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文檔簡(jiǎn)介

1、祭侄季明文稿維乾元元年。歲次戊戌。九月。庚午朔。三日壬申。第十三(從父涂去)。叔銀青光祿(脫大字)夫使持節(jié)蒲州諸軍事。蒲州刺史。上輕車(chē)都尉。丹陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)侯真卿。以清酌庶羞。祭于亡侄贈(zèng)贊善大夫季明之靈曰。惟爾挺生。夙標(biāo)幼德。宗廟瑚璉。階庭蘭玉。(方憑積善涂去)。每慰人心。方期戩谷。何圖逆賊開(kāi)釁。稱兵犯順。爾父竭誠(chéng)。(制涂去改被脅再涂去)。常山作郡。余時(shí)受命。亦在平原。仁兄愛(ài)我。(恐涂去)。俾?tīng)杺餮?。爾既歸止。爰開(kāi)土門(mén)。土門(mén)既開(kāi)。兇威大蹙。(賊臣擁眾不救涂去)。賊臣不(擁涂去)救。孤城圍逼。父(擒涂去)。陷子死。巢傾卵覆。天不悔禍。誰(shuí)為荼毒。念爾遘殘。百身何贖。嗚乎哀哉。吾承天澤。移牧河關(guān)。(河?xùn)|近

2、涂去)。泉明(爾之涂去)比者。再陷常山。(提涂去)。攜爾首櫬。及茲同還。(亦自常山涂去)。撫念摧切。震悼心顏。方俟遠(yuǎn)日。(涂去二字不辨)。卜(再涂去一字不可辨)。爾幽宅。(撫涂去)。魂而有知。無(wú)嗟久客。嗚呼哀哉尚饗。譯文 時(shí)在唐肅宗乾元元年(公元758年),農(nóng)歷是戊戌年。農(nóng)歷九月為庚午,三日壬申。:(顏季明的)第十三叔、佩帶銀印章和青綬帶的光祿大夫,加使持節(jié)、蒲州諸軍事之蒲州刺史授勛上輕率都尉和晉爵為丹陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)侯的顏真卿,現(xiàn)在以清薄的酒類和家常的食物來(lái)祭掃贊善大夫顏季明侄兒的亡靈。詞曰:惟有你(季明)生下來(lái)就很出眾,平素已表現(xiàn)出少年人少有的德行。你好像我宗廟中的重器,又好像生長(zhǎng)于我們庭院中的香

3、草和仙樹(shù),常使我們感到十分欣慰。期望(季明)能夠得到幸福和作個(gè)好官,誰(shuí)想到逆賊(安祿山)乘機(jī)挑釁、起兵造反,你的父親(顏杲卿)竭誠(chéng)盡力,在常山擔(dān)任太守。我(顏真卿)那時(shí)接受朝廷任命,也在平原都擔(dān)任太守之職。仁兄(杲卿)出于對(duì)我的愛(ài)護(hù),讓你給我傳話(即擔(dān)任聯(lián)絡(luò))。你既已回到常山,于是土門(mén)被奪回。土門(mén)打開(kāi)以后,兇逆(安祿山)的威風(fēng)大受挫折。賊臣(王承業(yè))擁兵不救,致使(常山)孤城被圍攻陷氏父親(顏杲卿)和兒子(顏季明以及家族人等)先后被殺。好像一個(gè)鳥(niǎo)巢被從樹(shù)上打落鳥(niǎo)卵自然也都會(huì)摔碎,那里還會(huì)有完卵存在!天?。∶鎸?duì)這樣的慘禍,難道你不感到悔恨!是誰(shuí)制造了這場(chǎng)災(zāi)難?念及你(季明)遭遇這樣的殘害(被殺后

4、只留頭部,身體遺失)就是一百個(gè)軀體哪能贖回你的真身?嗚呼哀哉!我承受圣上的恩澤,派往河關(guān)(蒲州)為牧。親人泉明,再至常山,帶開(kāi)盛裝你首級(jí)的棺木,一同回來(lái)。撫恤、思念之情摧絕切迫,巨大的悲痛使心靈震顫,容顏?zhàn)兩?,?qǐng)等待一個(gè)遙遠(yuǎn)的日子,選擇一塊好的墓地。你的靈魂如果有知的話,請(qǐng)不要埋怨在這里長(zhǎng)久作客。嗚呼哀哉!請(qǐng)享用這些祭品吧! 大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑文南陽(yáng)岑勛撰朝議郎判尚書(shū)武部員外郎瑯邪朝散大夫檢校尚書(shū)都官郎中東海徐浩題額粵妙法蓮華,諸佛之秘藏也;多寶佛塔,證經(jīng)之踴現(xiàn)也。發(fā)明資乎十力,弘建在于四依。有禪師,法號(hào)楚金,姓程,廣平人也。祖、父并信著釋門(mén),慶歸法胤。母高氏,久而無(wú)妊,夜夢(mèng)諸佛,覺(jué)而

5、有娠。是生龍象之征,無(wú)取熊羆之兆。誕彌厥月,炳然殊相。岐嶷絕于葷茹,齠齔不為童游。道樹(shù)萌芽,聳豫章之楨干;禪池畎澮,涵巨海之波濤。年甫七歲,居然厭俗,自誓出家,禮藏探經(jīng),法華在手。宿命潛悟,如識(shí)金環(huán);總持不遺,若注瓶水。九歲落發(fā),住西京龍興寺,從僧箓也。進(jìn)具之年,升座講法。頓收珍藏,異窮子之疾走;直詣寶山,無(wú)化城而可息。爾后,因靜夜持頌至多寶塔品,身心泊然,如入禪定。忽見(jiàn)寶塔,宛在目前,釋迦分身,遍滿空界。行勤圣現(xiàn),業(yè)凈感深,悲生悟中,淚下如雨。遂布衣一食,不出戶庭,期滿六年,誓建茲塔。既而許王瓘及居士趙崇、信女普意,善來(lái)稽首,咸舍珍財(cái)。禪師以為輯莊嚴(yán)之因,資爽塏之地,利見(jiàn)千福,默議于心。時(shí)千

6、福有懷忍禪師,忽于中夜,見(jiàn)有一水,發(fā)源龍興,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。又見(jiàn)寶塔自空而下,久之乃滅,即今建塔處也。寺內(nèi)凈人名法相,先于其地,復(fù)見(jiàn)燈光,遠(yuǎn)望則明,近尋即滅。竊以水流開(kāi)于法性,舟泛表于慈航,塔現(xiàn)兆于有成,燈明示于無(wú)盡:非至德精感,其孰能與于此?及禪師建言,雜然歡愜:負(fù)畚荷插,于橐于囊;登登憑憑,是板是筑。灑以香水,隱以金錘。我能竭誠(chéng),工乃用壯。禪師每夜于筑階所,懇志誦經(jīng),勵(lì)精行道。眾聞天樂(lè),咸嗅異香,喜嘆之音,圣凡相半。至天寶元載,創(chuàng)構(gòu)材木,肇安相輪。禪師理會(huì)佛心,感通帝夢(mèng)。七月十三日,敕內(nèi)侍趙思偘求諸寶坊,驗(yàn)以所夢(mèng)。入寺見(jiàn)塔,禮問(wèn)禪師,圣夢(mèng)有孚,法名惟肖。其日,賜錢(qián)五十萬(wàn)、絹千

7、匹,助建修也。則知精一之行,雖先天而不違;純?nèi)缰?,?dāng)后佛之授記。昔漢明永平之日,大化初流;我皇天寶之年,寶塔斯建。同符千古,昭有烈光。于時(shí)道俗景附,檀施山積,庀徒度財(cái),功百其倍矣。至二載,敕中使楊順景宣旨,令禪師于花萼樓下迎多寶塔額。遂總僧事,備法儀。宸眷俯臨,額書(shū)下降,又賜絹百匹。圣札飛毫,動(dòng)云龍之氣象;天文掛塔,駐日月之光輝。至四載,塔事將就,表請(qǐng)慶齋,歸功帝力。時(shí)僧道四部,會(huì)逾萬(wàn)人。有五色云,團(tuán)輔塔頂,眾盡瞻睹,莫不崩悅。大哉觀佛之光!利用賓于法王。禪師謂同學(xué)曰:鵬運(yùn)滄溟,非云羅之可頓;心游寂滅,豈愛(ài)網(wǎng)之能加?精進(jìn)法門(mén),菩薩以自強(qiáng)不息,本期同行,復(fù)遂宿心。鑿井見(jiàn)泥,去水不遠(yuǎn);鉆木未熱,

8、得火何階?凡我七僧,聿懷一志,晝夜塔下,誦持法華。香煙不斷,經(jīng)聲遞續(xù),炯以為常,沒(méi)身不替。自三載,每春秋二時(shí),集同行大德四十九人,行法華三昧。尋奉恩旨,許為恒式。前后道場(chǎng)所感舍利,凡三千七十粒;至六載,欲葬舍利,預(yù)嚴(yán)道場(chǎng),又降一百八粒;畫(huà)普賢變,于筆鋒上聯(lián)得一十九粒。莫不圓體自動(dòng),浮光瑩然。禪師無(wú)我觀身,了空求法,先刺血寫(xiě)法華經(jīng)一部、菩薩戒一卷、觀普賢行經(jīng)一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使乎舟遷夜壑,無(wú)變度門(mén);劫算墨塵,永垂貞范。又奉為主上及蒼生寫(xiě)妙法蓮華經(jīng)一千部(金字三十六部),用鎮(zhèn)寶塔。又寫(xiě)一千部,散施受持。靈應(yīng)既多,具如本傳。其載敕內(nèi)侍吳懷實(shí)賜

9、金銅香爐,高一丈五尺,奉表陳謝,手詔批云:“師弘濟(jì)之愿,感達(dá)人天;莊嚴(yán)之心,義成因果?!眲t法施財(cái)施,信所宜先也。主上握至道之靈符,受如來(lái)之法印,非禪師大慧超悟,無(wú)以感于宸衷,非主上至圣文明,無(wú)以鑒于誠(chéng)愿。多寶塔碑譯文 大唐國(guó)長(zhǎng)安城千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑碑文 南陽(yáng)人岑勛撰文。朝議郎、加尚書(shū)銜、兵部員外郎、瑯琊人顏真卿書(shū)丹。朝散大夫、代理尚書(shū)、都官郎中、東海人徐浩題寫(xiě)匾額。 咦,妙法蓮華經(jīng),乃是佛家深?yuàn)W秘密之大乘要法。多寶佛塔的出現(xiàn),即為妙法之明證。此經(jīng)義的啟明和開(kāi)釋,須仰賴具有“十力”的佛陀。而弘法和建塔,則在于奉行“四依”原則的法師。 有這樣一個(gè)姓程的禪師,法號(hào)楚金,廣平人。其祖父和父親都信奉佛

10、祖,最后均皈依佛門(mén)。其母高氏,多年未孕,夜里夢(mèng)見(jiàn)諸佛,醒來(lái)后就有了妊娠。這樣的瑞像,預(yù)示了龍象的誕生,而非熊羆入胎的征兆。楚金出生剛滿月,就鮮明地與眾不同。他幼年聰慧又秉性奇特,拒絕食用葷腥,童年時(shí)期,也不做小孩子的游戲。佛道之樹(shù),抽枝散芽,就會(huì)有樟木般參天挺拔的英姿;禪院水池,小若溝渠,卻能蘊(yùn)涵大海似的波濤。楚金年屆七歲,居然就開(kāi)始厭棄紅塵俗世,自己發(fā)誓出家伴佛。他虔誠(chéng)地鉆研佛經(jīng),愛(ài)不釋手的妙法蓮華經(jīng),使他悟到宿世的佛緣,如同金剛連環(huán),歷歷在目。他博覽群經(jīng),把握佛之精義而無(wú)遺,就如同往瓶中注水一般。九歲時(shí)正式剃度落發(fā),住長(zhǎng)安龍興寺,正式成為一名在冊(cè)僧人。楚金禪師20歲那年,就開(kāi)始升座講法。禪

11、師以聰穎天資精妙釋法,受眾頓悟如來(lái)寶藏。他引導(dǎo)許多人少走彎路,直登大乘佛法寶頂,而不是停留在小乘佛法的境界。 后來(lái),由于楚金在靜夜時(shí)誦讀妙法蓮華經(jīng),誦至“見(jiàn)多寶塔品”這一章節(jié)時(shí),身心淡泊無(wú)念,仿佛入禪入定。惚惚中出現(xiàn)一座寶塔,惟妙惟肖,宛然就在眼前,釋迦牟尼佛的化身,遍滿禪室。潛身修行,故有圣像顯現(xiàn);業(yè)障凈除,因而感應(yīng)悠遠(yuǎn)。不禁悟中生悲,淚如雨下。從此禪師就只穿粗布衣衫,每天吃一頓齋飯,足不出戶,為期整整六年,發(fā)誓要建起禪定中所見(jiàn)的多寶佛塔。緊接著,大唐許王李瓘、及居家修行的趙崇、普意等各方善男信女,都心契善緣,紛紛前來(lái)叩見(jiàn)禪師,他們都施舍珍寶財(cái)物,助修寶塔。禪師認(rèn)為,具備莊嚴(yán)清凈的勝因,高峻

12、干爽,可資建塔的寶地,是在千福寺內(nèi)。他心知肚明,卻默而不宣。 當(dāng)時(shí)千福寺有位懷忍禪師,忽然在半夜看到一泓清流,從龍興寺發(fā)源,浩浩蕩蕩地流入千福寺。這一水流,清澈可人,波光瀲滟,水上還泛著一葉方舟。又看到寶塔從天而降,佇立空中,許久方才消失。那個(gè)地方,就是現(xiàn)在建塔之處。千福寺還有一個(gè)名叫法相的雜役,早先就在此地多次見(jiàn)到燈光。此光遠(yuǎn)望時(shí)非常明亮,近尋卻一無(wú)所有。竊以為:流水在于引導(dǎo)人們的法性,水上方舟象征著慈航普度,寶塔出現(xiàn)預(yù)兆了佛業(yè)之大成,明燈昭示出佛法的無(wú)邊與永恒。若不是禪師德行崇高、精誠(chéng)至極,怎么能有這樣的感應(yīng)呢? 到禪師正式提出修建多寶佛塔時(shí),眾人無(wú)不歡呼雀躍,紛紛響應(yīng)。大家端起畚箕,扛著

13、鐵鍬,帶上布袋,紅紅火火地就開(kāi)工干起來(lái)了。立板的立板,夯筑的夯筑,灑香水,藏金錘,用壯工,盡全力。楚金每天夜里都要呆在建塔工地上,虔誠(chéng)誦經(jīng),勤謹(jǐn)行持。眾人齊聞天籟之音,同嗅靈異之香,僧俗圣凡各界,盡沐浴在喜悅與感嘆之中! 到大唐天寶初年,各種建筑材料齊備,開(kāi)始進(jìn)行寶塔的主體建設(shè)安裝。楚金虔誠(chéng)禮佛建塔的行為,上天為之感動(dòng),大唐玄宗皇帝夢(mèng)到了此事。七月十三日,皇帝派內(nèi)侍趙思侃到千福寺,驗(yàn)證所夢(mèng)是否屬實(shí)。他一進(jìn)千福寺就看到建設(shè)中的寶塔,禮拜楚金禪師詢問(wèn)之下,果然同皇上所夢(mèng)相符,連法號(hào)都吻合。當(dāng)天,就賜錢(qián)50萬(wàn),絹1000匹,以資建塔。 由此可知,精誠(chéng)執(zhí)著的善舉,雖先于皇上,卻不違背其意愿;純真一如的

14、佛心,就應(yīng)當(dāng)獲得后來(lái)成佛的授記。當(dāng)初漢明帝永平之時(shí),佛的教化才剛剛開(kāi)始;到我大唐天寶之年,就修建了弘揚(yáng)佛法之佛塔。二者同為千古盛事,彪炳史冊(cè),光耀千秋。而此次道俗參與之眾,布施財(cái)物攢積之多,相較彼時(shí),又何止百倍矣! 天寶二年,皇帝派宦官楊順景宣旨,命楚金在花萼樓下迎接多寶佛塔匾額。楚金領(lǐng)僧眾、備法器、擺佛儀,隆重恭迎?;实鄣亩鞯略俅谓蹬R千福寺,賜下御筆題寫(xiě)的“多寶佛塔”匾額及百匹絹綢。我皇御筆飛毫,滿紙?jiān)浦序v龍之氣勢(shì)。天子墨寶掛塔,凝結(jié)了天地日月之光輝! 天寶四年,佛塔即將竣工,禪師上表請(qǐng)求典慶,將建塔大功歸于皇上。寶塔落成慶典之時(shí),匯聚了僧道四部萬(wàn)余人。有五彩云團(tuán)環(huán)繞在塔頂,眾人爭(zhēng)相觀看,歡

15、呼雀躍之聲,猶如山崩地裂。偉哉!這神奇的佛光,就是一個(gè)盛大的儀式,用來(lái)迎接佛陀的降臨。楚金禪師對(duì)僧眾們講道:“大鵬振翅翱翔于海天,非為云天網(wǎng)羅所能阻擋;佛心追求度脫寂靜之境界,豈是紅塵七情六欲所能企及?努力向上向善乃修行者入道之門(mén)徑,修身成佛的覺(jué)悟必須要自強(qiáng)不息。根本的期望在于大家共同修行,從而達(dá)至我們向來(lái)的心愿。亦如鑿井時(shí)見(jiàn)到了稀泥,才知道離水已近;鉆的木頭都未發(fā)熱,怎么能得到火呢?凡是我佛弟子,都要秉承同一心志,不分晝夜在寶塔下誦讀妙法蓮華經(jīng)。煙香不間斷,經(jīng)聲須持續(xù),以此為常態(tài),生命不息,誦佛不止!” 自天寶三年以來(lái),每年春秋兩季,匯集同修的大德高僧49名,研誦妙法蓮華經(jīng),止息窺奧,靜心參

16、禪,這也是按照我皇的旨意,固定沿襲而成的法式。前前后后的誦經(jīng)禮拜儀式,因修行感應(yīng)得到佛寶舍利子共3070粒。到天寶六年,準(zhǔn)備葬藏舍利,在事前莊重的道場(chǎng)儀式上,又降下舍利108粒,繪制“普賢菩薩”的佛經(jīng)典故,在筆鋒上又得到19粒。這些舍利,無(wú)一不是晶瑩圓潤(rùn),玲瓏剔透,光滑靈動(dòng),佛影浮泛。楚金禪師以無(wú)我的精神對(duì)待自身,以空性的覺(jué)悟契入佛法。他先刺血抄寫(xiě)妙法蓮華經(jīng)1部、菩薩戒1卷、觀普賢行經(jīng)1卷。又取舍利3000粒,盛在石函之中。同時(shí)還打造了自己的石像,頭頂石函,跪?qū)χT佛。一同放入塔下,以表示至高的敬意。他誓言,即便夜船面臨深溝巨壑之險(xiǎn),也不改變航向;即使經(jīng)歷長(zhǎng)劫無(wú)數(shù),也要堅(jiān)貞不渝垂范后世。又奉命為

17、圣上和蒼生抄寫(xiě)妙法蓮華經(jīng)1000部。再用“金字”抄寫(xiě)36部,用作鎮(zhèn)塔之寶。另抄寫(xiě)了1000部,布施給大眾持誦。有關(guān)楚金禪師靈驗(yàn)感應(yīng)的事跡尚有很多,具體的可參見(jiàn)他的本傳。 顏真卿勤禮碑原文唐故秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏君神道碑 君諱勤禮,字敬,瑯琊臨沂人。高祖諱見(jiàn)遠(yuǎn),齊禦史中丞,梁武帝受禪,不食數(shù)日,一慟而絕,事見(jiàn)梁、齊、周書(shū)。曾祖諱協(xié),梁湘東王記室參軍,文學(xué)有傳。祖諱之推,北齊給事黃門(mén)侍郎,隋東宮學(xué)士,齊書(shū)有傳。始自南入北,今為京兆長(zhǎng)安人。父諱思魯,博學(xué)善屬文,尤工詁訓(xùn)。仕隋司經(jīng)局校書(shū)、東宮學(xué)士、長(zhǎng)寧王侍讀,與沛國(guó)劉臻辯論經(jīng)義,臻屢屈焉。學(xué)書(shū),黃門(mén)傳集序,君自作。後加逾岷將軍。太宗為秦

18、王,精選僚屬,拜記室參軍,加儀同。娶禦正中大夫殷英童女,英童集呼顏郎是也,更唱者二十餘首。溫大雅傳雲(yún):“初君在隋,與大雅俱仁東宮,弟湣楚,與彥博同直內(nèi)史省,湣楚弟游秦與彥將俱典秘閣。二家兄弟,各為一時(shí)人物之選。少時(shí)學(xué)業(yè),顏氏為優(yōu),其後職位,溫氏為盛?!笔戮邍?guó)史。君幼而朗悟,識(shí)量宏遠(yuǎn),工於篆籀,尤精詁訓(xùn),秘閣司經(jīng),史籍多所刊定。義甯元年十一月,從太宗平京城,授朝散大夫勳,解褐秘書(shū)省校書(shū)郎。武德中授右領(lǐng)左右府鎧曹參軍,九年十一月授輕車(chē)都尉兼直秘書(shū)省。貞觀三年六月兼行雍州參軍事,六年七月授佐郎,七年六月授詹事主簿,轉(zhuǎn)太子直監(jiān),加崇賢館學(xué)士。官?gòu)U,出補(bǔ)蔣王文學(xué)、宏文館學(xué)士。永徽元年三月制曰:“君學(xué)藝優(yōu)

19、敏,宜加獎(jiǎng)擢,乃拜陳王屬,學(xué)士如故?!边w曹王友。 無(wú)何,拜秘書(shū)省著作郎。君與兄秘書(shū)監(jiān)師古、禮部侍郎相時(shí)齊名,秘監(jiān)與君同時(shí)為崇賢宏文館學(xué)士,禮部為天策府學(xué)士,弟太子通事舍人育德又奉令於司經(jīng)局校定經(jīng)史。太宗嘗圖畫(huà)崇賢諸文學(xué)士,命秘監(jiān)為贊,以君秘監(jiān)兄弟,不宜相述,乃命中書(shū)舍人蕭鈞特贊君曰:“依仁服義,懷文守一,履道自居,下帷終日。 德彰素裏,行成蘭室,鶴鑰馳譽(yù),龍樓委質(zhì)?!碑?dāng)代榮之。六年以後夫人兄中書(shū)令柳 親累貶夔州都督府長(zhǎng)史,顯慶六年加上護(hù)軍。君安時(shí)處順,恬無(wú)慍色。不幸遇疾,傾逝於府之官舍,既而歸窆於京城東南萬(wàn)年縣甯安鄉(xiāng)之鳳棲原。先夫人陳郡殷氏柳夫人同合 焉,禮也。七子:昭甫,晉王曹王侍讀,贈(zèng)華州

20、刺史,事具真卿所撰神道碑,敬仲,吏部郎中,事具劉子元神道碑。殆庶、無(wú)恤、辟非、少連、務(wù)滋,皆有學(xué)行,以柳令外甥不得仕進(jìn),孫元孫,舉進(jìn)士,考功員外劉奇特標(biāo)榜之,名動(dòng)海內(nèi),從調(diào)以書(shū)判入高等者三,累遷太子舍人。屬元宗監(jiān)國(guó),專掌令畫(huà)。滁、沂、濠三州刺史,贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)。惟貞,頻以書(shū)判入高等,曆畿赤尉丞、太子文學(xué)、薛王友、贈(zèng)國(guó)子祭酒、太子少保,德業(yè)具陸據(jù)神道碑。 會(huì)宗,襄州參軍。考,楚州司馬。澄,左衛(wèi)翊衛(wèi)。潤(rùn),倜儻,涪城尉。曾孫春卿,工詞翰,有風(fēng)義,明經(jīng)拔萃,犀浦蜀二縣尉。故相國(guó)蘇 舉茂才,又為張敬忠劍南節(jié)度判官。偃師丞、杲卿,忠烈有清識(shí)吏幹,累遷太常丞,攝常山太守,殺逆賊安祿山將李欽湊,開(kāi)土門(mén),擒其心手何千

21、年、高邈,遷衛(wèi)尉卿兼禦史中丞。城守陷賊,東京遇害,楚毒慘下,詈言不絕,贈(zèng)太子太保,諡曰:“忠節(jié),曜卿,工詩(shī)書(shū)草錄,十六以詞學(xué)直崇文館,淄川司馬。旭卿,善草,允山令。茂曾,訥言敏行,頗工篆籀,犍為司馬。闕疑,仁孝善詩(shī)、春秋,杭州參軍。允南,工詩(shī),人皆諷誦之。善草隸書(shū)判,頻入等第,曆左補(bǔ)闕、殿中侍御史,三為郎官、國(guó)子司業(yè),金鄉(xiāng)男。喬卿,仁厚有吏材,富平尉。真長(zhǎng),耿介舉明經(jīng)。幼輿,敦雅蘊(yùn)藉,通班漢書(shū),左清道率府兵曹。真卿,舉進(jìn)士,校書(shū)郎。舉文詞秀逸,醴泉尉,黜陟使王钅共以清白名聞。七為憲官,九為省官,氵存為節(jié)度採(cǎi)訪觀察使,魯郡公。允臧,敦實(shí)有吏能,舉縣令,宰延昌。四為禦史,充太尉郭子儀判官、江陵少尹

22、、荊南行軍司馬。長(zhǎng)卿、晉卿、 、充國(guó)、質(zhì)、多無(wú)祿早世。名卿、亻胃、倜、 、倫,並為武官,元孫 ,通義尉,沒(méi)於蠻。泉明,孝義有吏道,又開(kāi)土門(mén)佐其謀,彭州司馬。威明,邛州司馬。季明、子幹、沛、翊、泉明男誕,及君外曾孫沈盈、盧逖,並為逆賊所害,俱蒙贈(zèng)五品京官。 ,好屬文。翹、華、正,並早夭。穎,好五言,校書(shū)郎。 ,仁孝方正,明經(jīng)大理司直,充張萬(wàn)頃嶺南營(yíng)田判官。,鳳翔參軍。 ,通悟頗善隸書(shū),太子洗馬、鄭王府司馬。並不幸短命。通明,好屬文,項(xiàng)城尉。 ,溫江丞。覿,綿州參軍。 靚,鹽亭尉。顥,仁和有政理,蓬州長(zhǎng)史。慈明,仁順幹蠱,都水使者。穎,介直,河南府法曹。,奉禮郎。頎,江陵參軍。頡,當(dāng)陽(yáng)主簿。頌,河

23、中參軍。項(xiàng),衛(wèi)尉主簿。願(yuàn),左千牛。頤、 ,並京兆參軍。須、並童稚未仕。 自黃門(mén)、禦正至君父叔兄弟眾子侄揚(yáng)庭、益期、昭甫、強(qiáng)學(xué)十三人,四世為學(xué)士、侍讀,事見(jiàn)柳芳續(xù)卓絕、殷寅著姓略。少監(jiān)、少保。以德行詞翰為天下所推。春卿、杲卿、曜卿、允南而下,君之群從光庭、千里、康成、希莊、日損、隱朝、匡朝、 庠、恭敏、鄰幾、元淑、敏、溫之、舒、說(shuō)、順、勝、怡、渾、允濟(jì)、挺、式宣、韶等,多以名德著述,學(xué)業(yè)文翰,交 英儒林,故當(dāng)代謂之學(xué)家。非夫君之積德累仁,貽謀有則,何以流光末裔,錫美盛時(shí)?小子真卿,聿修是忝。嬰孩集慕,不及過(guò)庭之訓(xùn);晚暮論撰,莫追長(zhǎng)老之口。故君之德美,多恨闕遺。銘曰:(銘闕)(銘宋代即被抹去,部分字由於歷經(jīng)年久損壞不易辨認(rèn)。) 麻姑仙壇記唐顏真卿(全文)有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記顏真卿撰并書(shū)麻姑者,葛稚川神仙傳云:王遠(yuǎn),字方平,欲東之括蒼山,過(guò)吳蔡經(jīng)家,教其尸解如蛻蟬也。經(jīng)去十余年,忽還,語(yǔ)家言:七月七日,王君當(dāng)來(lái)過(guò)。到期日,方平乘羽車(chē),駕五龍,各異色,旌旗導(dǎo)從,威儀赫如大將也。既至,坐須臾,引見(jiàn)經(jīng)父兄。因遣人與麻姑相聞,亦莫知麻姑是何神也。言王方平敬報(bào),久不行民間,今來(lái)在此,想麻姑能暫來(lái)。有頃,信還。但聞其語(yǔ),不見(jiàn)所使人。曰:“麻姑再拜,不見(jiàn)忽已五百余年。尊卑有序,修正無(wú)階,思念久,煩信,承在彼登山,顛倒而先被記。當(dāng)按行蓬萊,今便暫往。如是便還,還即親觀,愿不即去?!比绱藘蓵r(shí)

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