說(shuō)和做—記聞一多先生言行片段PPT教學(xué)課件.ppt

1、說(shuō)和做 記聞一多先生言行片段,臧克家,1,第一課時(shí),2,聞一多（1899-1946）本名家驊,集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士 “三重人格”于一身。,詩(shī)人 新詩(shī)集紅燭（1923）、死水（1928）是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作組詩(shī)七子之歌，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。,學(xué)者 1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有神話與詩(shī)、唐詩(shī)雜論、 楚辭校補(bǔ)、古典新義等。他對(duì)周易、詩(shī)經(jīng)、莊子、楚辭四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。,民主戰(zhàn)士 他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。1943年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取

2、民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。,3,聞一多先生畫像,聞一多先生紀(jì)念館,聞一多先生雕像,4,青島聞一多像,5,清華大學(xué)校園內(nèi)聞一多像,6,云南大學(xué)的聞一多塑像,7,關(guān)于作者與作品,現(xiàn)代詩(shī)人，山東人1933年出版第一本詩(shī)集烙印，抗戰(zhàn)時(shí)有從軍行泥淖集等，以后出版了泥土的歌十年詩(shī)集等?？箲?zhàn)勝利后，寫了許多揭露、批判國(guó)民黨統(tǒng)治的政治諷刺詩(shī)。 1948年由于國(guó)民黨的迫害，逃亡香港。1949年回到解放后的北平。建國(guó)后，任全國(guó)政協(xié)委員等。,臧克家,（19052004),8,知遇相惜 亦師亦友,1930年，國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只

3、寫了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海?！卑凑f(shuō)，這位考生鐵定無(wú)法錄取。不過(guò)，問(wèn)題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長(zhǎng)聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒(méi)有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集烙印。,這個(gè)青年就是后來(lái)享譽(yù)詩(shī)壇的臧克家。,9,知亦師亦友臧克家和聞一多,“得一知己，可以無(wú)憾， 在青島得到你一個(gè)人 已經(jīng)夠了?！?聞一多,10,毛澤東贊揚(yáng)聞一多：,聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。 別了

4、，司徒雷登,11,你能說(shuō)出稱贊“說(shuō)”和“做”的詞語(yǔ)嗎？ 言：一言九鼎 、 一諾千金 、 一言既出， 駟馬難追。 做：言出必行。言必行，行必果。,12,預(yù)習(xí)檢測(cè),13,讀準(zhǔn)字音：,衰微 赫然 迭起 鍥而不舍 卓越,瀝盡心血 潛心貫注 慷慨淋漓 小楷,氣沖斗牛 迥乎不同 目不窺園 兀兀窮年,shui h di qi zhu,l qin kngkilnl ki,du jing ku w,14,窺，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專心致志。,“作”，起的意思。詩(shī)興不作，不是不做詩(shī)，而是寫詩(shī)的興致不起、不發(fā)。,既，已經(jīng)。既往，過(guò)去。與過(guò)去完全不一樣。,詞語(yǔ)積累：,15,（國(guó)家、民

5、族等）衰落，不興旺。,形容令人驚訝的事物突然呈現(xiàn)的樣子。,用心專注而深刻。,形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)法十分暢快。,16,個(gè)性展示,17,自由閱讀，思考：,1.文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫聞一多先生的說(shuō)和做的？ 2.綜合這兩個(gè)方面來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)怎樣的人？（用課文原話回答）,、從學(xué)者的方面和革命家的方面來(lái)寫的。,“言論和行動(dòng)完全一致”或“口的巨人，行的高標(biāo)”,18,兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。 這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象。,第一部分（1-7）記述聞先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。 第二部分

6、（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。,3.由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣銜接起來(lái)的？,19,20,21,合作探究：學(xué)習(xí)第一部分,22,“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！?“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！?課文開(kāi)頭引用聞一多先生這兩句話起什么作用？,領(lǐng)起全段，表現(xiàn)聞一多“做”的特點(diǎn)“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”。,23,“詩(shī)興不作而研究志趣 正濃”是什么意思？,“詩(shī)興不作”就是寫詩(shī)的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。,24,“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是什么意思？,“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥

7、方”是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。 自20年代末起，聞先生過(guò)了十多年“書齋生活”，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在于救國(guó)。,25,“他正向古代典籍鉆探”一句，為什么不用“研究”而用“鉆探”？,本來(lái)是敘述語(yǔ)言，講聞一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一詞，而精心選用了“鉆探”，這是比喻，更形象生動(dòng)地表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦鉆研精神。并且句式也變成“向鉆探”，敘述由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而且是熱情的稱贊了。,26,解釋：望聞問(wèn)切,中醫(yī)診斷疾病的方法。望診是第一步。 望：觀察病人的顏色、舌苔、表情、發(fā)育情況等； 聞：聽(tīng)和嗅，即聽(tīng)病人的說(shuō)話聲音、咳嗽、喘息，并

8、且嗅出病人的氣味； 問(wèn)：詢問(wèn)病人自己所感到的癥狀、以前所患過(guò)的病等； 切：用手診脈或按腹部診察有沒(méi)有痞塊等。,27,“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。 這一句該怎樣理解？,“望聞問(wèn)切”是擬人，把我們的民族比成一個(gè)病人。 意思是聞一多從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。,28,深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。這句是什么意思？,深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。 “它”指深夜燈火。 “漂白了的四壁”引自聞一多詩(shī)靜夜，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。 引用“漂白了的四壁”，意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔赃m，與

9、“大開(kāi)光明之路”一脈相承。,29,“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少”這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生什么精神？,表現(xiàn)他治學(xué)的刻苦。,30,解釋： 群蟻排衙,衙()，衙門。舊時(shí)官署陳設(shè)儀仗，屬吏依次參謁長(zhǎng)官，叫排衙。 群蟻排衙，指許許多多的螞蟻排列成行。 表現(xiàn)聞先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。他的以十萬(wàn)百萬(wàn)字計(jì)的手稿，都是密密麻麻寫得工工整整的蠅頭小楷，好像群蟻排衙。,31,他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。這句該怎樣理解？,“潛心貫注”“心會(huì)神凝”“何妨一下樓”意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專極深，別的任何事情不能使他分心。,32,、兩段起什么作用？,小結(jié)，聞一多先生作為

10、學(xué)者是“做了再說(shuō)”、“做了不說(shuō)”，而且做出了卓越的成績(jī)。,33,1、作者舉了哪三部著作表現(xiàn)聞一多先生在學(xué)術(shù)上的卓越成就？,唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義,2、作者選取的這三件事，選擇的角度是什么？詳略安排有什么不同？,寫作唐詩(shī)雜論是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的；其它兩個(gè)事例從“做”了也不一定“說(shuō)”角度選材的。其中第一件事詳寫，后兩件事略寫。,34,第二課時(shí),35,個(gè)性展示,36,表情朗讀（一）：,在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說(shuō)：你們站出來(lái)!你們站出來(lái)!,37,表情朗讀（二）：,他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快，動(dòng)人

11、心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地! 他“說(shuō)”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。” 他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。,38,表情朗讀（三）：,聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。 他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。,39,合作探究：學(xué)習(xí)第二部分,40,第二部分是僅寫聞一多先生的“說(shuō)”嗎？,不僅是寫再“說(shuō)”。而是把 “說(shuō)”和“做”糅合起來(lái)寫。 正如課文所寫：他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了?，F(xiàn)在，他“說(shuō)”了就“做

12、”。言論與行動(dòng)完全一致,41,作者選取哪幾件事表現(xiàn)聞一多的“做”？,搞政治傳單 在群眾大會(huì)上演說(shuō)，大罵特務(wù) 參加游行示威,42,第二部分表現(xiàn)了聞一多先生的什么品格？,表現(xiàn)聞一多先生言行一致，以生命為代價(jià)求民主反獨(dú)裁的高尚人格。,43,整合 提升,44,1、聞一多先生前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)是什么？前后期有什么變化？又有什么共同的地方？ 采用了哪些表現(xiàn)手法？ 、聞一多先生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可記述的事很多很多。作者選取了哪些材料來(lái)表現(xiàn)聞一多先生精神品格的？并說(shuō)說(shuō)這樣選材的好處。,45,聞一多前期和后期思想品格上各有什么特點(diǎn)？前后期有什么變化，又有什么共同的地方？,從學(xué)者到斗士,前期：,為探

13、索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。 【鍥而不舍，瀝盡心血】,后期：,投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。 【無(wú)所畏懼，視死如歸】,卓越的學(xué)者、 言行一致的志士、偉大的愛(ài)國(guó)斗士,【變化原因：對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化】,！,46,學(xué)者 （1-7）,革命家 （8-18）,潛心學(xué)術(shù),碩果累累,嫉惡如仇,勇于獻(xiàn)身,說(shuō)了就做 說(shuō)（言）做（行）一致,口的巨人、 行的高標(biāo) （19-20）,做了再說(shuō) 做了不說(shuō),（不同）,（相同）,47,三本書 （學(xué)者）,三件事 （革命家）,唐詩(shī)雜論 楚辭校補(bǔ) 古典新義,起稿政治傳單 群眾大會(huì)演說(shuō) 參加示威游行,講究典型性，以少勝多。,這六件事就已經(jīng)把聞一多先生的嚴(yán)

14、謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的愛(ài)國(guó)熱情、言行一致的高尚人格都表現(xiàn)出來(lái)了。,48,第一部分對(duì)聞一多先生的敘述中，穿插了生動(dòng)細(xì)致的描寫，試用橫線畫出來(lái)并加以分析，說(shuō)說(shuō)體現(xiàn)了他哪些精神和品格。,采用了哪些表現(xiàn)手法？,49,1.“他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年的文化史”，“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方” 2.“目不窺園，足不下樓”，“頭發(fā)零亂”“睡得很少” 3.“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”,突出了聞先生的研究學(xué)問(wèn)，目的是在于救國(guó),這些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了聞先生的刻苦精神。,表現(xiàn)出聞一多先生一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。,分析下列描寫的作用,50,這篇

15、文章在敘述中穿插了形象的描寫，說(shuō)說(shuō)這些描寫的作用。,頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄 一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。 作用：使他的精神、品格、作風(fēng)歷歷在目，觸手可及。,51,請(qǐng)選擇你最欣賞的一句話以“我欣賞 ，因?yàn)樗哂?美，體現(xiàn)在 ”的句式說(shuō)話。,語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于感情和詩(shī)意：,52,作者使用了許多四字語(yǔ)（特別是成語(yǔ)）以及整齊的對(duì)偶句。使文章讀起來(lái)，瑯瑯上口，鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。 請(qǐng)舉出幾個(gè)例子。,目不窺園足不下樓 兀兀窮年瀝盡心血 潛心貫注心會(huì)神凝 仰之彌高鉆之彌堅(jiān) 迥乎不同一反既往 ,讀一讀,53,對(duì)偶句：,人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。 目不窺園，足不下樓。

16、 不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞 。 動(dòng)人心，鼓壯志。 氣沖斗牛，聲震天地。 他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。,讀一讀,54,語(yǔ)言生動(dòng)形象，富于感情和詩(shī)意： 1、有記敘、描寫、抒情、議論。 【夾敘夾議的作用：使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。】 敘述、描寫抒情化。作者帶著對(duì)恩師的敬佩之情和對(duì)好友的贊美之情寫作，能把平常的句子變得不平常。 2、運(yùn)用成語(yǔ)或四字短語(yǔ)：使結(jié)構(gòu)整齊， 有節(jié)奏感。 3、運(yùn)用對(duì)句：讀起來(lái)瑯瑯上口，鏗鏘有 力，富于音樂(lè)美。,55,擴(kuò)展遷移,56,最后一次講演聞一多,1937年在西南聯(lián)大任教。 1946年7月15日參加李公樸追悼會(huì)，之后又去參加記者招待會(huì)，

17、會(huì)后遇害。,57,總得叫大車裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！ 這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼前飄來(lái)一道鞭影，它抬起頭望望前面。,作者：臧克家,老 馬,課外閱讀,58,大師筆下的大師 巨人心中的巨人,有的人活著 他已經(jīng)死了 有的人死了 他還活著 臧克家有的人,59,人生妙語(yǔ),人生是一種追求，一種不懈的追求崇高的理想，堅(jiān)定的信念，良好的修養(yǎng)，高雅的情趣，寬闊的胸懷，大度的氣質(zhì)，在漫長(zhǎng)的人生道路上，以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以小心為芳鄰，以希望為哨兵，認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)，義無(wú)反顧勇往直前。,60,附錄資料,61,你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你

18、們將失去千百萬(wàn)的人民！你們看我們?nèi)松?，沒(méi)有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心;人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開(kāi)歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。,最后一次講演,62,紅燭,這樣紅的燭！詩(shī)人??！吐出你的心來(lái)比比，可是一般顏色？ 紅燭??！是誰(shuí)制的蠟給你軀體？是誰(shuí)點(diǎn)的火點(diǎn)著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤；矛盾！沖突！紅燭啊！不誤，不誤！原是要燒出你的光來(lái) 這正是自然底方法。,紅燭??！,63,紅燭啊！既制了，便燒著！燒罷！燒罷！燒破世人底夢(mèng)，燒沸世人底血也救出他們的靈魂，也搗破他們的監(jiān)獄！紅