社會(huì)學(xué)研究方法___10實(shí)地研究.ppt

1、第十章實(shí)地研究,本章主要內(nèi)容,導(dǎo)引 實(shí)地研究及其類型 實(shí)地研究的過程 觀察法 無結(jié)構(gòu)訪談法 實(shí)地研究的特點(diǎn)及應(yīng)用,第一節(jié) 導(dǎo)引,一、適合實(shí)地研究的議題,實(shí)地研究最適合處理以下問題：社會(huì)世界中的人們是如何辦到Y(jié)這件事的呢？或是，X這個(gè)社會(huì)世界是什么樣的呢？道格拉斯曾說：“社會(huì)研究者真正想要知道的大部分事情，只有通過研究者直接投身田野，才能研究得到。” 初級(jí)的實(shí)地研究者應(yīng)該從一個(gè)相對(duì)比較小的（30人左右）、而且其成員都是在相對(duì)固定的背景下（如街坊、酒吧、理發(fā)店等）互動(dòng)的團(tuán)體開始，著手研究。,二、實(shí)地研究簡史,1、早期起源 13世紀(jì)，探險(xiǎn)家與傳教士、旅行者； 學(xué)術(shù)性的實(shí)地研究始于19世紀(jì)人類學(xué)； 2

2、、社會(huì)學(xué)的芝加哥學(xué)派 第一階段：從20世紀(jì)第一個(gè)10年到30年代，使用以個(gè)案研究或生活史為基礎(chǔ)的各種方法，包括直接觀察、非正式訪問（街頭、酒吧、 豪華飯店等），以及對(duì)文獻(xiàn)或官方記錄的閱讀。（詹姆斯、杜威、帕克等） 第二個(gè)階段：始于20世紀(jì)40年人至60年代，把參與觀察發(fā)展成為一項(xiàng)獨(dú)特的技術(shù)。提出了三個(gè)原則： 1）研究處于自然狀況或情況下的人群； 2）通過直接與人群互動(dòng)的方式來研究它們； 3）獲得對(duì)社會(huì)世界的了解，并且對(duì)成員的觀點(diǎn)提出理論的陳述。,二戰(zhàn)之后，實(shí)地研究面臨著與定量研究的競(jìng)爭(zhēng)，二戰(zhàn)后至70年代之間實(shí)地研究有所下降。但到了80年代，幾項(xiàng)轉(zhuǎn)變使實(shí)地研究再度活躍起來。 第一、實(shí)地研究從認(rèn)知

3、心理學(xué)、文化人類學(xué)、民俗學(xué)和語言學(xué)那里，借來了不少概念與術(shù)語。 第二、研究者重新檢驗(yàn)社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)與哲學(xué)假設(shè)。 第三、實(shí)地研究者對(duì)他們使用的技術(shù)與方法變得更加敏感，他們撰寫出一些關(guān)于方法論的論著，更系統(tǒng)地把實(shí)地研究變成了一門研究技術(shù)。 3、民族志與常人方法學(xué),第二節(jié) 實(shí)地研究及其類型,一、實(shí)地研究的概念 二、個(gè)案研究及社區(qū)研究 三、實(shí)地研究的例子,一、實(shí)地研究的概念,實(shí)地研究是一種深入到研究現(xiàn)象的生活背景中，以參與觀察和非結(jié)構(gòu)訪談的方式收集資料，并通過對(duì)這些資料的定性分析來理解和解釋現(xiàn)象的社會(huì)研究方式。 在一定意義上，實(shí)地研究是參與觀察與個(gè)案研究的合稱 從研究背景和對(duì)象范圍上看，個(gè)案研究

4、是其特征。 從研究方式和資料收集上看，參與觀察是其突出特征。,實(shí)地研究者做些什么？,1、除了要留意不尋常的狀況之外，觀察發(fā)生在自然狀況下的日常事件與每天的活動(dòng)。 2、直接與被研究的人接觸，親身經(jīng)歷田野環(huán)境下的每日生活的過程。 3、在保持分析性觀點(diǎn)、局外人的距離的同時(shí)，獲得局內(nèi)人的觀點(diǎn)。 4、隨環(huán)境的需要，靈活地運(yùn)用各種不同的技術(shù)與人際技巧。 5、產(chǎn)生的資料形式多為長篇的書面筆記、圖表、地圖或圖片，以提供盡可能詳盡的描述。 6、整體性地觀察事件，并重視社會(huì)場(chǎng)景的個(gè)別差異。 7、理解田野環(huán)境下的成員并對(duì)他們發(fā)展出情感認(rèn)同，不單單記錄冷冰冰的客觀事實(shí)。 8、不僅注意到文化外顯的層面，也注意到文化默認(rèn)

5、的層面。 9、觀察持續(xù)進(jìn)行的社會(huì)過程，而不去打擾、打斷甚或?qū)ζ涫┘泳滞馊说挠绊憽?10、面對(duì)高度的人情壓力、不確定性、道德上的進(jìn)退維谷和曖昧不明的狀況。,二、個(gè)案研究及社區(qū)研究,個(gè)案研究即對(duì)一個(gè)個(gè)人、一件事件、一個(gè)社會(huì)集團(tuán)，或一個(gè)社區(qū)所進(jìn)行的深入全面的研究。 它的特點(diǎn)是焦點(diǎn)特別集中，對(duì)現(xiàn)象的了解特別深入、詳細(xì)。它不僅可以用來描述現(xiàn)象，反映事物或事件的發(fā)生、發(fā)展和變化的過程，而且能為后來較大的總體研究提供理論假設(shè)。,第三節(jié) 實(shí)地研究的過程,實(shí)地研究計(jì)劃的執(zhí)行步驟,1、做好準(zhǔn)備、閱讀文獻(xiàn)并去除焦點(diǎn) 2、選擇進(jìn)行實(shí)地研究的地點(diǎn)并取得進(jìn)入的路徑。 3、進(jìn)入田野，與田野人物建立社會(huì)關(guān)系。 4、選擇并扮演

6、一個(gè)社會(huì)角色，熟悉內(nèi)幕和田野成員相處融洽。 5、觀察、傾聽并搜集質(zhì)性資料。 6、開始分析資料，產(chǎn)生并評(píng)估工作假設(shè)。 7、關(guān)注田野環(huán)境中的某些特定的維度，并使用理論抽樣。 8、對(duì)田野報(bào)告人進(jìn)行訪問。 9、從田野環(huán)境中抽身，實(shí)際上離開田野環(huán)境。 10、完成分析并撰寫研究報(bào)告。,一、實(shí)地研究的通?？梢苑譃橐韵聨讉€(gè)主要階段,選擇研究背景 獲準(zhǔn)進(jìn)入 取得信任和建立友善關(guān)系 收集資料：觀察或訪談 整理和分析資料 報(bào)告研究結(jié)果,二、獲準(zhǔn)進(jìn)入,正式的、合法的身份以及單位或組織的介紹信，并不是保證研究者能獲準(zhǔn)進(jìn)入實(shí)地的充分條件，而只是一個(gè)必要條件 研究者要能夠參與研究對(duì)象的實(shí)際社會(huì)生活，還常常需要某些關(guān)鍵人物或

7、中間人的幫助。 到哪兒去？進(jìn)入的程度守門人,三、取得信任和建立友善關(guān)系,盡快取得觀察對(duì)象的信任，并盡快與他們建立友善關(guān)系，是進(jìn)入實(shí)地研究者面臨的首要任務(wù) 1、呈現(xiàn)自我 2、作為測(cè)量工具的研究者 3、陌生的態(tài)度 4、建立關(guān)系,在不安全的環(huán)境中保證安全,1、第一印象很重要，選取一種個(gè)人風(fēng)格，并在此情境中舉止得當(dāng)。 2、了解“市井生活”并與之一致，不要在衣著或舉止上過于像一個(gè)外來者。 3、介紹你自己，你是誰，以及你為什么來這兒。 4、搜尋物理環(huán)境中有明顯標(biāo)志的危險(xiǎn)情況。 5、保持警覺，并做好準(zhǔn)備，以在面對(duì)可能的危險(xiǎn)狀況時(shí)能夠迅速反應(yīng)。 6、找一個(gè)保護(hù)人。 7、建立一種自信的思想狀態(tài)，不要看起來像個(gè)受

8、害者。過分膽小的行為會(huì)招致攻擊。 8、具備一種“第六感”，用謹(jǐn)慎的態(tài)度和常識(shí)來判斷變化的情況。儲(chǔ)備一些錢以備萬一。 9、 建立一個(gè)安全地帶，由那些你信任并感覺相處較好的、接納你的人組成。 10、如果感覺不適，最好離開此情境，下次再來。,四、實(shí)地研究中的記錄,每天晚上一定要對(duì)白天參與觀察所得到的資料，與各種對(duì)話談話、閑聊時(shí)所得到的資料進(jìn)行回憶和記錄。 同時(shí)還應(yīng)記錄下研究者本人的思想、感情、評(píng)價(jià)、認(rèn)識(shí)、猜想、理解等主管內(nèi)容 要學(xué)會(huì)觀察和傾聽，要對(duì)暗語有所敏感。,田野筆記的類型,速記筆記 直接觀察筆記 研究者的推論筆記 分析性筆記 分析性備忘錄 個(gè)人筆記,第四節(jié) 觀察法,一、觀察的概念及其類型 二、

9、參與觀察中觀察者的角色 三、參與觀察法的特點(diǎn) 四、參與觀察法的應(yīng)用,一、觀察的概念及其類型,按場(chǎng)所：實(shí)驗(yàn)室觀察、實(shí)地觀察 按照觀察中研究者所處的位置和所采取的角色：局外觀察、參與觀察 按觀察方式的結(jié)構(gòu)程度：結(jié)構(gòu)式觀察、非結(jié)構(gòu)式觀察 按觀察對(duì)象分：直接觀察、間接觀察,參與觀察的類型,在參與觀察的研究過程中研究者可以采取兩種不同的角色： 作為參與者的觀察者：研究者的身份是被所研究和觀察的群體知道的，即人們都知道他是一個(gè)研究人員。它是以這種公開的身份參與到被研究群體或社區(qū)中進(jìn)行觀察的。 作為觀察者的參與者：他要求研究者既能夠成為群體的一員，又能在不暴露研究者身份的情況下詢問問題。這是一種要求研究者采

10、取虛偽的角色的情形。將研究者真實(shí)的身份隱藏起來，而以某種虛假的身份參與到所研究的社區(qū)或群體中進(jìn)行觀察。,參與觀察的特點(diǎn),參與觀察法的優(yōu)點(diǎn)：研究者生活在所研究的對(duì)象群體及社區(qū)中間，對(duì)許多現(xiàn)象都能夠得到生動(dòng)具體的感性認(rèn)識(shí)。同時(shí)，他還能公開詢問想了解的任何問題，可收集到許多采用其他方法難以得到的資料。 參與觀察法的不足：被觀察的人們會(huì)十分現(xiàn)實(shí)的感覺到他們正在被觀察，從而有可能改變他們的行為方式。也就是說，參與觀察者在客觀上必然會(huì)影響到被觀察對(duì)象的行為。,參與觀察的主要問題：,進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng) 觀察內(nèi)容 觀察的時(shí)間地點(diǎn)。 與被觀察者的關(guān)系 參與觀察者往往要經(jīng)歷一個(gè)先融進(jìn)去，再跳出來的過程，存在一個(gè)角色轉(zhuǎn)換的問

11、題。 觀察的準(zhǔn)確性。,第五節(jié) 無結(jié)構(gòu)訪談法,一、無結(jié)構(gòu)訪談的含義及分類 二、進(jìn)行無結(jié)構(gòu)訪談的要點(diǎn) 三、訪談控制的方法 四、集體訪談,一、無結(jié)構(gòu)訪談的含義,無結(jié)構(gòu)式訪問：又稱非標(biāo)準(zhǔn)化訪問，它是一種被控制或無控制的訪問。事先不預(yù)定問卷、表格和提問的標(biāo)準(zhǔn)程序，只給調(diào)查者一個(gè)題目，有調(diào)查者與被調(diào)查者就這個(gè)題目自由交談，調(diào)查對(duì)象可以隨便得談出自己的意見和感受，而無需顧及調(diào)查者的需要，調(diào)查者事先雖有一個(gè)粗線條的問題大綱或幾個(gè)要點(diǎn)，但所提問題是在訪問過程中邊談邊形成，隨時(shí)提出的。,無結(jié)構(gòu)訪談的分類,實(shí)地研究中的無結(jié)構(gòu)訪談法可分為： 正式訪談：研究者事先 有計(jì)劃、有安排、有預(yù)約的訪談 非正式訪談：研究者在實(shí)地參與研究對(duì)象社會(huì)生活的過程中，隨時(shí)碰上的、無事先準(zhǔn)備的、更接近一般閑聊的交談。,第六節(jié) 實(shí)地研究資料的質(zhì)量,1、實(shí)地研究的信度：研究者對(duì)于田野成員或事件的觀察具有內(nèi)在與外在的一致性吧？ 內(nèi)部一致性：這些片段湊在一起符合一個(gè)完整連貫的圖像吧？ 外部一致性：是通過其他人的觀察、其他不同資料來源的檢驗(yàn)和交叉驗(yàn)證獲得的。即觀察適合所有的情境吧？,2、實(shí)地研究的效度 生態(tài)效度：研