工藝等傳統(tǒng)文化中來，形成一批特色文化新村。2、挖掘整理，賦予農(nóng)村文化時代內(nèi)涵。努力挖掘當(dāng)?shù)匚幕厣?，對以九侯山、望洋臺等文化載體，在舉辦形式上力求突破和創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)在文化內(nèi)涵，豐富表現(xiàn)形式，作為本鄉(xiāng)鎮(zhèn)的特色文化進行推廣和打造，同時激發(fā)起年輕一代人的興趣，自動參與到文化遺產(chǎn)的保護中來。3、結(jié)合產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新發(fā)展農(nóng)村特色文化。開發(fā)民間文化資源，變資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。以農(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地為景點，舉辦農(nóng)民藝術(shù)節(jié)或者文藝活動，使產(chǎn)業(yè)與文化開發(fā)有機結(jié)合起來，形成集產(chǎn)品開發(fā)