小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)筆記

1、小學(xué)教師政治學(xué)習(xí)筆記2016年教師政治學(xué)習(xí)材料做教師易，做稱職的教師難，做有思想的教師更難。肖川先生說過，“你真正的生命是你的思想，你的思想就是你的處境?！蔽蚁?，一個(gè)教師，要想生活得有意義、很充實(shí)，有思想恐怕是很重要的。隨著新課程改革的不斷深入，對(duì)教師的“思想”要求就會(huì)越來越高。當(dāng)今教育界，很多人對(duì)“名師”比較崇拜，羨慕他們的教學(xué)方法、羨慕他們的管理方法。其實(shí)，稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，名師之所以成為名師，他一定是一個(gè)有“思想”的教師。如何成為“有思想的教師”，仁者見仁，智者見智。竊以為，要想成為“有思想的教師”，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面作出努力：1、要有學(xué)習(xí)思想所謂有“學(xué)習(xí)思想”，就是說要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)。

2、朱永新教授在他的我的教育理想一書中說，“勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個(gè)理想的教師，一個(gè)要成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書?！睙o獨(dú)有偶，蘇霍姆林斯基在任帕夫雷什中學(xué)校長(zhǎng)時(shí)就規(guī)定教師必須讀一些教育名著，說“讀書、讀書、再讀書！這是教師的教育素養(yǎng)這個(gè)品質(zhì)要求的。”讀書的過程就是學(xué)習(xí)的過程，就是提升自身“思想”的過程。“教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)。一個(gè)知識(shí)面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。”豐富淵博的知識(shí)是一個(gè)教師可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)海無涯，教無止境。要善于學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，可以開闊視野，拓展時(shí)空，提升理念。學(xué)習(xí)的目

3、的是為了思考能否取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。在學(xué)習(xí)中，如果覺得別人的成功經(jīng)驗(yàn)比較好，適合自己的教學(xué)特點(diǎn)，就可以大膽拿來，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合自己學(xué)生的實(shí)際，為我所用。就是他人的教訓(xùn)，同樣也有借鑒作用，可以避免走彎路。為此，平時(shí)要學(xué)會(huì)向教育名著學(xué)習(xí)、向報(bào)刊雜志學(xué)習(xí)、向名家學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)、向網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、向書本學(xué)習(xí)，特別要注重向?qū)W生學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中汲取營養(yǎng)，豐富自己。要提醒的是，“學(xué)習(xí)”要系統(tǒng)地讀一些東西，尤其要養(yǎng)成讀一些好的教育刊物的習(xí)慣。因?yàn)榻逃锬鼙容^快地反映各方面人士對(duì)教育問題的一些思考，幫助教師用相對(duì)少的時(shí)間獲得相對(duì)多的信息。俗話說，“學(xué)而不厭，誨人不倦”、“活到老，學(xué)到老”。只要我們不停地學(xué)，就能為

4、成為有思想的教師打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。2、要有反思思想李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣說，“對(duì)一個(gè)教師來說，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展的應(yīng)該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做情感，一個(gè)叫做思考”。這里的“思考”主要是指“反思”。什么叫反思？李老師也給了我們很好的一個(gè)定義，“就是帶著一顆思考的大腦從事每天平凡工作的教師，就是通過思考、解剖自己日常教育實(shí)踐而不斷超越和提升自己教育境界的教師?！狈此寄耸菍?duì)自己的教育行為乃至教育細(xì)節(jié)的一種追問、審視、推敲、質(zhì)疑、批判、肯定、否定。基礎(chǔ)教育課程改革（試行）第14條指出：應(yīng)“強(qiáng)調(diào)教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，不斷提高教學(xué)水平?！笨梢姡乱惠喌幕A(chǔ)教育課程改革對(duì)教師的素養(yǎng)提出了更高層次的要求。

5、要想適應(yīng)教育形勢(shì)日益發(fā)展的要求，教師必須在實(shí)際工作中不斷地進(jìn)行教學(xué)反思，才能促進(jìn)自身的專業(yè)發(fā)展和自我意識(shí)的增強(qiáng)。在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，要經(jīng)常從這幾個(gè)方面反思追問：什么樣的教學(xué)才是最有效的？我的教學(xué)有效嗎？有沒有比這更有效的教學(xué)？哪些教學(xué)環(huán)節(jié)還需加以改進(jìn)？反思應(yīng)當(dāng)貫徹于教育教學(xué)的全過程。教學(xué)前應(yīng)認(rèn)真想一想，所要上的這節(jié)課，制定的教學(xué)目標(biāo)是否符合課標(biāo)要求和學(xué)生的實(shí)際；有沒有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寬松的學(xué)習(xí)情境；有沒有注意幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)和形成有效的學(xué)習(xí)方式；有沒有在態(tài)度情感價(jià)值觀方面注意引導(dǎo)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生。在實(shí)施教學(xué)時(shí)，教師也應(yīng)及時(shí)反思，根據(jù)課堂情景即班上學(xué)生的反應(yīng)及時(shí)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)對(duì)學(xué)生探究問題

6、的方式和時(shí)間做相應(yīng)的改變，靈活地采用激發(fā)創(chuàng)新思維的方法，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異，課堂評(píng)價(jià)要考慮教學(xué)結(jié)果的不確定性。一堂課結(jié)束，更要思考一下得與失：學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，遇到了哪些困難，自己在備課時(shí)是否考慮到了這些因素，難點(diǎn)突破是否有更好的方法、思路；雙邊活動(dòng)的方式是否豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有沒有主動(dòng)參與，樂于探究；問題的設(shè)計(jì)是否考慮到學(xué)生的差異性、多層次性；學(xué)生的個(gè)性是否得到發(fā)展，是否重視學(xué)生個(gè)體差異；指導(dǎo)學(xué)生是否及時(shí)到位，是否注重了學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)等。在培養(yǎng)學(xué)生探索和處理信息的能力，獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力，以及交流與合作能力上自己有哪些成功之處，自己的知識(shí)儲(chǔ)備還需哪些補(bǔ)充等。把這些

7、思考在教案后寫下，這既有利于教學(xué)任務(wù)的高質(zhì)量完成，還有利于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升，更有利于自身的成長(zhǎng)和發(fā)展。不過，反思的方式多種多樣，完善課前教案、撰寫教育日記、聽后思等不失為好方法。3、要有合作思想21世紀(jì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，又是協(xié)同合作的世紀(jì)。社會(huì)生活中，誰都不可能脫離群體而單獨(dú)存在。合作，是事業(yè)成功的土壤。任何事業(yè)的成功，都需要良好的合作?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律、社會(huì)的和諧、科技的輝煌等，都是合作共享的結(jié)果。一個(gè)具有合作精神、合作能力的人，也容易獲得他人的支持和幫助，因而大大增加了成功的可能。合作的過程是互幫互學(xué)、互相提高的過程。學(xué)會(huì)欣賞他人，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心向別人學(xué)習(xí)，這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中超過

8、別人。也只有這樣才能接納別人，才會(huì)獲得別人的好感，找到合作伙伴，在合作中成功。新課程的理念，要求培養(yǎng)學(xué)會(huì)合作的學(xué)生。其實(shí)，在教會(huì)學(xué)生合作的同時(shí)，教師首先要學(xué)會(huì)合作。教師之間的合作應(yīng)成為一種工作必需。那么，也就是說，教師應(yīng)該時(shí)刻具備“合作思想”。眾所周知，一個(gè)人的智慧畢竟是有限的。朱永新教授也說過，“一個(gè)不善于合作的教師，他走不了多遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)?！痹趯?shí)施新課程的今天，一切都要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)。新課程實(shí)施中，一定會(huì)遇到過去不曾遇到的問題，由于沒有現(xiàn)成的答案，需要我們的教師去實(shí)踐、探討、交流、合作。教師之間的合作，可以使教師之間相互借鑒、相互探討、相互支持、相互啟迪，共享智慧

9、、共同成長(zhǎng)。教師之間該怎樣合作呢？應(yīng)該有學(xué)習(xí)資料的合作、教學(xué)思想的合作、試卷命題的合作、積極參與教研活動(dòng)帶來的合作等。如集體備課時(shí)，應(yīng)努力做到真正參與其中，將自己的思想拋出來真誠交流：這節(jié)課我想怎樣講？為什么這樣講？其中的環(huán)節(jié)我是這樣處理的？為什么這樣處理？學(xué)生活動(dòng)我是怎樣設(shè)計(jì)的？為什么這樣設(shè)計(jì)？大家坐在一起，應(yīng)集中時(shí)間和精力，不保守、不吹捧，相互研討，取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)長(zhǎng)避短，以求共同提高。這種合作，我們一般認(rèn)為是學(xué)科老師之間的合作。其實(shí)，合作不僅僅是學(xué)科教師之間的合作，還應(yīng)包括師生之間的合作、課任教師之間的合作、跨學(xué)科之間的合作、教師和家長(zhǎng)的合作、教師與校長(zhǎng)的合作、教師和社會(huì)影響的合作等。新課程

10、實(shí)施下的教師，“合作思想”是必不可少的。教師，一定要學(xué)會(huì)合作，這樣才能實(shí)現(xiàn)“雙贏”。4、要有創(chuàng)新思想“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師?！庇兴枷氲慕處?，也一定是具有創(chuàng)新思想的教師。因?yàn)橹挥胁粩嗟貏?chuàng)新，才能形成自己的特色、自己的風(fēng)格、自己的體系。眾所周知，我們的教育對(duì)象是活生生的、實(shí)實(shí)在在的人，每一個(gè)人都有自己的個(gè)性特點(diǎn)。為此，教師做好教書育人工作，就必須要有一種科學(xué)的探索、創(chuàng)新精神，需要去研究新情況、解決新問題、探索新模式、構(gòu)思新方法。也正如陶行知所說：“敢探未發(fā)明的新理，是創(chuàng)造精神；敢入未開化的邊疆，是開辟精神?！币粋€(gè)沒有創(chuàng)新思想的教師，必然會(huì)壓制學(xué)生的思維，削弱學(xué)生

11、的想象力和創(chuàng)造力。只有不斷進(jìn)取創(chuàng)新的教師，才能在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，煥發(fā)自身的生命活力，也才能使自己與時(shí)俱進(jìn)。要真正實(shí)施好新課程改革，必須擁有一批具有創(chuàng)新意識(shí)的教師。我們知道，目前的新教材是開放的，處處有許多“留白”，這不僅給學(xué)生留下思考的余地，同時(shí)也給教師留下了發(fā)揮無限智慧和創(chuàng)造力的空間。新的課程觀強(qiáng)調(diào)，課程是師生共創(chuàng)新知識(shí)的過程。因此，現(xiàn)在的教學(xué)，已不能再像從前一樣，就課本教課本，而應(yīng)當(dāng)基于教師和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中不斷豐富和生成新的內(nèi)容。要想具有創(chuàng)新思想，首先必須要學(xué)會(huì)反思，因?yàn)榻處煹膭?chuàng)新離不開反思；其次，要敢于批判，批判現(xiàn)實(shí)，批判傳統(tǒng)，批判自我。第三，要善于質(zhì)疑，敢于“打破砂鍋問到底”

12、，在質(zhì)疑中追求真理。第四，要正確對(duì)待權(quán)威。要不唯書、不唯上，敢于標(biāo)新立異，敢于爭(zhēng)論，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。5、要有寫作思想所謂具有寫作思想，就是說將自己在教育教學(xué)中的“所作所為”記錄下來，便于自己進(jìn)一步反思，以求不斷提升自身的素質(zhì)。具有寫作思想，是提升自身素養(yǎng)的需要，是共同研討學(xué)習(xí)的需要，是用心品味自己的需要，還是梳理自己的思緒，使頭腦變得井井有條的需要。現(xiàn)在很多教師，教學(xué)教得不錯(cuò)，可就是在科研上缺乏深度總結(jié)、力度思考。常有教師說，“寫什么呀？”要知道我們幾乎每天都在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，寫作的題材十分廣泛，諸如某一內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)建議、教材分析、備課札記、教法改革等都在可寫之列。教學(xué)實(shí)踐為我們的寫作提

13、供了取之不盡用之不竭的第一手材料。只要我們善于從中汲取，就能寫出好的文章。我認(rèn)為，寫作要寫出你上課前的思考、上課時(shí)的感受、上課后的反思；要寫出學(xué)生在整個(gè)教育教學(xué)中的表現(xiàn)及給你帶來的感悟；要寫出你的思想、你的學(xué)識(shí)、你的水平。當(dāng)前，寫作最有效、便捷、靈活的方式是寫教育隨筆。肖川教授在教育的智慧和真情中說：“隨筆是中小學(xué)教師表達(dá)自我最合適的文體，因?yàn)樽约旱囊欢谓?jīng)歷、一絲感觸、一撮悲歡、一星冥想、一縷哲思、一點(diǎn)體悟往日的凄惶、今朝的歡欣、未來的暢想、海天之闊、芥草之微，都可以成為隨筆寫作的素材，所思所想沒有不可形諸筆端的?！敝煊佬陆淌诟墙吡μ岢?、推崇教師寫教育隨筆，他說：“做一個(gè)有心人，認(rèn)真總結(jié)教育

14、的得與失?！睂懡逃沼洉r(shí)，可以這樣思考：今天的教學(xué)成功了，是怎么做的？有什么體會(huì)？有什么感受？課堂中出現(xiàn)了一個(gè)矛盾，是怎么解決的？教學(xué)中出現(xiàn)了一個(gè)挫折，又有什么樣的感受？把這些原封不動(dòng)地記錄下來，有利于今后的教育教學(xué)。寫教育日記，可以記錄教育現(xiàn)象，可以記錄自己的感受，可以記錄自己的思考。不過，要注意的是，寫教育日記并不要求面面俱到，可以就教學(xué)的某個(gè)環(huán)節(jié)作一思考，也可以就教學(xué)的全過程進(jìn)行思考。具有寫作思想是成為一個(gè)有思想教師的重要條件。只要持之以恒，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，不斷的總結(jié)，經(jīng)常地反思，你就一定能逐步形成自己的思想、自己的風(fēng)格、自己的體系。既然已經(jīng)成為教師，我們就應(yīng)該努力使自己成為有思想的教師。讓我

15、們?yōu)槌蔀橛兴枷氲慕處煻Π桑?016年教師政治學(xué)習(xí)材料作為教師，要教好書，要育好人，要規(guī)范好教育行為，要辦人民滿意的教育，都必須要有良好的職業(yè)道德，也就是“師德”。一、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，自覺規(guī)范教育行為，是教育事業(yè)發(fā)展的永恒主題1.各行各業(yè)，都有職業(yè)道德的要求，做老師就要講“師德”。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表。熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，站穩(wěn)三尺講臺(tái)，耕好半畝方田，全心全意為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)。2、古今中外，教師的師德最受人關(guān)注3、今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也需要重視教師師德的提升4、教師的人格是教育事業(yè)的一切二、加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，為進(jìn)一步提升學(xué)校的辦學(xué)水平而努力加強(qiáng)和改進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)是全面貫徹黨的教育方針的根

16、本保證。黨和政府歷來對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)特別是教師的職業(yè)道德建設(shè)非常重視，教師法、教育法、義務(wù)教育法等法律法規(guī)都對(duì)教師的師德修養(yǎng)提出了具體的要求，而且還專門頒布了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則。我們有必要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻對(duì)照，時(shí)刻檢查。1997年8月。原國家教委，頒布了中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，共八條，主要是32個(gè)字，?依法執(zhí)教,愛崗敬業(yè),熱愛學(xué)生,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重家長(zhǎng),廉潔從教,為人師表。2016年教師政治學(xué)習(xí)材料5篇匯集2016年教師政治學(xué)習(xí)材料5篇匯集這八條，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表是師德的核心內(nèi)容。作為一個(gè)人民教師，必須信奉之，遵循之，篤行之，并在信奉、遵循、篤行的基礎(chǔ)

17、上升華之。力求達(dá)到愛崗敬業(yè)精神高尚，教書育人水平高超，為人師表品行高潔的“三高”境界。大家應(yīng)該從以下方面共同努力：1、大興學(xué)習(xí)之風(fēng)，共同建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校。全體教職員工要主動(dòng)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，做到“學(xué)而不厭”，每個(gè)人都做到多讀書，讀好書。使我們的理論水平、師德修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)同步拓展。2、無論哪項(xiàng)工作，大家始終堅(jiān)持?四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)?：做一個(gè)學(xué)生歡迎的老師這是作為一個(gè)教師的基本要求，是第一底線。學(xué)生不能親其師，哪能信其道？我們應(yīng)該平等坦誠地對(duì)待第一個(gè)學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，不放棄任何一個(gè)學(xué)生。做一個(gè)家長(zhǎng)滿意的老師這是對(duì)教師工作態(tài)度和工作能力的要求，要力求做好，我們要以自己高尚的師德、出色的業(yè)績(jī)?nèi)ペA得家長(zhǎng)滿意

18、，這也是我們辦人民滿意教育的目的。做一個(gè)同行佩服的老師?這是對(duì)教師的高要求，不僅是教學(xué)水平、科研能力問題，更是人品和師德問題，同行都說你好，你才真正的好；同行都說你行，你才真正的行。做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)放心的老師如果教學(xué)質(zhì)量較高，能滿足上述三個(gè)條件，領(lǐng)導(dǎo)肯定放心。3、大家時(shí)刻要牢記三句話：師德為先對(duì)學(xué)生有愛心，對(duì)崗位有責(zé)任心，對(duì)集體有榮譽(yù)感，對(duì)個(gè)人有成就感。教學(xué)為本教學(xué)能力與教學(xué)質(zhì)量只有更好沒有最好，一個(gè)教師追求教學(xué)能力和教學(xué)質(zhì)量的提高是一個(gè)永恒的話題。反思提升教師可以不經(jīng)常寫論文，但不能不經(jīng)常反思。4、中青年教師還要注意三點(diǎn)：第一，要努力珍惜崗位。第二，要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。第三，要有個(gè)人永恒的追求，展

19、現(xiàn)亮點(diǎn)。教師政治學(xué)習(xí)材料教師職業(yè)道德是教師職業(yè)范圍內(nèi)具有教師職業(yè)特點(diǎn)的行為規(guī)范和職業(yè)要求。教師道德主要是以行為原則和規(guī)范的形成表現(xiàn)出來的。由于教師長(zhǎng)期從事教學(xué)活動(dòng)，有著共同的勞動(dòng)方式，經(jīng)受著共同職業(yè)訓(xùn)練，因而有著共同的職業(yè)習(xí)慣和傳統(tǒng)的職業(yè)心理。教師既要傳授知識(shí)，又要為人師表，從而產(chǎn)生了特定的行為規(guī)范和道德要求。教師職業(yè)道德規(guī)范概括起來，主要有以下幾點(diǎn)：獻(xiàn)身教育，甘為人梯獻(xiàn)身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會(huì)主義祖國的高尚道德境界的具體的表現(xiàn)。它是履行師德要求的思想基礎(chǔ)和前提條件。這是說，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺履行其他師德規(guī)范，為人民教育事業(yè)盡責(zé)盡力。以身

20、作則，為人師表率先垂范是為人師表的重要表現(xiàn)。常言道，“身教重于言教”，人民教師應(yīng)該表里如一，言傳身教。如果教師言行不一，說得漂亮，做得很差，這樣的教師在學(xué)生心目中是沒有威信的，而且會(huì)對(duì)他們心靈產(chǎn)生極壞的影響。每個(gè)優(yōu)秀的人民教師應(yīng)不斷地加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，在政治覺悟、思想境界、道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模。率先垂范，這是社會(huì)主義教師職業(yè)道德的一個(gè)基本要求。熱愛學(xué)生，誨人不倦熱愛學(xué)生，誨人不倦是調(diào)整教師與學(xué)生相互關(guān)系的師道規(guī)范。熱愛學(xué)生，誨人不倦是教師的天職。熱愛學(xué)生，是教師在一種道德責(zé)任感的驅(qū)使下對(duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的誠摯的親密感情，它也是一種社會(huì)的感情。這種感情的產(chǎn)生和發(fā)展，是社會(huì)對(duì)未來所表示的關(guān)

21、注和寄托。熱愛學(xué)生并不是對(duì)學(xué)生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴(yán)格要求學(xué)生，熱愛與嚴(yán)格要求是并行不悖的。精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精是處理教師與教學(xué)勞動(dòng)關(guān)系中的教師道德規(guī)范。勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，掌握教學(xué)規(guī)律，是培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人的關(guān)鍵?！暗乐绰劊瑯I(yè)之未精，有惑不能解，則非師也”。(面試網(wǎng))互相學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作提倡在教師之間彼此尊重、相互學(xué)習(xí)的良好道德風(fēng)氣，同一學(xué)科的教師，可能畢業(yè)于不同的學(xué)校，教學(xué)時(shí)間有長(zhǎng)有短，教學(xué)方法各有不同；他們的思想覺悟、道德修養(yǎng)、文化水平和業(yè)務(wù)能力也有高有低，有強(qiáng)有弱，這是正?，F(xiàn)象。同事之間有實(shí)際差別，這是客觀存在。特別是同一學(xué)科的教師，要從教好學(xué)生

22、這一共同目標(biāo)出發(fā)，不要拆臺(tái)，互不服氣，要相互學(xué)習(xí)，互相幫助，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短，共同提高。同事之間真誠相待。教師政治學(xué)習(xí)材料教師政治學(xué)習(xí)材料平凡心、事業(yè)心、責(zé)任心新時(shí)代師德的重要內(nèi)涵對(duì)自己擁有一顆平凡心，對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心，對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心，這是新時(shí)代師德的三個(gè)重要內(nèi)涵。一、對(duì)自己擁有一顆平凡心教師首先是人，是有思想、有感情、有個(gè)性的平凡人，是有七情六欲的平凡人。平凡意味著務(wù)實(shí)。當(dāng)今中國已經(jīng)走過了唱高調(diào)的時(shí)代，無論是國家還是老百姓都變得越來越務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就意味著從實(shí)際出發(fā)確定目標(biāo)，意味著腳踏實(shí)地做事和實(shí)實(shí)在在地做人，也意味著實(shí)事求是地論人論事。教師作為一種社會(huì)身份和社會(huì)角色，做好符合自己身

23、份的事情，干好自己的份內(nèi)之事，也就是對(duì)社會(huì)盡了份，行了義，從而理所當(dāng)然地從社會(huì)獲取一份屬于自己的應(yīng)得的報(bào)酬。這是師德的物質(zhì)基礎(chǔ)。師德作為一種精神現(xiàn)象，不可能離開一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。任何職業(yè)，教師也不例外，都首先是生存的手段和謀生的方式，只要從業(yè)的人不是尸位素餐，而確實(shí)兢兢業(yè)業(yè)，老老實(shí)實(shí)，辛辛苦苦，那么就可以說是個(gè)不錯(cuò)的人或不錯(cuò)的“角兒”了。平凡意味著回歸生活。“存在決定意識(shí)”，師德植根于教師的現(xiàn)實(shí)生活，教師過怎么樣的生活就會(huì)生長(zhǎng)出什么樣的師德。師德決不可能是建立在遠(yuǎn)離教師實(shí)際生活的空中樓閣。這意味著師德建設(shè)必須關(guān)注教師的生存狀況和生活質(zhì)量。平凡意味著教師由道德楷模向模范公民的轉(zhuǎn)向。在傳統(tǒng)文化背景下

24、，教師被賦予太多的“光環(huán)”，禮的化身、道的代表、德的典范，這種過于倫理化、理想化、一元化的師表形象使教師遠(yuǎn)離“平凡”，遠(yuǎn)離“生活”，成為不食人間煙火的圣神。它也讓學(xué)生形成了一種偏執(zhí)的觀念，即教師是標(biāo)準(zhǔn)的完人形象，教師是沒有錯(cuò)誤，沒有內(nèi)心矛盾，沒有喜怒哀樂甚至沒有自己生活的“超人”。沒有缺點(diǎn)，沒有“人的”生活的教師，對(duì)教師來說并不是一件合乎人性的形象，它在師生之間無形中劃出了一道無法逾越、不可溝通的“鴻溝”，教師的個(gè)性和真實(shí)自我被角色自我的圣光所吞沒，教育要向人還原，向人的生命存在還原。當(dāng)前必須順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，師表形象要實(shí)現(xiàn)由“師”向“人”的復(fù)歸，由圣神人格的道德楷模轉(zhuǎn)向具有師范人格的模范公

25、民。這是對(duì)教師人格的解放和人性的復(fù)歸。從教師個(gè)人角度來說，擁有一顆平凡心，意味著，一是要安于平凡。教師的勞動(dòng)是平凡的，但其中卻又孕育著偉大。印度大詩人泰戈?duì)栒f過：“花的事業(yè)是甜蜜的，果的事業(yè)是珍貴的，讓我干葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~總是謙遜地垂著她的綠陰的?！碑?dāng)教師，就要培養(yǎng)這種從平凡中見偉大的綠葉精神。二是淡泊名利。教師的工作性質(zhì)是屬于“以群體和他人為中心”的社會(huì)型工作，而不是謀利的經(jīng)濟(jì)型或謀官的權(quán)力型。陶行知曾經(jīng)對(duì)教師職業(yè)特征做過這樣的分析：“教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無禮且沒有尊榮的事。教育者所得的機(jī)會(huì)，純系服務(wù)的機(jī)會(huì)，貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)，而無絲毫名利尊榮可言?！笨傊诮處煹膷徫簧?，沒有令人羨慕的地位和

26、權(quán)力，沒有顯赫一時(shí)的聲名和財(cái)富，也沒有悠閑自在的舒適和安逸。因此！當(dāng)教師就要努力排除追名逐利、拈輕怕重的市井心理的干擾，以平平常常的心態(tài)，高高興興的心情，去干實(shí)實(shí)在在的事情?？傊?，教師是平凡的人，但平凡絕不意味著平庸和庸俗，教育工作需要偉大的品格和精神，人們對(duì)從事特殊職業(yè)的人，總是有特殊的要求。教師是從事教書育人工作的專業(yè)人員，對(duì)教師的精神和人品的要求顯然要比從事其他職業(yè)的人要高得多。的確，教師是普通人。教師也要吃飯，也要住房，也要贍養(yǎng)老人和扶養(yǎng)子女；教師也有追求生活的權(quán)利，也有博取名譽(yù)、地位的權(quán)利，也有享受人生的權(quán)利。但教師與從事其他職業(yè)的人不同的是，他還需要有不畏清貧的品質(zhì)、不急功近利的情

27、操、不為名利誘惑的人格、甘做人梯的品質(zhì)、把學(xué)生的成長(zhǎng)視為自己成功的心態(tài)、鐘愛孩子的激情、永不泯滅的童心、博大兼容的胸襟這就是為什么說教師是太陽底下最神圣的職業(yè)的原因。二、對(duì)工作擁有一顆事業(yè)心教書育人工作既可以是一份職業(yè)，又可以是一種事業(yè)。職業(yè)是人們用以謀生的一項(xiàng)工作，是一種謀生的方式；事業(yè)則是一個(gè)人的精神的寄托，是他一生執(zhí)著地為之獻(xiàn)身的目標(biāo)和追求目標(biāo)的活動(dòng)。職業(yè)使人安身之命（命運(yùn)），而事業(yè)使人安心立命（使命）。職業(yè)使人能夠生活，而事業(yè)能夠使人生活得有意義。教師的事業(yè)心和敬業(yè)精神是師德的核心，敬業(yè)意味著樂業(yè)和創(chuàng)業(yè)。第一，樂業(yè)精神。樂業(yè)意味著對(duì)自己所從事的職業(yè)有“喜”、“愛”的情感。“優(yōu)秀者”、“

28、能手”、“骨干”都不是“逼”出來的，而是因?yàn)樗麄儗?duì)所干的工作有樂趣，或者能找到工作的樂趣而產(chǎn)生對(duì)工作的極大的熱情干出來的。正如“沒有愛情的婚姻是不道德的”一樣，樂趣之于工作猶如愛情之于婚姻，一旦一個(gè)老師到了僅僅是靠毅力工作而感覺不到教育工作的樂趣的時(shí)候，那他真正意義上的教育生涯也就結(jié)束了。真正的教育是發(fā)自內(nèi)心的、充滿激情的，是享受著工作的樂趣和幸福感的（張洪生）。實(shí)際生活中，面對(duì)自己的職業(yè)，不同的人有不同的態(tài)度。一些人在疲于奔命，一些人則在應(yīng)付差事，在這樣的狀態(tài)下，很難想象如何去投入工作，如何去不懈進(jìn)取，如何能不辭辛苦，如何會(huì)最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造力。缺乏“喜”和“愛”的情感，從現(xiàn)實(shí)層面的表現(xiàn)來說

29、就是不敬業(yè)，從精神和心靈的層面來說則是感覺空虛，沒有寄托，得過且過混日子。這無論對(duì)于個(gè)人還是事業(yè)的發(fā)展都是消極無益的。設(shè)想一下，如果一個(gè)老師對(duì)教育工作感到很乏味，日復(fù)一日地機(jī)械性地操作，這樣一天兩天可以，天長(zhǎng)日久怎能受得了？更嚴(yán)重的是，乏味的勞作很容易導(dǎo)致職業(yè)的倦怠和心靈的枯竭，在這種狀態(tài)下，教育工作與其說是培養(yǎng)人才，倒不如說是催殘人才！教育本來是使人幸福的事業(yè)，應(yīng)該讓人充滿幸福感。有了幸福感，教師才能享受事業(yè)，享受生命。同時(shí)才能讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)，享受生命我們稍微看一下那些做出成績(jī)的老師，他們最突出的特點(diǎn)是干工作的那種有滋有味的幸福感，只要一聽到上課鈴聲，他們就精神振奮，所有的疲勞都不翼而飛；只

30、要一走上講臺(tái)，他們就激情蕩漾，渾身都洋溢著蓬勃的生氣。只有在教室里，在學(xué)生身邊，他們才能找到自己存在的位置。他們似乎天生就是當(dāng)教師的“料”，放假就是他們最大的“不快”。如果老師能進(jìn)入這種狀態(tài)的話，那他的一生都是幸福的。工作將成為他們生命的有機(jī)構(gòu)成部分，舍不掉，離不開，工作帶來的是一種心靈的踏實(shí)和滿足。第二，創(chuàng)業(yè)精神。教師應(yīng)該具有無私奉獻(xiàn)的精神，但絕不能因此把學(xué)生成才與教師成長(zhǎng)對(duì)立起來，實(shí)際上，學(xué)生成才與教師成才是雙向的，相輔相成的。從某種意義上講，教師成才是學(xué)生成才的基礎(chǔ)和前提，正所謂名師出高徒，毀滅自己，不是照亮別人的必要條件，并且簡(jiǎn)單地毀滅自己也不足以照亮別人。長(zhǎng)期以來，人們把教師看成用燃

31、燒著的生命之光為別人帶來光明的蠟燭，教師在照亮別人的時(shí)候卻毀滅了自己。這樣的比喻也許贊頌了教師職業(yè)“無私奉獻(xiàn)”的品格。但卻是片面且消極的。一方面，它把充滿創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)解釋為被動(dòng)的知識(shí)輸出，似乎教師將自己身上橫溢的才華無私地轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上就是職業(yè)內(nèi)涵的全部，結(jié)果，失去創(chuàng)造性的教學(xué)變成了低層次的重復(fù)的簡(jiǎn)單勞作，它不僅可能銷熔教學(xué)生活原本的別開生面和新鮮光彩，使之失去應(yīng)有的新意和情趣；而且可能消磨教師的生命感受、生命活力，有翳教師的心靈，久而久之容易形成教師的職業(yè)倦怠。與其說這是“贊頌”，不如說是“貶低”。另一方面，它把學(xué)生成才與教師發(fā)展對(duì)立起來，似乎教師命中注定就只能在飄灑的粉筆灰中自我淹沒，

32、教師惟一的安慰只能來自于白發(fā)蒼蒼之時(shí)學(xué)生戴著功勛獎(jiǎng)?wù)碌母兄x，這也成為一些教師安于現(xiàn)狀無所作為的借口，還自詡為“偉大的犧牲”。難怪不少教師常有此感嘆：“唉，干了一輩子教師，最后得到什么呢？一頭白發(fā)兩袖清風(fēng)而已。”“干教師這一行，既能培養(yǎng)人才，又能埋沒人才，培養(yǎng)了學(xué)生，埋沒了自己??！”然而，“假如把犧牲性的行為看成是只對(duì)別人有意義而對(duì)自己毫無意義的行為，這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個(gè)顯示著人的價(jià)值的人，如果一個(gè)人自身是無價(jià)值的，那么他所做的犧牲也就成為無道德價(jià)值的貢獻(xiàn)”（趙汀際）。因此，甘當(dāng)蠟燭、為他人犧牲的“蠟燭觀”雖然崇高卻未免悲壯而凄涼，它不僅沒有給教師帶來振奮和激勵(lì)，倒常常使教

33、師產(chǎn)生一種委屈和吃虧的體驗(yàn)。在這種壓抑的氣氛中，“樂教”難以體現(xiàn)，“苦教”卻實(shí)實(shí)在在。我們認(rèn)為，教師職業(yè)不是讓教師變得平庸的崗位，教師職業(yè)是充滿創(chuàng)造性和智慧挑戰(zhàn)的職業(yè)，教師職業(yè)是可以讓學(xué)生成長(zhǎng)成才的職業(yè)，也是可以讓教師自己有所作為、“成名成家”的職業(yè)。翻開古今中外教育家的履歷，我們發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)都曾是普通教師，但他們是教師卻又不是一般的教師，他們除了擁有愛心、責(zé)任感、扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)和過硬的教育技能之外，他們還有一些突出于眾人的特點(diǎn)：他們有超于世俗的高遠(yuǎn)追求，具有崇高的理想和敬業(yè)精神，對(duì)事業(yè)有著永無缺憾的鐘愛，對(duì)自己鐘愛的事業(yè)有著不遺余力的投入，以身相許，至死不渝，能夠做到像陶行知先生所說的，對(duì)

34、教育事業(yè)有著“捧著一顆心來，不帶半根草去”的獻(xiàn)身精神，有著“為一大事來，做一大事去”的雄心壯志，有著“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人”的偉大胸懷。因而他們不去做“教書匠”，而要做“教育家”。當(dāng)然，成為知名教育家的教師畢竟是少數(shù)，有了“成名成家”的意識(shí)也未必就能“成名成家”，但你的工作會(huì)因此變得更主動(dòng)、更積極、更投入，而主動(dòng)、積極與投入這絕對(duì)是通向成功之門的必要條件。有了“成名成家”的意識(shí)，你就有了搶抓機(jī)遇的準(zhǔn)備，你的眼光會(huì)更敏銳，你的思維會(huì)更活躍，你的熱情會(huì)更充沛，你能從尋常的教育教學(xué)活動(dòng)中獲得不尋常的發(fā)現(xiàn)，你會(huì)從社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)中洞見教育發(fā)展的方向，你會(huì)在教育教學(xué)改革中抓住機(jī)遇迅速成為帶頭人。當(dāng)前，教

35、育改革正在深入進(jìn)行，素質(zhì)教育觀念正日漸深入人心，新課程改革帶來了教育教學(xué)思想與教育教學(xué)方式的深刻變革，這對(duì)于每一個(gè)有“成名成家”意識(shí)的教師都絕對(duì)是一個(gè)良好的發(fā)展機(jī)遇。每一個(gè)教師都應(yīng)該努力放棄一些消極的觀念，滿懷激情地躍入到教育改革的大潮之中，建功立業(yè)，為構(gòu)建富有中國特色的基礎(chǔ)教育體系添磚加瓦?？傊?，教師在自己的工作崗位上找到了興趣和熱愛，因此他們的工作能做得很出色，永遠(yuǎn)進(jìn)取，不言放棄，并真正擁有著為人做事的尊嚴(yán)，教育事業(yè)需要這樣的教師，他們是教育事業(yè)的脊梁，是國家和民族的希望。三、對(duì)學(xué)生擁有一顆責(zé)任心教師的工作對(duì)象是人，是正在成長(zhǎng)中的學(xué)生。教師以什么樣的精神對(duì)待工作，決定著工作的成??；以什么樣

36、的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，決定著學(xué)生的成長(zhǎng)。教師的態(tài)度決定著學(xué)生的成長(zhǎng)，這就是教育工作之所以神圣的原因，也是表現(xiàn)我們教師職業(yè)道德的所在。我們每天以什么樣的態(tài)度面對(duì)我們的學(xué)生，這應(yīng)該是師德水平的重要體現(xiàn)。美國教育心理學(xué)家古諾特博士曾深情地說：”在經(jīng)歷了若干年的教師工作之后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：“教育的成功和失敗，我是決定性因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是制造痛苦的工具也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓人丟臉也能叫人開心，能傷人也能救人。”教師的態(tài)度為什么能夠影響甚至決定學(xué)生的成長(zhǎng)？因?yàn)?，學(xué)生具有區(qū)別于”非學(xué)生

37、”的一個(gè)最重要的心理特點(diǎn)屬性向師性。學(xué)生就好像花草樹木之趨向于陽光一樣，趨向于教師。學(xué)生不論學(xué)習(xí)哪一門課程，都希望有個(gè)好教師；不論在哪一個(gè)班學(xué)習(xí)，都希望有個(gè)好班主任。學(xué)生的這種希望表明，教師，對(duì)他們來說，實(shí)在是太重要了。也許可以說，教師是學(xué)生生活中最重要的人物。學(xué)生每天的大部分時(shí)間，或者說，每天生活的主要部分，是同教師在一起或在教師的影響或支配下度過的。在一定的意義上說，學(xué)生的生活和命運(yùn)，是掌握在教師的手里。他們是不是能生活得很有趣味，是不是能學(xué)得很好，是不是能健康成長(zhǎng)，是不是幸福歡樂，都和教師有極大的關(guān)系。所以，他們都殷切希望能遇到好教師，他們對(duì)每個(gè)教師都抱著很大的希望，每天都希望從教師那里

38、得到一些美好的東西。馬克斯.范梅南在教學(xué)機(jī)智教育智慧的意蘊(yùn)一書中提出教育是一種使命、是一種召喚，“只有當(dāng)我們真正感受到教育作為一種召喚而激起活力和深受鼓舞時(shí)，我們與孩子的生活才會(huì)有教育學(xué)的意義”。他所說的使命、召喚，不是一種象征或比喻，而是一種十分深厚、十分真切的感受，就像初生嬰兒的第一聲啼哭一下就喚起了年輕的父母成為父親或母親的神圣的使命意識(shí)，感受到吸引自己全部身心投向自己孩子的那種召喚，每一位教師都會(huì)有無數(shù)次這樣的感受，都會(huì)有無數(shù)次從學(xué)生的眼睛里，話語里感受到他們的召喚。教師應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生心目中的好教師，并把它作為自己的人生追求目標(biāo)。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對(duì)全體學(xué)生負(fù)責(zé)，公正平等，正直無私，不

39、偏袒，不偏心，對(duì)待不同相貌、不同性別、不同智力、不同成績(jī)、不同個(gè)性、不同出身、不同籍貫、不同親疏關(guān)系的學(xué)生，一視同仁，按照黨的教育方針，滿腔熱忱地關(guān)心每個(gè)學(xué)生，熱愛每個(gè)學(xué)生，從每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意教育好學(xué)生。只注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀生，對(duì)他們春風(fēng)滿面，關(guān)懷備至；而對(duì)后進(jìn)生不管不問，甚至厭惡、歧視。這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)，也要關(guān)心學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀；不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，也要關(guān)心學(xué)生的生活、健康、品德和習(xí)慣。只重視學(xué)生的考試成績(jī)，忽視學(xué)生的思想進(jìn)步，只教書不育人。這是不負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行為。對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)意味著對(duì)學(xué)生終身負(fù)責(zé)，教學(xué)生幾

40、年，卻要對(duì)其幾十年發(fā)展負(fù)責(zé)。要精心打造學(xué)生在未來社會(huì)生活和競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的核心素養(yǎng)：民族精神、社會(huì)責(zé)任感、科學(xué)與人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力等等。那種只注重學(xué)生眼前成績(jī)和考試名次的態(tài)度和行為是不負(fù)責(zé)任的。當(dāng)前新課程背景下，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)首先要求教師承認(rèn)學(xué)生作為”人”的價(jià)值。每個(gè)學(xué)生都有特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和需要。其次要求教師尊重學(xué)生的人格。這種尊重既表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性行為表現(xiàn)的接納和需要的滿足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生自由充分發(fā)現(xiàn)自己、意識(shí)到自己的存在，體驗(yàn)到自己作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。總之，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任絕不意味著學(xué)生是可以任由教師捏造的泥塑，教師既不可以“包辦替代”，也不可以“高高在上”。在教師角色定位上，一要強(qiáng)調(diào)成為“學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”，從過去僅作為知識(shí)傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。既重視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，又重視人生方向的引領(lǐng)。二要強(qiáng)調(diào)成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴，既能理解學(xué)生成長(zhǎng)的苦惱與抗?fàn)?，具有同理心，又能帶?dòng)、幫助學(xué)生，具有影響力；樂于做學(xué)生的伙伴，在平等中感受升華，在成長(zhǎng)中享受收獲。唯其如此，