耶魯大學(xué)公開(kāi)課-心理學(xué)導(dǎo)論_第3課_中文課件

1、耶魯大學(xué)公開(kāi)課-心理學(xué)導(dǎo)論第3課中文課件上堂課我們探討了大腦及其功能,接下來(lái)我們將進(jìn)一步學(xué)習(xí)一些基礎(chǔ)理論,所以在今天和星期一,我們將學(xué)習(xí)兩大心理理論,其代表人物分別是,西格蒙特弗洛伊德和,伯爾赫斯弗雷德里克斯金納,這兩個(gè)理論便是精神分析理論,和行為主義理論,今天我們先來(lái)講講精神分析理論,下周再談行為主義理論,這些理論廣闊的適用范圍,則是它們能夠吸引大家關(guān)注的原因之一.本課程中所學(xué)習(xí)的大部分理論,大部分學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn),它們的應(yīng)用范圍都是狹隘的.我們會(huì)談到某人所提出的,關(guān)于種族偏見(jiàn)的理論,但它卻并不是語(yǔ)言獲得的理論,我們會(huì)講到關(guān)于精神分裂癥的理論,但它們卻并不能用來(lái)解釋性吸引,大多數(shù)理論的適用范圍都是有

2、所限定的,但這兩個(gè)理論則是大理論,它們?cè)噲D對(duì)世間的一切做出解釋,包括了日常生活,兒童發(fā)展心理疾病,宗教 戰(zhàn)爭(zhēng)及愛(ài)情,弗洛伊德和斯金納的理論解釋了上述一切.當(dāng)然這里并不是歷史課堂,給你們介紹這兩位心理學(xué)泰斗,并不只是想讓大家了解心理學(xué)史,我想要向你們講述的是他們的理論,因?yàn)樗鼈兪潜姸嗬碚摰幕?更重要的是,其中的很多觀(guān)點(diǎn)對(duì)于我們?nèi)绾卫斫猱?dāng)下,具有決定性的影響.就是這張,無(wú)論如何,弗洛伊德都深深的影響著我們的生活,如果我讓大家選出一位,不是說(shuō)出一位著名心理學(xué)家的名字,你們大家多數(shù)人會(huì)回答.弗洛伊德.他是史上最著名的心理學(xué)家,對(duì)20世紀(jì)與21世紀(jì),的心理學(xué)界都有著深遠(yuǎn)的影響.據(jù)其傳記記載,他生于19

3、世紀(jì)50年代,他的大半生都是居住在奧地利的維也納,卻在倫敦去世,二戰(zhàn)伊始隨著納粹侵占其家鄉(xiāng),他被迫背井離鄉(xiāng),后來(lái)逃到倫敦 在那里終其余生,他也是史上最著名的學(xué)者之一,但他不是因?yàn)槟骋豁?xiàng)發(fā)現(xiàn)而名揚(yáng)四海,相反他卻因?yàn)樘岢隽藰O具包容性的,心理理論而聞名天下,這個(gè)理論是他通過(guò)數(shù)十年的研究才提出的,弗洛伊德在世時(shí)遠(yuǎn)近聞名,是個(gè)家喻戶(hù)曉的名人縱觀(guān)他的一生,他還是一個(gè)精力充沛的高產(chǎn)學(xué)者,部分原因是他是個(gè)十足的癮君子,但總體而言,他是一個(gè)精力旺盛的人,他曾獲得過(guò)諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)和文學(xué)獎(jiǎng)的提名,但卻都未能最終獲獎(jiǎng),沒(méi)能獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)則是因?yàn)閻?ài)因斯坦,大家都喜歡愛(ài)因斯坦,當(dāng)時(shí)愛(ài)因斯坦確實(shí)寫(xiě)過(guò)一封信,因?yàn)榇髸?huì)曾征求其

4、他獲獎(jiǎng)?wù)叩囊庖?jiàn),愛(ài)因斯坦在信中寫(xiě)到,請(qǐng)別把獎(jiǎng)項(xiàng)頒發(fā)給弗洛伊德,他不配獲得諾貝爾獎(jiǎng),他不過(guò)是個(gè)心理學(xué)家,事情就是這個(gè)樣子,好了,他被公認(rèn)為,極為重要的知識(shí)分子,但同時(shí)他也成為了別人唾棄的對(duì)象,這在一定程度上是由他的性格造成的,他的許多做法都有失妥當(dāng),他雄心勃勃,想要壯大精神分析,想要向世人展示他的觀(guān)點(diǎn),想要為其觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行辯護(hù),他還經(jīng)常說(shuō)謊,對(duì)朋友蠻不講理,對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也毫不留情,他這人很有意思,我最喜歡的關(guān)于弗洛伊德的故事是這樣的,他在納粹興起之際逃離歐洲,他正準(zhǔn)備逃到英格蘭去,我想應(yīng)該是從德國(guó)或者是奧地利出發(fā),蓋世太保逼迫他簽署了一份文件,蓋世太保們攔住了他,要求他簽署一份文件上面寫(xiě)著,他絕沒(méi)有受

5、到蓋世太保的威脅或騷擾,他簽署了文件 并在下面寫(xiě)到,蓋世太保從不曾傷害我,實(shí)際上我要向大家強(qiáng)烈推薦他們,這里他表現(xiàn)出了一定的攻擊性他還因其觀(guān)點(diǎn)而遭到唾棄 受到憎恨,他被認(rèn)為是支持性本能論的,其觀(guān)點(diǎn)試圖毀掉,人是善良理性而又純粹的這一概念,上世紀(jì)30年代納粹勢(shì)力崛起時(shí),他被認(rèn)為是一個(gè),致力于摧毀基督教之中,最神圣的觀(guān)念的猶太人,在某種程度上這是很多人對(duì)他的看法,而這一指責(zé)在某程度上,也的確是有幾分道理的,弗洛伊德發(fā)表了許多關(guān)于人性的言論,很多人都并不愿相信他的這些言論,那他究竟說(shuō)了些什么呢?,如果你去詢(xún)問(wèn)某個(gè)厭惡弗洛伊德言論的人,他們定會(huì)告訴你一些弗洛伊德說(shuō)過(guò)的蠢話(huà),而事實(shí)上弗洛伊德發(fā)表過(guò)很多言

6、論,只是其中的部分言論不太合理而已,比如,他因?qū)π云鞅碚鞯慕忉尪鵀槿耸熘?他認(rèn)為某些建筑紀(jì)念碑,是潛意識(shí)中陰莖表征的展現(xiàn),與此有關(guān)的是他提出了,臭名昭著的陰莖嫉妒論,根據(jù)弗洛伊德的理論,陰莖嫉妒是對(duì)女性所經(jīng)歷的,某一發(fā)展?fàn)顟B(tài)的解釋,這個(gè)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為,女性會(huì)在發(fā)育的某個(gè)時(shí)期,發(fā)現(xiàn)自身缺少陰莖,這無(wú)疑是一場(chǎng)災(zāi)難,因此這個(gè)時(shí)候,女性便猜測(cè)自己是被閹割了,她們本來(lái)是擁有陰莖的,但卻被某人奪去了,隨后她們開(kāi)始關(guān)注父親,并愛(ài)上自己的父親,因?yàn)楦赣H擁有陰莖,從此他成為了陰莖的替代品,同時(shí)女性會(huì)排斥母親,原因是母親沒(méi)有陰莖所以也是卑賤的,女性的性心理發(fā)展隨之成形.如果大家對(duì)于弗洛伊德的了解僅限于此,一定不會(huì)對(duì)他及

7、其學(xué)說(shuō)給予太高的評(píng)價(jià),不過(guò)弗洛伊德理論的核心,也是更有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn),是一系列關(guān)于人類(lèi)理性的主張.其中的兩個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)如圖所示,這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)涉及了無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)的存在,以及導(dǎo)致心理疾病夢(mèng)境,口誤等心理過(guò)程的,無(wú)意識(shí)動(dòng)力或無(wú)意識(shí)沖突的概念.第一個(gè)觀(guān)點(diǎn) 即關(guān)于無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)的觀(guān)點(diǎn) The first idea the idea of unconscious motivation ,拒絕承認(rèn)人類(lèi)行為受到意識(shí)的支配,假設(shè)你愛(ài)上了某人,想要與對(duì)方一同步入婚姻的殿堂,要是有人問(wèn)你為什么想要與對(duì)方共度余生,你大概會(huì)說(shuō),現(xiàn)在我已準(zhǔn)備好要開(kāi)始婚姻生活了,或我真心的愛(ài)著他,或他聰明有魅力,我想要小孩了 等等,或許這是你的心里話(huà),

8、但精神分析的支持者會(huì)說(shuō),即使你是如實(shí)作答,并未向他人撒謊,但卻依然存在著支配你行為的欲望和動(dòng)機(jī) still, there are desires and motivations that govern your behavior,只是你沒(méi)有意識(shí)到罷了,所以事實(shí)上你想與約翰結(jié)婚,可能是因?yàn)樗屇阆肫鹆四愕母赣H,或是因?yàn)槟阆胍獔?bào)復(fù)曾經(jīng)背叛了你的人,如果有人這樣對(duì)你說(shuō),你定會(huì)說(shuō) 一派胡言,但精神分析的支持者并不會(huì)就此打住,他會(huì)說(shuō)這些心理過(guò)程都是無(wú)意識(shí)的,所以你當(dāng)然意識(shí)不到,由此引出的一個(gè)偏激的觀(guān)點(diǎn),你根本不知道自己為何要這么去做,這有點(diǎn)像我們獲得視覺(jué)感知的過(guò)程,當(dāng)我們環(huán)顧四周便會(huì)產(chǎn)生感知覺(jué),明白這是

9、一輛車(chē),那是一棵樹(shù)那邊有一個(gè)人,你根本沒(méi)有意識(shí)到知覺(jué)過(guò)程是如何發(fā)生的,但當(dāng)你將無(wú)意識(shí)概念應(yīng)用到很多事情中時(shí),你便會(huì)感到不悅和恐懼,比如你為什么會(huì)來(lái)耶魯求學(xué),你為什么會(huì)覺(jué)得應(yīng)當(dāng)這樣,去對(duì)待你的朋友和家人婚姻是一個(gè)極端的例子,但弗洛伊德還舉了很多簡(jiǎn)單點(diǎn)的例子,來(lái)闡釋無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)是如何發(fā)揮作用的,例如你是否曾經(jīng)毫無(wú)理由地,喜歡或厭惡過(guò)某個(gè)人,你是否曾發(fā)現(xiàn)自己,在沒(méi)有充分的理由的情況下做出某事,為某事?tīng)?zhēng)論或是做出了某個(gè)決定,你是否曾在最不應(yīng)該的時(shí)候,忘掉了某人的姓名,你是否曾在與愛(ài)人激情時(shí)喊錯(cuò)了名字,這全都屬于精神分析中的無(wú)意識(shí)范疇,所以這些事情可以通過(guò),我們無(wú)法覺(jué)察到的認(rèn)知系統(tǒng),予以解釋,如果無(wú)意識(shí)是

10、臺(tái)理智的計(jì)算機(jī),它非常聰明,總在為你尋求最佳利益,那其實(shí)也倒沒(méi)什么,但弗洛伊德告訴我們事實(shí)并非如此根據(jù)弗洛伊德的理論,在你的頭腦中存在著,三種截然不同的人格結(jié)構(gòu),它們之間存在著強(qiáng)烈的內(nèi)部沖突,你的行為模式與你的思維方式,并不是單一理性存在的產(chǎn)物,而是一系列沖突事件的產(chǎn)物,這三種結(jié)構(gòu)分別是本我自我,和超我,它們隨著個(gè)體的發(fā)展而逐漸出現(xiàn)弗洛伊德認(rèn)為 本我是與生俱來(lái)的,是自性中生物性的一面,本我追求吃喝拉撒保暖,和性欲的滿(mǎn)足,它是盲目的,遵循弗洛伊德所說(shuō)的快樂(lè)原則 It works on what Freud called, The Pleasure Principle.”,本我追求快樂(lè)的即時(shí)滿(mǎn)足,

11、根據(jù)弗洛伊德的理論,剛出生的嬰兒就是這個(gè)樣子,也就是說(shuō)嬰兒只有本我,弗洛伊德美其名曰多形性反常,即追求純粹的快樂(lè),但不幸的是現(xiàn)實(shí)是殘酷的,世事總難以盡如人意,快樂(lè)并不總是在你想要的時(shí)候得到滿(mǎn)足,你只能通過(guò)設(shè)法滿(mǎn)足欲望,或設(shè)法抑制欲望,來(lái)應(yīng)對(duì)這樣的事實(shí),這個(gè)結(jié)構(gòu)被稱(chēng)為自我或是自性,它所遵循的是現(xiàn)實(shí)原則,它試圖在現(xiàn)實(shí)中找到,滿(mǎn)足本我要求的方法,找到追求快樂(lè)的方法,有時(shí)是去找尋放棄的方法,因而在弗洛伊德的理論中,自我的出現(xiàn)象征著意識(shí)的起源,最后如果只存在自我和本我,那么事情會(huì)簡(jiǎn)單得多,但弗洛伊德又提出了第三種結(jié)構(gòu) 超我,超我是社會(huì)家庭規(guī)范的內(nèi)化,因此在成長(zhǎng)過(guò)程中,你試圖在現(xiàn)實(shí)中滿(mǎn)足本我的要求,滿(mǎn)足自

12、己的欲望,但有時(shí)也會(huì)因此而受到懲罰,有些欲望是不適當(dāng)?shù)?有些行為是錯(cuò)的你會(huì)因此而受到懲罰,因?yàn)樵谀愕哪X海里會(huì)閃現(xiàn)出超我,一種道德良知,就像是電影里那些盤(pán)旋在頭上的小天使,告訴你什么是不應(yīng)該做的,而基本上自性 或者說(shuō)自我,是介于本我與超我之間的,需要注意的是,我之前說(shuō)過(guò)本我是盲目的,它只知道 餓要吃飯 性欲要滿(mǎn)足,冷了要穿衣服 oh, lets get warm, oh.”,但其實(shí)超我也是盲目的,超我并不是一位能夠教你明辨是非的,偉大的道德哲學(xué)家,它只懂得說(shuō)你該為自己感到羞恥,你真惡心,別再那樣做了,天啊 Oh.”,在這兩個(gè)爭(zhēng)執(zhí)的聲音之間的結(jié)構(gòu),一種聲音要你去滿(mǎn)足欲望,另一種聲音卻說(shuō)你應(yīng)該感到羞

13、恥,就是你就是自我,根據(jù)弗洛伊德的理論,人格結(jié)構(gòu)的大部分是無(wú)意識(shí)的,我們可以看到,上面的部分是我們的感受,我們的經(jīng)歷,本我的驅(qū)力,本我和超我的力量,都存在于我們無(wú)法覺(jué)察的無(wú)意識(shí)之中,這就像是我們無(wú)法察覺(jué),腎和胃的活動(dòng)一樣,你無(wú)法通過(guò)自省而感受到它們的存在,相反它們的活動(dòng)都是無(wú)意識(shí)的,這就是弗洛伊德提出的理論,這就是弗洛伊德理論的大體框架,他在此基礎(chǔ)上擴(kuò)展并提出了,性心理發(fā)展理論,所以正如之前所說(shuō),弗洛伊德的理論不僅解釋了日常生活,決策 失誤以及戀愛(ài)等現(xiàn)象,還解釋了兒童的發(fā)展弗洛伊德認(rèn)為人格發(fā)展,分為五個(gè)階段,且每個(gè)階段都與特定的動(dòng)欲區(qū)有關(guān),弗洛伊德還認(rèn)為,如果你在某一階段遇到了阻礙,沒(méi)能得到滿(mǎn)

14、足你就會(huì)停留在這個(gè)階段,所以根據(jù)弗洛伊德的理論,在座各位之所以展示出不同的人格,是因?yàn)槟銈兺Ａ粼诹丝谇黄诨蚋亻T(mén)期,這可不是什么好事第一階段是口腔期,快樂(lè)來(lái)源于口腔的動(dòng)作,包括吮吸咀嚼等活動(dòng),在弗洛伊德看來(lái),問(wèn)題就出在孩子過(guò)早斷奶上面,過(guò)早斷奶,會(huì)對(duì)他的人格發(fā)展造成嚴(yán)重影響,會(huì)使孩子形成所謂的口腔期人格,口唇期人格有一些具體的表現(xiàn),弗洛伊德用口腔期人格,來(lái)解釋為什么會(huì)有人暴飲暴食,嚼口香糖或是抽煙,他們想通過(guò)這種口腔運(yùn)動(dòng),來(lái)獲得本該在口腔期獲得的滿(mǎn)足感,口腔期人格也有一些抽象的表現(xiàn),如果你的室友很依賴(lài)他人很粘人,你可以去告訴他,你具有口腔期人格,你在出生的第一年里過(guò)的并不好更為人所熟知的一個(gè)階段

15、則是肛門(mén)期,它出現(xiàn)在口腔期之后,如果沒(méi)能正確掌握如廁訓(xùn)練,那么問(wèn)題便出現(xiàn)了,據(jù)弗洛伊德的理論,如果你在那幾年里你出了問(wèn)題,那么你就會(huì)形成肛門(mén)期人格,你的室友會(huì)說(shuō)你就是肛門(mén)期人格 and your roommate could say, Your problem is youre too anal.”,根據(jù)弗洛伊德的理論,這就表示,你不愿意排泄糞便,書(shū)上就是這么寫(xiě)的,也確實(shí)就是這樣的,這種人格表現(xiàn)為,強(qiáng)迫有潔癖和吝嗇,這些都可從人們談話(huà)方式看出,這就是肛門(mén)期人格接下來(lái)的階段就稍微復(fù)雜點(diǎn)了,下一個(gè)階段是性器官期,實(shí)際上 這個(gè)階段也并不是非常復(fù)雜,性器官成為了快樂(lè)的主要來(lái)源,固著在此階段會(huì)導(dǎo)致女性或

16、男性,過(guò)分男性化,或是導(dǎo)致女性產(chǎn)生對(duì)于關(guān)注或控制的欲求,這個(gè)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象,叫做俄狄浦斯情結(jié) 戀母情結(jié),名字來(lái)自于一個(gè)故事,一則國(guó)王弒父娶母的希臘神話(huà),據(jù)弗洛伊德的理論,我們所有人都會(huì)產(chǎn)生這個(gè)情結(jié),所有人,不過(guò)弗洛伊德指的是所有的男人,俄狄浦斯情結(jié)是這樣的,你到了三四歲的年齡,處于性器官期,你會(huì)對(duì)什么感興趣呢,你會(huì)對(duì)自己的性器官產(chǎn)生興趣,之后你會(huì)去尋求外部客體,弗洛伊德對(duì)此描述的有些模糊,但其實(shí)你是在尋求某種滿(mǎn)足,但全世界又有誰(shuí),是溫柔體貼而又慈愛(ài)美麗的呢,媽媽,所以小男孩會(huì)推斷,媽媽很好我愛(ài)媽媽,到目前為止 一切尚算正常,小男孩愛(ài)上了他的母親,問(wèn)題是 父親妨礙了他,現(xiàn)在事情變得越來(lái)

17、越詭異,但我要說(shuō),我是兩個(gè)兒子的父親,我的兩個(gè)兒子在性器官期時(shí),都曾明確地說(shuō)過(guò)要娶他們的媽媽,對(duì)我來(lái)說(shuō) 如果真有什么不幸 And me if something bad happened to me,也沒(méi)有比兒子們弒父娶母更糟糕的事情了,就是這樣,但這時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些攻擊性,男孩決心要去殺掉父親,每個(gè)三四歲大的男孩都這么想過(guò),但是據(jù)弗洛伊德的理論,由于兒童無(wú)法很好地,在心理和現(xiàn)實(shí)之間劃清界限,這就是個(gè)問(wèn)題 which is a problem the problem is they dont ,即他們認(rèn)為自己的父親,能夠看出他們?cè)诿苤\弒父,而且他們還認(rèn)為父親非常生他們的氣,之后他們會(huì)問(wèn)自己,爸爸對(duì)

18、我施加的最壞的懲罰會(huì)是什么,答案就是閹割,所以他們最終總結(jié)出,父親會(huì)因?yàn)樗麄儗?duì)母親,抱有非分之想而閹割他們,然后他們向父親投降 爸爸贏(yíng)了,隨后幾年他們不再對(duì)性感興趣,也就是來(lái)到了潛伏期在潛伏期階段,兒童不再糾纏于戀父或戀母情結(jié),從愛(ài)上母親 想要弒父,父親要閹割我 過(guò)渡到,不再戀母不再對(duì)性感興趣,在進(jìn)入性器期之前,性欲一直是被壓抑著的,性征期是我們大家都會(huì)經(jīng)歷的階段 And the genital stage is the stage we are all in ,它延續(xù)至成年,現(xiàn)在你成年了,經(jīng)歷了所有的發(fā)展階段,那你現(xiàn)在又是處于什么階段呢,你并沒(méi)有脫離險(xiǎn)境,因?yàn)闊o(wú)意識(shí)機(jī)制依然存在,即使你并沒(méi)在

19、任何階段里發(fā)生固著,你的行為仍然會(huì)一直受到本我,自我和超我的驅(qū)使,大家記住你的超我是盲目的,超我不僅要求你別干壞事,還要求你不要有做壞事的想法,而你的本我則由赤裸裸的原始欲望構(gòu)成,包括了瘋狂的性欲和攻擊欲,如我要?dú)⒘怂?我要那樣做愛(ài),或我要再吃一份餐后甜點(diǎn),超我則在打壓這些欲望 不行,所以欲望受到了抑制,這個(gè)過(guò)程并不會(huì)出現(xiàn)在意識(shí)層面之中,問(wèn)題在于,弗洛伊德用所謂的液壓理論,解釋了發(fā)生的事情,有些受到壓抑的欲望,會(huì)通過(guò)夢(mèng)境和口誤而表現(xiàn)出來(lái),在某些特殊情況下,受壓抑的欲望,會(huì)通過(guò)特定的臨床癥狀而表現(xiàn)出來(lái) 弗洛伊德描述了,很多我們會(huì)在日常生活中使用的方法,我們用這些方法,來(lái)阻止來(lái)自本我的原始欲望,進(jìn)

20、入到意識(shí)之中,他把這些方法稱(chēng)為 防御機(jī)制,你通過(guò)抵制不適當(dāng)?shù)脑加麃?lái)保護(hù)自己,其中有些防御機(jī)制是很有意義的,用并不專(zhuān)業(yè)的非精神分析的話(huà)語(yǔ)來(lái)表述,就是我們并不想知道某些事情的存在,有些欲望我們并不想承認(rèn),我們會(huì)設(shè)法將這些欲望隱藏起來(lái),例如有一種叫做升華的防御機(jī)制,升華是你有很多的能量,可能是性能量也可能是攻擊能量,但你并未將它們指向性目標(biāo)或攻擊目標(biāo),而是將這些能量以其他方式進(jìn)行了釋放,你可以想象像畢加索這樣的藝術(shù)大師,通過(guò)繪畫(huà)來(lái)釋放他的性能量,還有移置,移置是你將自己某些不道德的想法或欲望,以安全的方式釋放出去,屈于父親權(quán)威下的男孩,可能會(huì)憎恨他的父親想要傷害父親,但這個(gè)想法是可恥的 也是難以

21、實(shí)現(xiàn)的,孩子可能會(huì)去踢狗覺(jué)得狗很可恨,因?yàn)楣肥强梢越邮艿奶娲阅繕?biāo),還有投射機(jī)制,投射是指人們將自己不想擁有的,某種令自己不能容忍的沖動(dòng),投射到別人的身上,弗洛伊德舉出的一個(gè)典型例子,就是同性戀的欲望,我對(duì)你產(chǎn)生了強(qiáng)烈的性欲,比如你們所有人你們?nèi)齻€(gè),我為這種性欲感到羞恥,所以我會(huì)說(shuō),你們干嘛色瞇瞇地看著我,你在對(duì)我暗送秋波嗎太惡心了,因?yàn)槲疫@樣說(shuō)不僅滿(mǎn)足了自我欲求,還把想法投射到別人身上,弗洛伊德認(rèn)為這或許不難理解,迷戀,迷戀其他男人性征的男人們,把他們自己的性欲投射到了別人的身上,還有合理化,是指當(dāng)你做壞事或有不良想法時(shí),你會(huì)將行為合理化,為行為尋找一個(gè)更為社會(huì)接受的解釋,比如喜歡打孩子的父

22、母,一般不會(huì)說(shuō) 我就是喜歡打孩子,而是說(shuō) 這都是為了孩子好,我只是想做一位好家長(zhǎng)而已,最后來(lái)說(shuō)說(shuō)退行,意思是回歸到發(fā)展的某個(gè)早期階段,孩子們經(jīng)常使用這種防御機(jī)制,在他們感到壓力和受傷的時(shí)候,他們回到更加年幼的階段,表現(xiàn)出年幼時(shí)的行為,他們可能會(huì)哭,吮大拇指或是去尋找毯子之類(lèi)的弗洛伊德認(rèn)為 所有的機(jī)制,都絕非病態(tài)的表現(xiàn),它們是日常生活的組成部分,一般來(lái)說(shuō)我們會(huì)運(yùn)用這些機(jī)制,去維持無(wú)意識(shí)系統(tǒng)的平衡,但有時(shí)防御機(jī)制也會(huì)不起作用,當(dāng)防衛(wèi)機(jī)制不起作用時(shí),就會(huì)造成一種病癥,其名稱(chēng)在如今的心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)不常用到,但在弗洛伊德的時(shí)代,這是個(gè)非常流行的名稱(chēng),這就是癔癥 歇斯底里癥,癔癥的臨床表現(xiàn)包括,癔癥性失明

23、和癔癥性失聰,它們是指你在并無(wú)器質(zhì)性損傷的情況下,目不能視 耳不能聞 even though theres nothing physiologically wrong with you ,此外還有癱瘓 震顫恐慌癥,健忘癥之類(lèi)的記憶缺失等等,上述這些都是實(shí)實(shí)在在的癥狀,這些就是試圖將欲望抑制在無(wú)意識(shí)之中的,防御機(jī)制所產(chǎn)生的癥狀,電影中有很多這樣的例子,電影中常見(jiàn)的情節(jié)是,有人會(huì)求助于精神分析師,他們都有一些嚴(yán)重的問(wèn)題,比如失憶了或是意識(shí)喪失什么的,精神分析師會(huì)向他們進(jìn)行解釋,最后他們會(huì)理解這樣的想法,明白自己為何會(huì)失明或失憶,對(duì)弗洛伊德來(lái)說(shuō)事情就是這個(gè)樣子弗洛伊德起初試圖通過(guò)催眠,來(lái)喚起這些遺忘

24、的記憶,但隨后改用了自由聯(lián)想機(jī)制,弗洛伊德認(rèn)為,病人會(huì)抗拒自由聯(lián)想,而精神分析學(xué)家的作用,則是克服病人的抗拒,幫助病人理解他們的內(nèi)在想法,精神分析的關(guān)鍵假設(shè)在于,你所遇到的問(wèn)題,實(shí)際上反映出了更深層次的沖突,這些沖突被你壓抑起來(lái),一旦你理解了更深層次的沖突究竟是什么,你的問(wèn)題便會(huì)得到解決,現(xiàn)在我舉一個(gè)心理輔導(dǎo)的例子,這并不是精神分析取向的心理治療,稍后的課程我們會(huì)詳細(xì)討論,什么才是精神分析取向的心理治療,該例子不是純粹的精神分析取向心理治療,在精神分析取向的心理治療中,來(lái)訪(fǎng)者躺在沙發(fā)上,看不到他們的心理治療師,而心理治療師也不會(huì)有任何暗示性的話(huà)語(yǔ),但我之所以要舉出這個(gè)例子,是因?yàn)樗故玖舜罅烤?/p>

25、神分析理論的主題,特別是關(guān)于夢(mèng)境夢(mèng)的重要性,夢(mèng)的壓抑及其隱含意義這樣的主題,例子摘自一段電視劇,在座可能已經(jīng)有人看過(guò),很多人可能還沒(méi)看過(guò),片中人物飽受恐慌癥折磨,保羅布羅姆教授曾在黑道家族中客串演出,尤其是在恐慌癥發(fā)作的時(shí)候,他的首次恐慌癥來(lái)自于這樣一件事,他來(lái)到泳池邊,看到鴨群飛離游泳池,他就這樣患上了恐慌癥,心臟劇烈跳動(dòng)出汗,臉紅 幾乎暈厥過(guò)去,恐慌癥造成的壓力越來(lái)越大,直到他去見(jiàn)了心理醫(yī)生,進(jìn)行了藥物治療恐慌癥才得以治愈,這是他和心理醫(yī)生的,一次會(huì)面弗洛伊德的貢獻(xiàn)并不只是局限于,個(gè)體心理學(xué)和個(gè)體病理學(xué)的研究方面,正如幻燈片所示,弗洛伊德對(duì)夢(mèng)境做了大量闡釋,他認(rèn)為夢(mèng)是具有顯性夢(mèng)境的,顯性是

26、指醒后所能記憶的夢(mèng)境,但夢(mèng)還具有潛性夢(mèng)境,潛性夢(mèng)境是指夢(mèng)所隱藏的含義,他認(rèn)為所有的夢(mèng)境都是愿望的滿(mǎn)足,你做的每一個(gè)夢(mèng)都是你所抱有愿望的展現(xiàn),即使這是個(gè)你并不想擁有的,被禁止的愿望,在弗洛伊德之前就有觀(guān)點(diǎn)指出,夢(mèng)具有象征意義,夢(mèng)境中的事物往往并不像,它們看上去那樣的簡(jiǎn)單,它們通常是其他事物的象征,弗洛伊德認(rèn)為文學(xué)作品童話(huà)故事,兒童讀物之類(lèi)的東西,都含有某個(gè)一般性的主題,某些方面的無(wú)意識(shí)沖突,以及某種無(wú)意識(shí)偏見(jiàn),弗洛伊德還為宗教給出了大量解釋,例如,他認(rèn)為大部分人,想要尋求一位全知全能的神,其實(shí)質(zhì)是在尋找在發(fā)展階段,所缺失的父親形象的替代品下面的課我想著重談?wù)?對(duì)弗洛伊德的科學(xué)評(píng)價(jià),前面我對(duì)弗洛伊

27、德的理論進(jìn)行了概述,接下來(lái)的時(shí)間我想來(lái)和大家討論一下,弗洛伊德的理論是否可信,以及弗洛伊德的理論,在多大程度上是符合現(xiàn)代科學(xué)的,但在開(kāi)始之前,先給大家?guī)追昼姷奶釂?wèn)時(shí)間,你們對(duì)弗洛伊德,或是他的理論有什么問(wèn)題嗎你來(lái),這問(wèn)題不錯(cuò),他提的問(wèn)題是,弗洛伊德在描述性心理發(fā)展過(guò)程中,存在的沖突時(shí),總是假設(shè)孩子是擁有父母的,是處于特定的家庭結(jié)構(gòu)之中的,問(wèn)題是,要是孩子成長(zhǎng)于單親家庭會(huì)怎樣,如果孩子從未接受過(guò)母乳喂養(yǎng),而是從小就用奶瓶喂養(yǎng)那又會(huì)怎樣,即便弗洛伊德的支持者們也對(duì)此存有疑問(wèn),弗洛伊德非常關(guān)注,與他接觸之人的家庭生活,也就是一些歐洲的貴族們,對(duì)于這類(lèi)問(wèn)題,相信弗洛伊德本人也很難作答,我猜精神分析的支

28、持者會(huì)說(shuō),你會(huì)看到系統(tǒng)的差異,你會(huì)看到由單身母親撫養(yǎng)長(zhǎng)大的孩子,或由單身父親撫養(yǎng)長(zhǎng)大的孩子,在某種意義上,會(huì)因此而形成心理創(chuàng)傷,從而無(wú)法正常地經(jīng)歷所有的性心理階段下一個(gè)問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題是,現(xiàn)代精神分析學(xué)家們?nèi)匀粫?huì)認(rèn)為,女性沒(méi)有超我嗎,正如你剛才指出的,弗洛伊德因一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的提出而臭名遠(yuǎn)揚(yáng),他認(rèn)為與男性相比,女性在道德上是不成熟的,我想弗洛伊德會(huì)說(shuō)女性也是有超我的,但她們的超我并沒(méi)有男性的超我強(qiáng)大,我認(rèn)為當(dāng)今的精神分析學(xué)家們,和精神分析的學(xué)者們,對(duì)此的看法更為多元,有些人會(huì)堅(jiān)持性別差異是根深蒂固的,其他人則想要拋棄精神分析理論,在這個(gè)方面的內(nèi)容下一個(gè)問(wèn)題,升華和移置相同嗎,升華是否屬于移置的一種形式

29、,升華是指,這是一個(gè)好問(wèn)題,這個(gè)問(wèn)題其實(shí)在問(wèn)什么是升華,它和其它防御機(jī)制有什么關(guān)系,很多的防御機(jī)制都涉及欲望和欲望的轉(zhuǎn)換,移置是指將自己的欲望投放到他人身上,比如我在生你的氣,但是可能由于某種原因我無(wú)法向你發(fā)脾氣,所以我就遷怒到她身上,投射是指?jìng)€(gè)體否認(rèn)自己的欲望,并認(rèn)為他人擁有此欲望,升華是指你放棄了具體對(duì)象,保存了能量,比如說(shuō)你的室友通宵復(fù)習(xí),你會(huì)對(duì)他說(shuō),你是因?yàn)樘脹](méi)做愛(ài),卻又很想做愛(ài),所以你才會(huì)將全部的精力,都投入到數(shù)學(xué)考試之中,然后你總結(jié)一句 這叫升華,我在心理學(xué)導(dǎo)論課上學(xué)到的 I learned that in Intro Psych.”,想必你的室友會(huì)很開(kāi)心最后一個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)講,是否

30、存在跨文化差異的證據(jù),這個(gè)問(wèn)題是,將雙親和單親家庭的問(wèn)題擴(kuò)展了一下,這些概念究竟在多大程度上,會(huì)因跨文化差異而有所變化,這是一個(gè)好問(wèn)題,我想壓后一下稍后來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題,因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題實(shí)際上涉及到了,對(duì)弗洛伊德的科學(xué)評(píng)價(jià)問(wèn)題,所以我一會(huì)再回答你的問(wèn)題如今 精神分析理論存在很多爭(zhēng)議,有很多著名的針對(duì)弗洛伊德的批判和攻擊,記憶戰(zhàn)爭(zhēng)是一本好書(shū),由弗雷德里克克魯斯所著,弗雷德里克克魯斯是對(duì)弗洛伊德批評(píng),最為有力也最為激烈的人物之一,弗洛伊德的問(wèn)題是這樣的,你可以在兩種情況下拒絕接受一個(gè)理論,理論是否科學(xué)可以由兩個(gè)方面進(jìn)行判斷,一種情況是理論本身就是存在錯(cuò)誤的,假設(shè)我提出了一個(gè)理論,闡述了兒童之所以患有自閉

31、癥,一種嚴(yán)重的發(fā)展障礙,是因?yàn)楹⒆尤狈δ笎?ài),這個(gè)理論流行了很多年,它是一種可能的理論,但最終被證明是錯(cuò)誤的評(píng)判一個(gè)理論,是否屬于科學(xué)理論的另一種情況,就是看它是否成功的進(jìn)行了預(yù)測(cè),但一個(gè)理論還可能會(huì)存在其他方面的問(wèn)題,一個(gè)理論有可能因?yàn)楦拍钅：?且體系龐大而難以得到驗(yàn)證,這也是大家對(duì)弗洛伊德的主要批評(píng)之一,這種批評(píng)可以用物理學(xué)家,沃爾夫?qū)堇囊痪湓?huà)來(lái)進(jìn)行概括,有人問(wèn)泡利對(duì)另一個(gè)物理學(xué)家的看法,泡利說(shuō) 那家伙的研究爛透了,他肯定是錯(cuò)的 甚至連錯(cuò)都算不上 Hes not right. Hes not even wrong.”,對(duì)弗洛伊德的批評(píng)就是,他連錯(cuò)都算不上,關(guān)于概念模糊的問(wèn)題,哲學(xué)家卡爾波

32、普用一個(gè)更加專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ),進(jìn)行了總結(jié),他提出了可證偽性這個(gè)術(shù)語(yǔ),可證偽性是指,科學(xué)與非科學(xué)的區(qū)別在于,科學(xué)能夠做出關(guān)于世界的有力預(yù)測(cè),而這些預(yù)測(cè)是可以被證偽的,如果理論不能夠被證偽,那它們就算不上科學(xué),比如我們會(huì)在課程上討論的,很多心理學(xué)假說(shuō),諸如海馬體的損傷,能夠?qū)е履撤N記憶的提取失敗,男人比女人,想要擁有更多的性伴侶,暴露于暴力節(jié)目中的兒童,會(huì)表現(xiàn)出更多的暴力行為,這些假說(shuō)究竟是對(duì)還是錯(cuò)呢,我們以后會(huì)慢慢討論,但關(guān)鍵在于它們是可以證偽的,這些極富價(jià)值的理論是非常值得去驗(yàn)證的,也許它們本身有可能是錯(cuò)的,但是它們卻是科學(xué)的理論,這點(diǎn)與非科學(xué)假說(shuō)正好相反,非科學(xué)假說(shuō)最好的例子便是占星術(shù)了,占星預(yù)測(cè)

33、的問(wèn)題并不在于它們是錯(cuò)誤的,而在于它們不可能是錯(cuò)誤的,它們甚至連錯(cuò)誤都算不上,我今天在網(wǎng)上看了自己的星座運(yùn)程,一些負(fù)面的事情,會(huì)讓你在接下來(lái)的幾天里,變得有些刻薄,好吧那我可要拭目以待了,火星和金星的同時(shí)出現(xiàn)表明,你想把東西整潔有序地打包好,隨身攜帶一塊翡翠或瑪瑙,會(huì)使你獲得愉悅的心情,于是今天早上我從妻子那里拿了一塊瑪瑙,到現(xiàn)在為止我的心情都還挺不錯(cuò)的,問(wèn)題是,日子本身無(wú)法驗(yàn)證此預(yù)言的對(duì)錯(cuò),更不會(huì)說(shuō)天哪這居然是錯(cuò)的,這種預(yù)測(cè)不可能是錯(cuò)誤的,因?yàn)樗f(shuō)的太模糊了,我在洋蔥報(bào)上看到的星座運(yùn)程更妙,別一手拿著刨冰一手開(kāi)著高爾夫球車(chē),否則本周你會(huì)被兩名警官逮捕,因?yàn)槟愕拈L(zhǎng)相,和謀殺疑犯的模擬肖像很像,

34、這是一個(gè)好預(yù)言,因?yàn)?哇哦,如果這個(gè)預(yù)言成真了 我會(huì)說(shuō),原來(lái)這些人真能預(yù)測(cè)的到啊,它是可證偽的可以肯定的是,弗洛伊德的理論無(wú)法得到驗(yàn)證,因?yàn)榫穹治隼碚摰膬?nèi)容,太過(guò)模糊又太易變通,你無(wú)法通過(guò)任何可靠的方式,去驗(yàn)證它的正確性,這里存在的一個(gè)大問(wèn)題便是,精神分析理論中的很多內(nèi)容,被認(rèn)為是能夠在精神分析的過(guò)程中,得到證實(shí)的,當(dāng)你問(wèn)別人,你為何會(huì)相信弗洛伊德,他們不會(huì)說(shuō),因?yàn)槔碚摰玫搅诉@個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)莻€(gè)實(shí)驗(yàn),這套數(shù)據(jù) 那套數(shù)據(jù)的支持,他們會(huì)說(shuō),精神分析理論在精神分析的過(guò)程中,證明了自己的正確性 in the course of psychoanalysis the success of psychoanal

35、ysis.,但這種說(shuō)法是靠不住的,問(wèn)題是比如,弗洛伊德對(duì)病人說(shuō),你憎恨你的媽媽 You hate your mother.”,病人回答道 哇哦 有道理 The patient says, Wow. That makes sense.”,弗洛伊德就會(huì)說(shuō) 我是對(duì)的,又比如弗洛伊德說(shuō),你憎恨你的媽媽 然后病人答道,我才沒(méi)有,你這是胡說(shuō)太惡心了,弗洛 伊德會(huì)說(shuō),你的憤怒表明了我剛才的話(huà)正中要害,你將這種想法壓抑了下來(lái),所以我還是對(duì)的,問(wèn)題是心理動(dòng)力在科學(xué)辯論中,也是以相同的方式在進(jìn)行循環(huán)辯證,所以精神分析學(xué)派的心理學(xué)家們,我雖然在這里說(shuō)的是弗洛伊德,其實(shí)指的是那些著名的弗洛伊德的擁護(hù)者,他們會(huì)總結(jié)出這

36、樣的觀(guān)點(diǎn),成年人的人格特質(zhì),是在性心理的發(fā)展過(guò)程中形成的,所有的夢(mèng)境都是愿望滿(mǎn)足的偽裝,精神分析是治療心理障礙的最佳手段,科學(xué)家會(huì)說(shuō) 我反對(duì),沒(méi)有任何證據(jù)能夠支持這些觀(guān)點(diǎn),精神分析的支持者們會(huì)回答,你對(duì)我觀(guān)點(diǎn)的反對(duì),說(shuō)明這些觀(guān)點(diǎn)讓你感到痛苦,而你感到痛苦又是因?yàn)槲沂菍?duì)的,通常下面他們就會(huì)說(shuō)句相當(dāng)嚴(yán)重的話(huà),你有嚴(yán)重的心理問(wèn)題我無(wú)意在此諷刺精神分析的支持者們,許多精神分析的支持者們,都試圖建立研究項(xiàng)目,來(lái)科學(xué)地?cái)U(kuò)展他們的理論觀(guān)點(diǎn),使得這些理論觀(guān)點(diǎn)得到了大量的科學(xué)研究,但問(wèn)題是,你所得出的這些具體而可證偽的預(yù)測(cè),并不總是很準(zhǔn),比如并沒(méi)有證據(jù)表明,我們之前所講到的,粘人的口腔期人格特征,和吝嗇的肛門(mén)期

37、人格特征,與斷奶或是如廁訓(xùn)練之間,存在任何關(guān)系,回到剛才那位同學(xué)提出的問(wèn)題,確實(shí)也已經(jīng)有些跨文化的研究試圖探究,在如廁訓(xùn)練和斷奶上的跨文化差異,這些差異是非常大的,而這些研究的目的,是為了看看這些跨文化上的差異,是否與人格差異存在著某種聯(lián)系,但并不存在能夠支持這一假說(shuō)的有力證據(jù),同樣,弗洛伊德提出了一些偏激的關(guān)于性的假說(shuō),這些假說(shuō)解釋了異性戀和同性戀的成因,這方面的實(shí)證支持更是寥寥無(wú)幾,對(duì)于精神分析,通過(guò)在治療心理疾病方面獲得的巨大成功,證明了其理論的正確性,這個(gè)觀(guān)點(diǎn)當(dāng)然也是不對(duì)的,雖然不能說(shuō)全部,但是對(duì)于大多數(shù)的心理障礙來(lái)說(shuō),也確實(shí)存在著比精神分析,更加快捷可靠的治療方法,對(duì)于能夠使托尼瑟普

38、拉諾了解自我,并有所發(fā)現(xiàn)的感慨現(xiàn)在我明白了,的這種自省方法,是否真的能夠減輕,諸如焦慮障礙或抑郁這樣的病癥癥狀,還存在著極大的爭(zhēng)議,這也就是為何,當(dāng)人們進(jìn)入大學(xué)的心理學(xué)系時(shí),會(huì)出現(xiàn)貼紙休克現(xiàn)象的原因了,他們會(huì)問(wèn),對(duì)不起麻煩問(wèn)一下,我要怎樣才能報(bào)上講弗洛伊德的課程,你們這里有誰(shuí)是精神分析方面的專(zhuān)家嗎,事實(shí)上幾乎沒(méi)有心理學(xué)系,研究過(guò)弗洛伊德的精神分析,它既不屬于認(rèn)知心理學(xué),或發(fā)展心理學(xué),也不屬于臨床心理學(xué),雖然有些例外,但大多數(shù)情況下,就連在心理學(xué)系中研究弗洛伊德的學(xué)者,也會(huì)對(duì)其有所批判,他們中很少有人會(huì)把自己,視為精神分析從業(yè)者,或是精神分析學(xué)派的心理學(xué)家,雖然在臨床和大學(xué)中,都會(huì)有涉及到弗洛伊

39、德的理論,但是以耶魯為例,你更可能在歷史系或是文學(xué)系,聽(tīng)到弗洛伊德的理論,而不是在心理學(xué)系,這就是通常的情況了盡管我剛才說(shuō)的都是些,關(guān)于弗洛伊德的負(fù)面的東西,但總體來(lái)看,動(dòng)力無(wú)意識(shí)的重要性仍然不可撼動(dòng),我們會(huì)反復(fù)地討論一些不同的個(gè)案研究,這些個(gè)案研究都證明了,心理活動(dòng)的某些方面確實(shí)是無(wú)意識(shí)的,還有一個(gè)問(wèn)題,由于時(shí)間的關(guān)系我就不講這個(gè)問(wèn)題了,直接給大家舉一些,現(xiàn)代心理學(xué)中的無(wú)意識(shí)的例子,現(xiàn)代心理學(xué)中有一個(gè)簡(jiǎn)單的無(wú)意識(shí)的例子,就是語(yǔ)言理解,所以當(dāng)你聽(tīng)到下面這樣的句子,約翰認(rèn)為比爾喜歡他,你馬上就能領(lǐng)會(huì),這話(huà)的意思是,約翰認(rèn)為比爾喜歡約翰,如果你聽(tīng)到下面這個(gè)句子,約翰認(rèn)為比爾很自戀,你馬上就能領(lǐng)會(huì),

40、這話(huà)的意思是,約翰認(rèn)為比爾喜歡比爾,等我們講到語(yǔ)言的時(shí)候,你就會(huì)明白,語(yǔ)言理解是無(wú)意識(shí)的,你并不知道自己是如何理解這些話(huà)的,你甚至都不知道自己在理解語(yǔ)言,但你卻能夠快速且本能的做到,我們?nèi)粘Ｉ钪械脑S多行為,都是在無(wú)意識(shí)之中完成的,有很多不同的事情,比如開(kāi)車(chē)嚼口香糖 綁鞋帶 driving, chewing gum, shoelace tying ,如果你很擅長(zhǎng)這些活動(dòng),你對(duì)這些活動(dòng)非常在行,那么你是不會(huì)意識(shí)到你正在做這些事情的,幾年前我參加了為朋友舉辦的一個(gè)派對(duì),我們把所有的東西都吃光了,我的這個(gè)朋友說(shuō),我去弄點(diǎn)吃得來(lái),結(jié)果他去了一個(gè)小時(shí)還沒(méi)回來(lái),照理說(shuō)早該回到了,我們打他手機(jī)接通后他說(shuō),哦

41、 我上高速了 想著去上班呢,他離開(kāi)了一個(gè)小時(shí),結(jié)果卻是在高速路上不停的開(kāi)車(chē),類(lèi)似的事情時(shí)有發(fā)生,更令人驚奇的是弗洛伊德所提出的,無(wú)意識(shí)因素決定我們喜惡的觀(guān)點(diǎn),得到了很多的實(shí)證支持,比如得到了很多,來(lái)自社會(huì)心理學(xué)研究的實(shí)證支持,下面是一個(gè)來(lái)自社會(huì)心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn),如果人們需要經(jīng)歷一些低劣的入會(huì)儀式,才能夠進(jìn)入某個(gè)社團(tuán)的話(huà),那他們會(huì)更喜歡這個(gè)社團(tuán),你可能會(huì)覺(jué)得,他們會(huì)不怎么喜歡這個(gè)社團(tuán),因?yàn)橛腥俗脚怂麄?實(shí)際上捉弄他人是違法的,但它卻是非常有效的一種手段,付出愈多 喜愛(ài)愈甚,追求時(shí)承受的痛苦越大,喜歡程度就會(huì)越深,比如從政治學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,如果你想在競(jìng)選中讓手下對(duì)自己忠心,那就別給他們報(bào)酬,如果你

42、付了報(bào)酬,他們就會(huì)不怎么喜歡你了,如果他們都是志愿的,那他們就會(huì)更喜歡你,我們現(xiàn)在來(lái)說(shuō)說(shuō)這里的原因,有很多不同的理論對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了解釋,不過(guò)現(xiàn)在我的看法是,人們并不理解這種現(xiàn)象,但卻仍然會(huì)這樣去做另一個(gè)例子是在社會(huì)心理學(xué)中進(jìn)行的,關(guān)于恐懼管理的一些古怪的研究,恐懼管理涉及到了,閾下死亡意念的促發(fā),閾下死亡意念的促發(fā)是這樣進(jìn)行的,你報(bào)名參加人體被試實(shí)驗(yàn),然后他們會(huì)讓你坐在電腦前,給你指導(dǎo)語(yǔ),請(qǐng)坐在電腦屏幕前面,屏幕上會(huì)顯示一些要求你回答的問(wèn)題,然后問(wèn)題會(huì)出現(xiàn)在屏幕上比如,你有多愛(ài)你的國(guó)家,你對(duì)亞洲人有什么看法,你對(duì)猶太人有什么看法,你對(duì)黑人有什么看法,你對(duì)素食主義者有什么看法,你對(duì)那些與你政見(jiàn)

43、不一的人有何看法,這些問(wèn)題其實(shí)暗藏玄機(jī),你并不知道在電腦屏幕上,會(huì)有些詞語(yǔ)快速閃現(xiàn),就像這樣,它們閃現(xiàn)的速度非常之快,你根本看不到這些詞語(yǔ),比如尸體 死亡 垂死,這些閾下詞語(yǔ)的閃現(xiàn),閾下是指低于意識(shí)水平 subliminal meaning a fancy term meaning,也就是說(shuō)你并沒(méi)有察覺(jué)到,自己在看這些詞語(yǔ),閾下詞匯的閃現(xiàn)對(duì)你如何回答那些問(wèn)題,產(chǎn)生了顯著的影響,處于死亡意念促發(fā)下的個(gè)體,會(huì)具有更強(qiáng)烈的民族主義和愛(ài)國(guó)主義傾向,較少原諒他人,對(duì)于來(lái)自其他國(guó)家的其他種族,或人民不那么友好,對(duì)于為何會(huì)出現(xiàn)這種情況的解釋,我們以后的堂課上再講,我現(xiàn)在只是想說(shuō)明,這些你察覺(jué)不到的事情,會(huì)影

44、響到你對(duì)問(wèn)題的看法我想用一段簡(jiǎn)短的演示,來(lái)作為無(wú)意識(shí)的最后一個(gè)例子,為了進(jìn)行這一演示,我要以這條線(xiàn)為界將教室分成兩半,所以你們?cè)诮淌业倪@邊,在右邊我的右邊,其余同學(xué)則在左邊,我要大家在心里想著自己深?lèi)?ài)的某個(gè)人,想著自己心愛(ài)的某個(gè)人,你的女友 男友 媽媽或爸爸,想著你心愛(ài)的某個(gè)人,想著就行了,好,現(xiàn)在屏幕上將會(huì)顯示出指導(dǎo)語(yǔ),但我希望只有右邊的同學(xué)看到這些指導(dǎo)語(yǔ),請(qǐng)左邊的同學(xué)轉(zhuǎn)過(guò)頭去,或是閉上雙眼,都好了嗎,研究生教助也要跟著做好的,右邊的同學(xué)請(qǐng)看指導(dǎo)語(yǔ),好了 大家都看清了嗎,好了 請(qǐng)右邊的同學(xué)轉(zhuǎn)過(guò)頭去,現(xiàn)在輪到左邊的同學(xué)看了,請(qǐng)看屏幕不用著急,你不用把指導(dǎo)語(yǔ)記在本子上,在腦子里想一想就可以了,你

45、們兩個(gè)組都看到指導(dǎo)語(yǔ),有人可能將兩個(gè)組的指導(dǎo)語(yǔ)都看了,請(qǐng)按照自己組的指導(dǎo)語(yǔ)去做,這是諾伯特施瓦茲所做的研究,現(xiàn)在請(qǐng)大家問(wèn)問(wèn)自己,你們有多么愛(ài)這個(gè)人,研究結(jié)果如下,一半同學(xué)被要求列出這個(gè)人的三個(gè)特征,另一半同學(xué)則被要求列出十個(gè),雖然此研究的發(fā)現(xiàn)并不精確,但它卻表明,在列舉三個(gè)特征的組里,喜愛(ài)程度有所提高,而在列舉十個(gè)特征的組里,喜愛(ài)程度有所下降,原因就在于此,我要想出某人的三個(gè)優(yōu)點(diǎn),于是我就去想我的女朋友,我有女朋友,我想到她就會(huì)想到,她聰明漂亮又善良,她太好了,我覺(jué)得她怎么樣,很優(yōu)秀聰明 美麗 善良,聰明 美麗 多不勝舉,但問(wèn)題就在于,施瓦茲很也聰明,他說(shuō)列出,另外一組需要列舉出十個(gè)優(yōu)點(diǎn)來(lái),聰

46、明 漂亮,善良友善 擅長(zhǎng)烹飪 守時(shí) kind really nice good cook punctual,聰明 不 這點(diǎn)我說(shuō)過(guò)了 smart No, I mentioned that.,問(wèn)題就在于沒(méi)有人會(huì)擁有十個(gè)優(yōu)點(diǎn),實(shí)際上大家都會(huì)發(fā)現(xiàn),要列舉出某人的十個(gè)優(yōu)點(diǎn),是相當(dāng)困難的,當(dāng)被詢(xún)問(wèn)到你有多愛(ài)這個(gè)人時(shí),這些人會(huì)說(shuō),我實(shí)在想不出十個(gè)優(yōu)點(diǎn)來(lái),看來(lái)我也并沒(méi)有那么的愛(ài)他們,這個(gè)例子同樣表明,你對(duì)這樣的情況并沒(méi)有察覺(jué),被要求列出十個(gè)優(yōu)點(diǎn)的被試,降低了所愛(ài)之人的地位,接著當(dāng)其被問(wèn)到,你為何將愛(ài)人的地位降低了的時(shí)候,他們不會(huì)說(shuō),因?yàn)槟阋笪蚁氤鍪畟€(gè)優(yōu)點(diǎn)來(lái),通常我們覺(jué)察不到,這些能夠改變我們看法的因素,比如我們的喜惡 what we like and what we dislike ,無(wú)意識(shí)實(shí)際上,是心理學(xué)研究中的一個(gè)重要內(nèi)容,特別是在對(duì)種族偏見(jiàn)和性別