大學(xué)語(yǔ)文試題

1、南京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”課程期末試卷提示：答案文檔直接在學(xué)生平臺(tái)提交一、填空題（每空2分，共30分）1、水調(diào)歌頭（“明月幾時(shí)有”）中以月亮的陰晴圓缺比喻人間的悲歡離合。2、“把酒問(wèn)青天”中的“把”意思是拿著。3、“高處不勝寒”中“不勝”的意思是經(jīng)受不住。4、“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”中“綺戶(hù)”是指彩繪雕花的門(mén)戶(hù)。5、“千里共嬋娟”中“嬋娟”是指明月。6、“棄甲曳兵而走?！逼渲小氨钡囊馑际潜鳌?、“生孩六月，慈父見(jiàn)背?！逼渲小耙?jiàn)背”的意思是背棄。8、魯迅稱(chēng)史記為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。9、“齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。”其中“屬”的意思是告訴。10、小說(shuō)

2、苦惱的主人公是姚納。11、使莫泊桑一鳴驚人的短篇小說(shuō)是羊脂球。12、米龍老爹是法國(guó)19世紀(jì)著名小說(shuō)家莫泊桑的作品。13、建國(guó)后，老舍創(chuàng)作的話(huà)劇代表作除龍須溝外，還有茶館。14、老舍原名舒慶春，字舍予。15、魯迅的風(fēng)波這篇小說(shuō)描述了1917年張勛復(fù)辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場(chǎng)關(guān)于辮子的風(fēng)波，以小見(jiàn)大，展示了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的封閉，愚昧，保守的沉重氛圍。二、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共20分）1、提出“民為貴，社稷次之，君為輕”觀點(diǎn)的是：（ C ）A孔子B莊子C孟子D韓非子2、“數(shù)罟不入洿池”中“數(shù)”的讀音是：（ B ）AshBcCshuDsh3、“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|”中“兇”的意思是：（ B

3、 ）A兇惡B饑荒C危險(xiǎn)D不吉利4、1951年榮獲“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家是：（ B ）A巴金 B老舍 C茅盾 D魯迅5、“鍥而不舍，金石可鏤”出自：（ D ）A論語(yǔ)學(xué)而B(niǎo)孟子梁惠王上C莊子逍遙游D荀子勸學(xué)6、魂斷槍的作者是（ C ）。A.巴金B(yǎng). 魯迅 C.老舍D. 茅盾7、“井底之蛙”這個(gè)典故最早見(jiàn)于（ A ）。A. 莊子B. 論語(yǔ)C. 孟子D. 戰(zhàn)國(guó)策8、“不破樓蘭終不還”一句運(yùn)用的修辭手法是（ B ）。A. 夸張B. 比喻C. 借代D. 擬人9、“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！边@三句的對(duì)仗形式是（ C ）。A. 隔句對(duì)B. 扇面對(duì)C. 鼎足對(duì)D. 流水對(duì)10、米龍老爹采用的

4、敘述方式是（ B ）。A. 順敘 B. 倒敘 C. 平敘 D. 插敘三、名詞解釋?zhuān)款}5分，共20分）1、文言答：文言是以古漢語(yǔ)為基礎(chǔ)的、經(jīng)過(guò)文體加工的書(shū)面語(yǔ)。最早根據(jù)口語(yǔ)寫(xiě)成的書(shū)面語(yǔ)中可能就已經(jīng)有了加工。加工主要有兩種。一種是省略。古代書(shū)寫(xiě)工具笨拙，書(shū)寫(xiě)十分費(fèi)勁，下筆省略，注重簡(jiǎn)潔，是必然的。另一種是美化。書(shū)面語(yǔ)要求寫(xiě)得整齊和優(yōu)美。文言除少數(shù)通俗文章外，一般大眾僅能猜測(cè)大致意義，經(jīng)過(guò)相關(guān)學(xué)習(xí)者大多僅能看得懂而聽(tīng)不懂。2、通假字答：通假字，是泛指中國(guó)古書(shū)的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書(shū)寫(xiě)者沒(méi)有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的

5、字來(lái)替代，有人認(rèn)為部分通假字就是古人所寫(xiě)的白字（錯(cuò)別字）。事實(shí)上，第一個(gè)寫(xiě)通假字的人可以說(shuō)是寫(xiě)的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書(shū)之中，是造成中國(guó)古書(shū)難讀的禍?zhǔn)字弧?、四書(shū)答：四書(shū)又稱(chēng)四子書(shū)，是論語(yǔ)孟子大學(xué)中庸的合稱(chēng)。南宋著名理學(xué)家朱熹取禮記中的中庸大學(xué)兩篇文章單獨(dú)成書(shū)，與紀(jì)錄孔子言行的論語(yǔ)、記錄孟軻言行的孟子合為“四書(shū)”。 四書(shū)的作者包括孔子、子思、孟子、程子、朱熹等，其編撰時(shí)間間隔達(dá)一千八百年。宋元以后，大學(xué)中庸成為學(xué)校官定教科書(shū)和科舉考試必讀書(shū)，對(duì)古代漢族教育產(chǎn)生了極大的影響。它蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)。其在漢族思想史上產(chǎn)生過(guò)深

6、遠(yuǎn)的影響。至今讀來(lái)，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價(jià)值，堪稱(chēng)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的漢族文化精華。但四書(shū)中也存在著先人思想的局限性。4、律詩(shī)答：律詩(shī)是唐朝流行起來(lái)的一種漢族詩(shī)歌體裁，屬于近體詩(shī)的一種，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。常見(jiàn)的類(lèi)型有五律和七律，一般有幾個(gè)字說(shuō)幾言。律詩(shī)是漢族文學(xué)的寶貴財(cái)富，而且具有重要意義。四、翻譯題（10分）不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”歟?。ǚ吨傺驮狸?yáng)樓記）答：不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?在朝廷里做高官就擔(dān)憂(yōu)他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂(yōu)他的君王.這就是進(jìn)入朝延

7、做官也擔(dān)憂(yōu),辭官隱居也擔(dān)憂(yōu).那么,什么時(shí)候才快樂(lè)呢?他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人的憂(yōu)愁之先就憂(yōu)愁,在天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。五、議論題（20分）請(qǐng)談?wù)効鄲乐魅斯{苦惱的具體內(nèi)容及小說(shuō)要表現(xiàn)的主題。答：作品由三個(gè)部分組成。第一部分即第一自然段，用一個(gè)街頭即景畫(huà)面，寫(xiě)車(chē)夫姚納和他的小母馬。姚納被失去兒子的痛苦折磨得麻木了，小母馬也在默默地想心事，他們可憐地佇立在風(fēng)雪之中，與周?chē)鷩W、熙攘的世界格格不入。第二部分從“姚納和他的小馬”到“就會(huì)嗚嗚地哭起來(lái)”。這部分是小說(shuō)的主干，主要寫(xiě)姚納向人傾吐內(nèi)心苦惱時(shí)的種種遭遇，它包括四個(gè)層次：第一層，他拉軍人到維堡區(qū)去，寫(xiě)軍人對(duì)他的冷漠；第二層，他拉三個(gè)尋歡作

8、樂(lè)的青年上巡警去，寫(xiě)青年人根本不聽(tīng)他的苦訴；第三層，他遇到看門(mén)人，想跟他攀談，可看門(mén)人指責(zé)了他；第四層，他和住處的小伙子訴說(shuō)，小伙子卻蒙頭睡著了，寫(xiě)他遇到那么多人，竟沒(méi)有一個(gè)人同情他。第三部分從“出去看看馬吧”到全文結(jié)束，描寫(xiě)姚納只能向馬傾訴苦惱，馬成了他唯一可以得寬慰的動(dòng)物。全篇作品以題記“我拿我的煩惱向誰(shuí)去訴說(shuō)”為情節(jié)線索，依次寫(xiě)出了姚納與馬各懷苦惱與心事，姚納向人訴說(shuō)苦惱的連續(xù)失敗，向馬傾吐內(nèi)心感情的成功。所有的情節(jié)內(nèi)容都緊緊圍繞著姚納深懷苦惱傾訴苦惱的動(dòng)機(jī)和行為展開(kāi)。首尾互相呼應(yīng)并形成對(duì)照，首尾人與馬的關(guān)系又與中間部分人與人的關(guān)系構(gòu)成對(duì)比，因此全文結(jié)構(gòu)緊密、中心突出，又如行云流水，渾然

9、一體。這篇描寫(xiě)小人物悲劇命運(yùn)的憂(yōu)憤深廣之作，讀來(lái)令人震顫而又耐人尋味。它的思想內(nèi)含，我們可以從三個(gè)方面去理解： 第一，作品表現(xiàn)了黑暗現(xiàn)實(shí)中的小人物悲慘無(wú)援的處境和苦惱。車(chē)夫姚納身處社會(huì)的下層，軍人可以向他發(fā)脾氣，青年們隨意取笑漫罵他，揚(yáng)言“給他一個(gè)脖兒拐”邊看門(mén)人和他的同行都對(duì)他的痛苦無(wú)動(dòng)于衷、缺乏同情心。他的生計(jì)也很艱難。午飯前出來(lái)到“黃昏的暗影籠罩金城”，他還沒(méi)拉到一趟生意；奔波到晚上十點(diǎn)鐘，竟然“連買(mǎi)燕麥的錢(qián)還沒(méi)掙到”。他的遭遇又極其不幸，老婆早已去世，唯一可寄托希望的兒子又新近病逝。作者真實(shí)地刻畫(huà)了一個(gè)地位低下、苦苦掙扎、命運(yùn)悲慘的小人物形象。他的不幸，正是當(dāng)社會(huì)壓迫的結(jié)果。然而，對(duì)姚

10、納來(lái)說(shuō)，最苦惱的還不是他的現(xiàn)實(shí)境遇，而是他的痛苦無(wú)處訴說(shuō)，無(wú)人理解和同情，心靈的孤寂和折磨比現(xiàn)實(shí)生活的不幸更難以承受。作者寫(xiě)出了他在浩大無(wú)邊的苦惱摧殘下的內(nèi)心麻木；他一動(dòng)不動(dòng)地任憑風(fēng)雪的襲擊，他無(wú)心拒絕不公道的車(chē)價(jià)，他相信一切都是“上帝的意旨”。但作為一個(gè)活人，他畢竟還有向人傾吐苦惱、與人交流情感的渴望。然而在偌大的社會(huì)中，他卻找不到一個(gè)關(guān)心同情、能分擔(dān)他的苦惱的人，他只能在馬身上實(shí)現(xiàn)他那小小的可憐的心愿。一個(gè)小人物孤單寂寞，壓抑滯重的心態(tài)由此得到了深刻的揭示。他的麻木、忍受和不覺(jué)悟，既是生活的賜予，也是他無(wú)法通過(guò)斗爭(zhēng)改變自己命運(yùn)的心靈桎梏。作者哀其不幸之余，也不無(wú)怒其不爭(zhēng)的意味。二、反映了當(dāng)

11、時(shí)社會(huì)的黑暗、昏聵和人與人關(guān)系中的自私、冷漠。作者通過(guò)馬車(chē)夫姚納一心想傾訴他的苦惱而結(jié)果卻處處碰壁的情節(jié)，寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)心態(tài)的一個(gè)縮影。人們自私自利、麻木不仁、缺乏同情心，人際關(guān)系被市儈意識(shí)支配，難以溝通感情、互相理解，從而顯示出整個(gè)社會(huì)的黑暗和冷酷無(wú)情。軍人與追求享樂(lè)的青年對(duì)小人物的不幸漠不關(guān)心，這里有社會(huì)地位的隔膜。然而，與窮車(chē)夫處于同一階層的看門(mén)人和青年車(chē)夫也無(wú)動(dòng)于衷，這就更深刻地提示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人關(guān)系中的冷漠無(wú)情已到了何等地步。令人窒息的社會(huì)氛圍終于把姚納推向小母馬，他在對(duì)馬的傾訴中得到了人間得不到的安慰和同情。作品凸現(xiàn)了人不如馬的昏聵現(xiàn)實(shí)。作者以深沉的感傷和強(qiáng)烈的憤慨，對(duì)此加以無(wú)情的揭露和否定。三、抒寫(xiě)了作者自己的無(wú)處言說(shuō)的苦惱心境。當(dāng)時(shí)，契訶夫正為探求真理不得而苦惱。他的這種心境，反映在沒(méi)意思的故事的情節(jié)之中，也寄寓和流露在姚納這個(gè)形象的塑造上。在敘述馬車(chē)夫不幸遭遇和內(nèi)心苦惱的過(guò)程中，尤其在姚納只得對(duì)小母馬傾吐悲苦的描寫(xiě)中，作者本人的那種苦悶、悲哀和默默之情是溢于言表的。題記：“我拿我的煩惱向誰(shuí)去訴說(shuō)”？更具有一種自我表白的意味。小說(shuō)寫(xiě)道：“那苦惱是浩大的、無(wú)邊無(wú)際的。要是姚納的胸裂開(kāi)，苦惱滾滾地流出來(lái)的話(huà)，那苦惱仿佛會(huì)淹沒(méi)全世界似的，可是