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文檔簡介
1、中國古代詩歌漆明 中國古代詩歌,又常被稱作“詩詞歌賦”、“古詩”或“舊體詩”,是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩,廣義的中國古代詩歌,可以包括各種中國古代的韻文如賦、詞、曲等,狹義則僅包括古體詩和近體詩。中國古代詩歌,一般稱作舊詩,是指用文言文和傳統(tǒng)格律創(chuàng)作的詩,廣義的中國古代詩歌,可以包括各種中國古代的韻文如賦、詞、曲等,狹義則僅包括古體詩和近體詩。詩歌是我國最為古老、發(fā)展最為成熟、最具有文學(xué)特質(zhì)和民族特色的文學(xué)體裁,它是按照一定的音節(jié)、聲調(diào)和韻律的要求,用凝練的語言、充沛的情感、豐富的現(xiàn)象來高度集中地表現(xiàn)社會生活中和人的精神世界;次脫胎于音樂,是專門用于歌唱的文體,以其特有的錯綜復(fù)雜的韻律、長
2、短參差的語句以及抑揚頓挫的音樂美抒發(fā)人們心中濃烈的情感;賦則是一種外形似散文、內(nèi)部有韻律、介于詩詞與散文之間、帶有濃厚的文人氣息的文體。詩、詞、賦都講韻,詩整齊,詞參差,賦宏大;詞其實是一種歌詩,賦其實是一種散文;詩、詞能歌唱,賦卻不能,只能朗誦。、【詩歌的發(fā)展】人類許多民族在語言的發(fā)展中產(chǎn)生了適合本民族語言的詩歌形式。在中國,最早的詩歌總集是詩經(jīng),其中最早的詩作于西周初期,最晚的作品成于春秋時期中葉。到了戰(zhàn)國時期,在南方的楚國華夏族和百越族語言逐漸融合,其詩歌集楚辭突破了詩經(jīng)的一些形式限制,更能體現(xiàn)南方語言的特點。漢代時樂府詩形成。樂府詩是為了配音樂演唱的,相當于現(xiàn)在的歌詞。這種樂府詩稱為“
3、曲”、“辭”、“歌”、“行”等。三國時期以建安文學(xué)為代表的詩歌作品吸收了樂府詩的營養(yǎng),為后來的格律更嚴謹?shù)慕w詩奠定了基礎(chǔ)。到了唐代,中國詩歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩。律詩押平聲韻,每句的平仄、對仗都有規(guī)定。絕句的規(guī)定稍微松一些。另外,在宋代達到頂峰的詞也是詩歌的一種重要形式。詞的格式要依從一些固定的詞牌,以便于配以樂曲演唱。到了唐代,中國詩歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩。律詩押平聲韻,每句的平仄、對仗都有規(guī)定。絕句的規(guī)定稍微松一些。另外,在宋代達到頂峰的詞也是詩歌的一種重要形式。詞的格式要依從一些固定的詞牌,以便于配以樂曲演唱。自元代開始,中國詩歌的黃金時期逐漸過去,文學(xué)創(chuàng)作逐漸轉(zhuǎn)移到戲
4、曲、小說等其他形式。漢語古詩在周邊國家的影響漢詩,字面上的意思是漢語的詩歌。但這個概念主要是在漢語世界之外使用。中國的一些周邊國家,如朝鮮、日本、越南,因為使用漢字作為書寫文字,自然也深受漢語詩歌的影響。隨著佛教禪宗在這些國家的流傳,漢詩成了禪宗文學(xué)的最重要的形式?!驹姼璧牧髋伞吭谖覈膶W(xué)史上,詩人詞家多若繁星,但如果從創(chuàng)作方法上來劃分,大致有現(xiàn)實主義和反現(xiàn)實主義、浪漫主義和消極浪漫主義,以及形式主義等幾個流派。其中,占主導(dǎo)地位的是現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大流派。 詩人詞家雖多,但如果從創(chuàng)作方法上來劃分,大致有現(xiàn)實主義和反現(xiàn)實主義、浪漫主義和消極浪漫主義,以及形式主義等幾個流派。其中,占主導(dǎo)地位的
5、是現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大流派。(1)現(xiàn)實主義派流?,F(xiàn)實主義流派的成員,最早可以追溯到詩經(jīng)中那些現(xiàn)實主義詩篇的無名作者。之后,就是創(chuàng)作漢、魏樂府中現(xiàn)實主義作品的無名作者。而南北朝的陶淵明,唐代的杜甫、白居易,宋代的陸游,則可視為不同歷史時期的領(lǐng)袖人物。此外,如東漢的蔡談、王粟、陳琳,中唐的元結(jié)、柳宗元、元模、張籍、王建、李紳,晚唐的皮日休、聶夷中,北宋的梅堯臣、王安石,南宋的范成大、楊萬里,金代的元好問,元代的王冕,明代的高啟。于謙,清代的顧炎武、吳偉業(yè)等,都是有一定代表性的現(xiàn)實主義詩人。這一流派的共同特點是:能夠真實而形象地、廣泛而深刻地反映社會生活;塑造了典型環(huán)境中的典型性格;有著具體生動的
6、細節(jié)描寫;有著在深刻認識基礎(chǔ)上的高度概括;較多地運用樸實的語言和白描的手法。(2)浪漫主義流派。浪漫主義流派的成員,最早也可以追溯到詩經(jīng)中那些浪漫主義詩篇的無名作者。之后,便是我國的第一個大詩人屈原,他早在戰(zhàn)國時代就把浪漫主義詩歌創(chuàng)作推上了一個高峰。在魏晉南北朝,先后出現(xiàn)了曹植、左思、郭珍、鮑照等浪漫主義詩人。唐代的李白,可稱浪漫主義大師,他繼屈原之后,又掀起了一個浪漫主義詩歌創(chuàng)作的高峰。除他之外,唐代還有王之渙、王昌齡、岑參、李賀等優(yōu)秀的浪漫主義詩人。宋代詞壇上的蘇拭和辛棄疾,是浪漫主義詞家的杰出代表。清代的龔自珍,是古代最后一個有一定影響的浪漫主義詩人。這一流派的共同特點是:洋溢著追求理想
7、的進取精神;具有樂觀向上的豪邁氣概;能以豐富的想象構(gòu)成美妙的虛幻境界;常使用大膽的夸張和奇特的比擬;充斥著絢麗奇妙的語言。其他一些較有影響的詩派:(1)屈宋。指戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原和宋玉。他們都是“騷體”的創(chuàng)始者和代表作家。屈原是我國文學(xué)史上第一個大詩人,有關(guān)他的作品前文已有介紹,這 里不再贅述。宋玉寫有九辯風賦等。他們的詩篇在藝術(shù)形式上有不少相似之處,如多用楚國方言,多依楚國音律,大都具有奔放而華美的風格。劉柵在文心雕龍中高度評價說:“屈宋逸步,莫之能追”。不過,屈宋雖并稱,也有共同之處,但成就的大小卻不能相提并論。(2)三曹。指的是漢魏期間的曹操和他的兒子曹丕、曹植。曹操的詩多取材于動亂
8、的現(xiàn)實,名篇有茬露行蒿里行苦寒行人短歌行人龜雖壽人觀滄海等。它們的共同特點是以質(zhì)樸的形式披露作者的胸襟,“如幽燕老將,氣韻沉雄”,形成了獨特風格。曹丕的詩多描寫男女愛情和游子思歸,格調(diào)細膩委婉,語言淺顯清麗,其中以七言詩燕歌行最為出色。曹植的詩充滿追求和反抗,富有氣勢和力量,形成了“骨氣奇高”、“詞采華茂”的藝術(shù)特色。三曹,因他們的政治地位和文學(xué)成就,成了當時文壇的領(lǐng)袖。不過,其中成就較多的是曹操和曹植,所謂的“建安風骨”,主要是通過他們的詩篇體現(xiàn)的。(3)宮體詩派。是指南朝梁簡文帝肖綱為首的一個詩派。梁書簡文帝本紀載:肖綱“雅好題詩。然傷于輕艷,當時號日宮體”。宮體派的詩歌,多表現(xiàn)閨情,內(nèi)容
9、淫靡,形式绔麗。(4)初唐四杰。是指唐代初年的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們的詩歌,開始改變齊、梁的締靡風氣,題材比較廣泛,初具雄偉氣勢。杜甫在戲為六絕句第二首中寫道:“王楊盧駱當時體,輕薄為文曬未休。爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流?!背庳熈四切拜p薄為文”卻恥笑“四杰”的人,肯定了“四杰”在詩歌上的成就。(5)王孟。是指盛唐詩人王維和盂浩然。他們都多用五言詩描寫自然景物,又都具有新穎清幽,生動形象的特色。人們把王、孟和儲光羨、裴迪等人合稱為“田 園詩派”。(6)高岑。是指盛唐詩人高適和岑參。他們都以寫邊塞詩見長,又有著相近的藝術(shù)風格。名篇有高適的燕歌行、岑參的白雪歌、走馬川行等。人們把高岑
10、和王昌齡、李頎等人合稱為“邊塞詩人”?!竟糯姼柚械某R娨庀蟆?、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺?!保ㄍ醪g芙蓉樓送辛漸)冰心:高潔的心性,古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年,孤光自照,肝肺皆冰雪?!睅X南一年的仕途生涯中,自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。2、月亮 對月思親-引發(fā)離愁別緒,思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)?!保ɡ畎嘴o夜思)如“小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中?!保ɡ铎嫌菝廊耍┩滤脊蕠?,表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬,一時回首月中看?!贝?,沙漠,茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望
11、著東升的月亮,抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。3、柳樹 以折柳表惜別。漢代以來,常以折柳相贈來寄托依依惜別之情,由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如 1987 年曾考過的送別詩:楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?由于“柳”、“留”諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛于唐,漢代就有折楊柳的曲子,以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋,是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地,而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映,這兒就成了古人折柳送別的著名的地方,如“年年柳色,灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭
12、筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月”來表達別離的傷感之情?!暗阎新?wù)哿?,春色未曾看”,說的是笛聲中折楊柳的曲子倒是傳播得很遠,而楊柳青青的春色卻從來不曾看見,以此來表達傷春嘆別的感情?!按艘骨新?wù)哿?,何人不起故園情?”說的是今夜聽到折楊柳的曲子,又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢?4、蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露,是高潔的象征,所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。唐詩別裁說:“詠蟬者每詠其聲,此獨尊其品格?!庇捎谙s棲于高枝,餐風露宿,不食人間煙火,則其所喻之人品,自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬:“無人信高潔。”李商隱蟬:“本以高難飽”,“我
13、亦舉家清”。王沂孫齊天樂:“甚獨抱清高,頓成凄楚?!庇菔滥舷s:“居高聲自遠,非是藉秋風?!彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。5、南浦 在中國古代詩歌中,南浦是水邊的送邊之所。屈原九哥河伯:“與子交手兮東行,送美人兮南浦?!苯蛣e賦:“春草碧色,春水淥波,送君南浦,傷如之何!”范成大橫塘:“南浦春來綠一川,石橋朱塔兩依然?!惫湃怂吽蛣e并非只在南浦,但由于長期的民族文化浸染,南浦已成為水邊送別之地的一個專名了。6、長亭 是陸上的送別之所。李白菩薩蠻:“何處是歸程?長亭更短亭?!绷烙炅剽彛骸昂s凄切,對長亭晚?!崩钍逋蛣e:“長亭外,古道邊,芳草碧連天?!焙茱@然,在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之
14、所。7、芳草 在中國古典詩歌中喻離恨。楚辭招隱土:“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋?!薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛,春光撩人,而伊人未歸,不免引起思婦登樓佇望。樂府相和歌辭飲馬長城窟行“青青河邊草,綿綿思遠道?!币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d,表達對遠方伊人的思念。白居易賦得古原草送別:“野火燒不盡,春風吹又生。遠芳侵古道,睛翠接荒城?!崩铎锨迤綐罚骸半x恨恰如春草,更行更遠還生?!币赃h接天涯、綿綿不盡,無處不生的春草,來比喻離別的愁緒?!驹姼杞Y(jié)語】中國文化源遠流長,博大精深,詩詞向來是以其陽春白雪式的唯美典雅,吸引了無數(shù)虔誠的追隨者,尤其是那些集作者思想、感情、智慧、創(chuàng)造力于一身的千古名句,雖歷經(jīng)千載滄
15、桑仍熠熠生輝,盡管在現(xiàn)代文明的嘈雜與喧囂中獨自起舞,卻從未被后人遺忘。再次沉浸在詩詞的國度里,眼前浮現(xiàn)的是“碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠”的空靈山水,耳邊回蕩著“目送歸鴻,手揮五弦”時的天籟之音看!那低首徘徊的,莫不是那“白發(fā)無情侵老境,青燈有味似兒時?!钡倪^來人;瞧!那姍姍來遲的,莫不是那“千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面”的琵琶女所有這些震鑠古今的千古絕唱,曾令無數(shù)炎黃子女為之折服!回眸中國千年之歷史,墨香墨離,各朝代獨領(lǐng)風流,各領(lǐng)域人才輩出,上至軒轅開天戰(zhàn)蚩尤,驚天地,泣鬼神,統(tǒng)制九州,九樽青鼎為鑒,蒼松白鹿為證,黃帝仙逝,軒轅氏仍逐鹿中原,人才濟濟,舜堯兩帝,開創(chuàng)文明先河,黃河長江流域譜寫華麗之篇章?!爸两y(tǒng)領(lǐng)九州以來,各朝各代,文人儒客,風流倜倘,身著素衣,手握折扇,不羈一格,吟誦明月詩篇,歌窈窕樂章,不為世旅塵俗所累,放心綠水
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