高考作文指導(dǎo) 評(píng)論看法型材料作文審題立意

1、評(píng)論看法型材料作文審題立意（一）莊照崗評(píng)論看法型材料作文是近幾年高考試題中出現(xiàn)比較多的題型之一，材料常常以某一事件或現(xiàn)象的形式呈現(xiàn)，時(shí)代感強(qiáng)，貼近學(xué)生實(shí)際，意在考查學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，觀察生活，關(guān)心家國(guó)，思考人生的價(jià)值和意義，思考人類的生存困境或現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代人普遍面臨的問(wèn)題或處境，做一個(gè)有家國(guó)情懷、有責(zé)任、有視野的現(xiàn)代公民。比如17年高考山東卷“24小時(shí)共享書(shū)店”，16年高考全國(guó)三卷“小羽創(chuàng)業(yè)的故事”，15年高考重慶卷“小男孩等殘疾母親”，湖南卷“大樹(shù)旅行”，安徽卷“觀察蝴蝶翅膀”等。1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）最近幾年國(guó)內(nèi)中小學(xué)暑假剛開(kāi)始，很多城市

2、的機(jī)場(chǎng)大廳就出現(xiàn)這樣的場(chǎng)景：統(tǒng)一的T恤衫，統(tǒng)一的背包拉桿箱，全國(guó)各地的中小學(xué)生一批一批地奔赴世界各地，去修學(xué)、游學(xué)。游學(xué)熱潮中，人群低齡化特點(diǎn)明顯。“眾多游學(xué)項(xiàng)目的營(yíng)員大多集中在11歲至18歲的學(xué)生群體，我們團(tuán)營(yíng)員的平均年齡不足15歲?！蹦秤螌W(xué)項(xiàng)目相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)。對(duì)于“游學(xué)”人群低齡化，大家意見(jiàn)紛紛。有人認(rèn)為可以讓孩子到國(guó)外見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，為將來(lái)的留學(xué)做準(zhǔn)備；有人認(rèn)為投身全英語(yǔ)的環(huán)境是一次難得的經(jīng)歷，對(duì)養(yǎng)成語(yǔ)言習(xí)慣有非常重要的作用；有人認(rèn)為孩子太小，只會(huì)記得一些旅游景點(diǎn)，而對(duì)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)教育模式的了解，對(duì)外語(yǔ)能力的提高沒(méi)有太多的幫助；也有人認(rèn)為青少年可先考慮國(guó)內(nèi)游學(xué)，在對(duì)本國(guó)文化有充分了解、感受的基礎(chǔ)上，

3、再考慮國(guó)外游學(xué)。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。2.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）春節(jié)是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是家人歡聚一堂，共享天倫的日子。近年來(lái)，中國(guó)春節(jié)以其獨(dú)特的魅力正被世界上越來(lái)越多的人接受。每逢中國(guó)農(nóng)歷春節(jié)，法國(guó)巴黎市政廣場(chǎng)會(huì)掛上大紅燈籠，大街小巷也會(huì)裝飾一新；英國(guó)倫敦特拉法加廣場(chǎng)30萬(wàn)人齊聲高呼“恭喜發(fā)財(cái)”，舞龍舞獅、爆竹煙花等歡慶活動(dòng)令人目不暇接；美國(guó)紐約州在幾年前就將農(nóng)歷春節(jié)定為公共假日；德國(guó)小學(xué)課本里有專門(mén)一課介紹中國(guó)春節(jié)。而且很多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和政要紛紛通過(guò)賀詞、賀信等形式向中國(guó)人民和華人華

4、僑拜年，恭賀新春，并表示將與中國(guó)繼續(xù)發(fā)展友好合作關(guān)系。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。不少于800字。不得套作，不得抄襲。事件現(xiàn)象類材料作文審題立意時(shí)，考生要具備了以下幾種意識(shí)，方能規(guī)避諸如“偏離材料、過(guò)度生發(fā)；思考片面、缺乏辯證；就事論事、泛泛而談；角度偏狹、難以服人；題目宏大、論述空洞”等問(wèn)題。1第一，基于材料的意識(shí)。新材料作文作為一種新的作文命題形式，在出現(xiàn)之初就被賦予了一個(gè)新的任務(wù)，就是“糾弊”，糾話題作文、命題作文之弊，防宿構(gòu)、防套作，因此新材料作文的寫(xiě)作，有一個(gè)極其重要的意識(shí)就是基于材料的意識(shí)?；诓牧鲜紫纫懈爬ú牧系囊庾R(shí)，即讀完材料后

5、概括材料的內(nèi)涵，找準(zhǔn)事件或現(xiàn)象的核心與關(guān)鍵，問(wèn)一問(wèn)自己，我們?cè)谟懻撌裁矗课覀儬?zhēng)論的焦點(diǎn)是什么？比如題目1，我概括一下，即：面對(duì)“游學(xué)”人群低齡化，人們看法不一。而爭(zhēng)論的焦點(diǎn)則是“低齡化”。其次，要有回答問(wèn)題的意識(shí)，即完成任務(wù)的意識(shí)，面對(duì)一個(gè)事件或現(xiàn)象，不同的人有不同的看法，你的看法是什么，一定要明確的回答，不能躲躲閃閃，玩曖昧。我們要記住一個(gè)公式：面對(duì)，你認(rèn)為。再次要有用材料的意識(shí)。材料作文區(qū)別于以往的話題作文、命題作文一個(gè)很大優(yōu)點(diǎn)就是材料，“材料”是決定議論質(zhì)量的客觀條件，在相當(dāng)程度上決定了論點(diǎn)的正確性與逼真度。因此，材料作文寫(xiě)作時(shí)一定要使用材料。要做到觀點(diǎn)基于材料，論述結(jié)合材料，開(kāi)頭結(jié)尾引

6、用材料。因?yàn)檎擖c(diǎn)不是從天上掉下來(lái)的，不可能憑空產(chǎn)生，材料是作文的起點(diǎn)，也是作文的范圍，材料為作文提供了多個(gè)角度，廣闊的空間，也為寫(xiě)作劃定了邊界，超出這個(gè)邊界就可能導(dǎo)致斷章取義，審題偏頗，走向大而化之的空談，而拋開(kāi)材料，或輕視材料則會(huì)重新滑向話題作文的泥潭?？傊?，學(xué)生在新材料作文寫(xiě)作時(shí)一定要有基于材料的意識(shí)，做到觀點(diǎn)源于材料，論述圍繞材料，遷移回到材料，緊緊抓緊材料，緊緊結(jié)合材料。比如：游學(xué)在許多人眼里或許還是高級(jí)別的，適合高中生的昂貴項(xiàng)目，因而，游學(xué)熱潮低齡化的現(xiàn)狀讓人們嘖嘖稱奇。但我認(rèn)為，少年郎亦可走四方，他們?cè)诋悋?guó)他鄉(xiāng)短暫的停留，看似可有可無(wú)，實(shí)則真實(shí)的讓他們被文化浸潤(rùn)，點(diǎn)亮了他們頭頂?shù)囊?/p>

7、角天空。（年少亦可走四方）每當(dāng)暑期長(zhǎng)假，國(guó)內(nèi)許多來(lái)自各地的中學(xué)生便會(huì)整裝待發(fā)，穿著整齊的服裝浩浩蕩蕩地向世界各地奔赴，去修學(xué)、游學(xué)。許多家長(zhǎng)如此做的目的是讓孩子贏在教育的起跑線上，但我認(rèn)為，未成形的雛鳥(niǎo)過(guò)早振翅，帶來(lái)的只可能是意想不到的跌撞與陰影。（起步早未必起步好）2第二，分析材料的意識(shí)。事件或現(xiàn)象類材料作文一般文字較多，枝節(jié)較多，會(huì)為考生審題立意留下很多線索與提示，幫助考生快速找到寫(xiě)作的切入點(diǎn)，議論的生發(fā)點(diǎn)，文采的展示點(diǎn)，而且材料常常會(huì)包含很多潛在的東西，比如命題者的意圖和導(dǎo)向，寫(xiě)作的建議和理由等，考生認(rèn)真思索分析會(huì)大大有利于文章的寫(xiě)作，快速立意，快速展開(kāi)。比如：A、暑假時(shí)間點(diǎn)（贊成者：相

8、對(duì)集中的時(shí)間段，平時(shí)讀萬(wàn)卷書(shū)，現(xiàn)在正好借此行萬(wàn)里路，是由課堂書(shū)本向活生生的世界延伸的絕好機(jī)會(huì)；反對(duì)者：語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是一個(gè)需要長(zhǎng)期浸染的過(guò)程，暑假時(shí)間短，對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)幫助不大；時(shí)間短，走馬觀花；“暑假”顧名思義，是學(xué)子們放松的假期，遵循張弛有度年齡規(guī)律，卻又一次被家長(zhǎng)和游學(xué)機(jī)構(gòu)捆綁于學(xué)習(xí)之上，這種另一種形式的學(xué)習(xí)，剝奪了童年，王開(kāi)嶺“公正的上帝曾給每人送了一件了不起的禮物童年”，我們的孩子從上幼兒園就被送各種補(bǔ)習(xí)班，“游學(xué)低齡化”是父母和 旅行社合力折斷孩子自由飛翔的翅膀。）B、中小學(xué)生低齡化特點(diǎn)明顯?；久芩?，最大的議論生發(fā)點(diǎn)和爭(zhēng)議點(diǎn)。觀點(diǎn)一有人認(rèn)為可以讓孩子到國(guó)外見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)，為將來(lái)的留學(xué)做準(zhǔn)備

9、；觀點(diǎn)二投身全英語(yǔ)的環(huán)境是一次難得的經(jīng)歷，對(duì)養(yǎng)成語(yǔ)言習(xí)慣有非常重要的作用；都是肯定游學(xué)的角度，只是給出了不同的理由。贊成者：年齡小，可塑性強(qiáng)，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的黃金時(shí)期；未成型就沒(méi)有成見(jiàn)，好奇心強(qiáng)，接受能力強(qiáng)，年齡大了反而受定勢(shì)思維的影響難以接受不同和新東西；培養(yǎng)獨(dú)立，放手要趁早，“父母最大的愛(ài)就是讓孩子離開(kāi)自己；觀點(diǎn)三有人認(rèn)為孩子太小，只會(huì)記得一些旅游景點(diǎn)，而對(duì)當(dāng)?shù)卮髮W(xué)教育模式的了解，對(duì)外語(yǔ)能力的提高沒(méi)有太多的幫助；觀點(diǎn)四也有人認(rèn)為青少年可先考慮國(guó)內(nèi)游學(xué)，在對(duì)本國(guó)文化有充分了解、感受的基礎(chǔ)上，再考慮國(guó)外游學(xué)。都是否定游學(xué)的角度，只是給出了不同的理由。反對(duì)者：知識(shí)面不廣，語(yǔ)言不通，難以實(shí)現(xiàn)真正的交流

10、，深入地體察，費(fèi)時(shí)費(fèi)錢(qián)；知識(shí)儲(chǔ)備和社會(huì)閱歷少，影響“游學(xué)”的效果，僅僅停留在“游”，而難以有所“學(xué)”；沒(méi)有辨別力的孩子到了國(guó)外，只會(huì)做表面的比較，不會(huì)深入全面地分析，有可能導(dǎo)致厭學(xué)，容易受到西方不良風(fēng)氣的影響；不能獨(dú)立自主，很難照顧自己，存在安全隱患；“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，先從書(shū)中獲取足夠的常識(shí)和閱歷，再?gòu)娜f(wàn)里路中得到實(shí)踐的機(jī)會(huì)和經(jīng)驗(yàn)；C、成群結(jié)隊(duì)游學(xué)團(tuán)（贊成者：在集體生活中學(xué)會(huì)與人相處，獨(dú)立生活；反對(duì)者：幾十、幾百人在一起缺乏語(yǔ)言環(huán)境，何談促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)；不是獨(dú)立自主，是被導(dǎo)游牽引，一切被規(guī)劃好的集體行動(dòng)。）現(xiàn)在動(dòng)不動(dòng)就幾萬(wàn)元出國(guó)十天游，美名其曰“游學(xué)”，仿佛出了國(guó)門(mén)短短十天就真能了解教育的

11、真諦以及找到提升外語(yǔ)的神器。其實(shí)不然，這樣的游學(xué)只不過(guò)是為了玩而找的借口，更像是一種隨大流的行為。 帕斯卡說(shuō)過(guò)：“人是會(huì)思考的蘆葦。”但當(dāng)這棵蘆葦被移植到新的地方，看似重新適應(yīng)環(huán)境實(shí)則是仍被人工澆灌原來(lái)的水，栽在原來(lái)的土壤時(shí)，這根蘆葦似乎也無(wú)法從土壤里汲取什么。同樣，由于年齡太小，小“游學(xué)”們無(wú)法自己去感受去領(lǐng)略，僅僅是被動(dòng)地接受一些他們希望被接受的東西，出了一趟國(guó)門(mén)，不過(guò)是像看了一部逼真的4D外國(guó)游覽紀(jì)錄片。誠(chéng)然，游學(xué)并無(wú)過(guò)錯(cuò)，在某種程度上來(lái)講，確實(shí)增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，但游學(xué)更應(yīng)該以學(xué)為目的，該學(xué)會(huì)如何獨(dú)立自主的學(xué)，而不是被引導(dǎo)著去學(xué)。而唯有具有一定獨(dú)立意識(shí)與擅長(zhǎng)自主思考的人，才能夠做到“游學(xué)”不虛

12、此行，這一切，恰恰是低齡青少年無(wú)法做到的。3第三，指向現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考，這是新課標(biāo)的要求，也是時(shí)代與國(guó)家對(duì)現(xiàn)代學(xué)生的要求與期待，作為當(dāng)代高中生和未來(lái)的國(guó)家公民，理應(yīng)直面社會(huì)，直面人生，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象有自己的思考和判斷，而不應(yīng)死啃書(shū)本，作文中只會(huì)拿幾個(gè)古人說(shuō)事，套話連篇。那么如何指向現(xiàn)實(shí)，讓文章具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性呢？那就要把材料放在宏大的社會(huì)背景中去關(guān)照，去透視，放在歷史與現(xiàn)代的坐標(biāo)中去分析、把握，從而找到材料與現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合點(diǎn)、契合點(diǎn)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，透過(guò)個(gè)別看一般，深入分析關(guān)照你眼前的這個(gè)具體事件或現(xiàn)象。比如“大媽廣場(chǎng)舞擾

13、民”，如果你沒(méi)有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，你看到的就是一個(gè)孤立的事件，你的說(shuō)理也就會(huì)困在材料的表層。贊成大媽的會(huì)說(shuō)：這群退出社會(huì)舞臺(tái)的夕陽(yáng)紅老人，廣場(chǎng)是他們僅有的舞臺(tái)，逼仄的空間，廣場(chǎng)舞是她們?yōu)閿?shù)不多的社交平臺(tái)和娛樂(lè)方式，進(jìn)而勸說(shuō)潑糞的居民退讓、理解。反對(duì)的同學(xué)會(huì)說(shuō)：大媽們自私，只顧自己，不考慮上班的居民勞累的一天后需要寧?kù)o，放學(xué)的孩子需要寧?kù)o思考的作業(yè)時(shí)間。但是，如果你把這個(gè)事件放在這個(gè)坐標(biāo)上來(lái)看，你就能看出這個(gè)現(xiàn)象背后更深的東西。在歷史的縱軸上，我們的歷史從來(lái)沒(méi)有公民，只有臣民，因此沒(méi)有作為社會(huì)公民應(yīng)該擁有權(quán)利的意識(shí)，只有服從和順從。在時(shí)代的橫軸上，時(shí)代呼喚公民意識(shí)，我們也被賦予了公民權(quán)利，可是，我們誤

14、解了公民的權(quán)利沒(méi)有邊界意識(shí)，不知道，權(quán)利不僅是“我可以”，更是作為“我”的他人也可以。借助歷史與現(xiàn)代，縱向與橫向坐標(biāo)，我們就可以把問(wèn)題聚焦到大媽們這一類現(xiàn)象是公共意識(shí)的缺失。公共意識(shí)是現(xiàn)代文明的標(biāo)志之一，要知道在個(gè)人私人領(lǐng)地之外，還有公共空間，一旦我們走入公共場(chǎng)合，再彪悍的個(gè)人權(quán)利也有邊界，絕非可以隨心所欲。在廣場(chǎng)上跳舞固然是大媽們的權(quán)利，但安靜顯然也是住戶們所需，權(quán)利不僅是“我可以”，更是作為“我”的他人也可以，因?yàn)椤懊總€(gè)人都不是孤島，每個(gè)人都是廣袤大陸的一部分?！痹谶@樣一個(gè)交往日益頻繁，人與人依賴日益增強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人對(duì)所在的社群，都負(fù)有社會(huì)“契約性”的自治責(zé)任，都承擔(dān)著文明“詮釋者”

15、的社會(huì)使命，所以說(shuō)“己所不欲，勿施于人”。當(dāng)大媽們?cè)诩ぐ旱囊衾酥形鑴?dòng)，甩掉一天的疲累時(shí)，也應(yīng)該想一想，夜幕中高分貝的噪音是否攪擾了周圍住戶們的清夢(mèng)？只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，“人人相善其類”，才能真正涵養(yǎng)我們的公共意識(shí)。回到“游學(xué)低齡化”的作文，我們也可以把它放在縱橫坐標(biāo)軸上來(lái)觀照它的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在歷史的縱軸上，“夜郎自大”的閉關(guān)鎖國(guó)，“井底之蛙”的自以為是，讓我們吃夠了苦頭，于是魏源、林則徐等先輩“睜眼看世界”，更在積貧積弱中提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”；另外，游學(xué)也是一種對(duì)古代傳統(tǒng)理念“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的踐行。在時(shí)代的橫軸上，現(xiàn)代的交通工具，可以讓人一天之內(nèi)到達(dá)世界的絕大部分國(guó)家，地球成了“村”；而

16、不同的地域，別樣的人們，也有著諸如文化、科技、思想、景觀、風(fēng)土人情等不一樣的精彩。海外游學(xué)，不僅有利于讓少年形成“地球” 不過(guò)是個(gè)村的全球觀，也會(huì)使少年擁有對(duì)于生活在每一片大陸上的人和文化的好奇和敬畏。15、16歲，是少年，也是人的世界觀形成的重要時(shí)期，而去國(guó)外看看，是擴(kuò)大眼界的一種良好途徑。這個(gè)世界有多大？從香港到倫敦12個(gè)小時(shí)，從北京到南極也只不過(guò)30多個(gè)小時(shí)。然而在這個(gè)一天左右可以坐飛機(jī)到達(dá)任何地方的地球上，卻有那么廣袤神奇的地貌，那么多種膚色和語(yǔ)言，那么神奇多樣的風(fēng)俗和文化。在低齡時(shí)期，在一個(gè)看似稚嫩卻是容積率最高的 、包容性最強(qiáng)的少年心房，培養(yǎng)全球意識(shí)，形成宏大的世界觀，游學(xué)有著無(wú)可

17、替代的作用。4第四，由實(shí)到虛的意識(shí)，即透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的意識(shí)。對(duì)于事件現(xiàn)象類材料作文，如果單純地就事論事，很可能陷入紛繁的亂象中而不能自拔，因而也很少能寫(xiě)出深度，寫(xiě)出高度，不可避免地滑入泛泛而談的泥沼。其實(shí)，現(xiàn)象不止是現(xiàn)象，特別是高考作文，所選取的現(xiàn)象，更不是一般的現(xiàn)象，而是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指向性和針對(duì)性。因此，學(xué)生在面對(duì)事件現(xiàn)象類材料作文時(shí)，一定要有由實(shí)到虛的意識(shí)，善于從個(gè)到類，從紛繁的材料中提煉出一個(gè)緊扣材料又有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的主題，在平時(shí)的寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)養(yǎng)成“去粗去精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的良好思維習(xí)慣，善于從更深的層面上去思考現(xiàn)象，洞察問(wèn)題的本質(zhì)，只有這樣，才會(huì)豁然開(kāi)朗，寫(xiě)出深刻、透徹的文

18、章。比如對(duì)于“低齡化”游學(xué)，如果你能看到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到讓溫飽解決后，時(shí)代發(fā)展到父母轉(zhuǎn)向?qū)⒆咏逃臉O大關(guān)注，在國(guó)內(nèi)教育資源不均衡，優(yōu)質(zhì)教育資源相對(duì)匱乏情況下，對(duì)國(guó)外教育極大迷信，爭(zhēng)先恐后地把越來(lái)越低齡的孩子送往國(guó)外。就可以這樣寫(xiě)：“游學(xué)”人群低齡化的背后，反映的是日益激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)。今天你把孩子送到了新加坡，明天我就把孩子送到更遠(yuǎn)的美國(guó)，直到地球上已經(jīng)沒(méi)有更遠(yuǎn)的名?？梢运土?，家長(zhǎng)們就轉(zhuǎn)而在孩子的年齡上一較高下，比拼誰(shuí)家的孩子更早喝上“洋墨水”?？偠灾?，不能讓孩子輸在起跑線上。這完全屬于家長(zhǎng)之間的不斷“內(nèi)耗”，對(duì)孩子本身的發(fā)展的作用著實(shí)有限。早早將孩子送出國(guó)門(mén)“游學(xué)”，實(shí)質(zhì)上基于家長(zhǎng)們“看到就是

19、學(xué)到”的心理預(yù)期，卻完全不顧及孩子實(shí)際的接受能力。還不具備獨(dú)立能力的孩子們來(lái)到國(guó)外，大部分時(shí)間可能都花在適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚝铜h(huán)境上了，對(duì)于外國(guó)的教育模式可能只是走馬觀花的一瞥。這樣的游學(xué)是否有效率，值得各個(gè)家長(zhǎng)自問(wèn)。在這個(gè)小小身影的來(lái)去匆匆之間，我們看到的是一場(chǎng)東西方教育體系沒(méi)有硝煙的拉鋸戰(zhàn)在無(wú)上演。平均年齡不足15歲的讀書(shū)郎，尚稚氣未脫，出國(guó)游學(xué)甚至留學(xué)想必不是處于本人之意，家長(zhǎng)們才是幕后決策的敲定者。若要探求家長(zhǎng)忍心送子千里外漂泊游學(xué)的原因，歸根到底便是對(duì)中國(guó)本土教育的深深失落之感。 5第五，針對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)辯駁的意識(shí)。事件現(xiàn)象類材料里面往往都包含著問(wèn)題與沖突，潛藏著矛盾與對(duì)立，考生在說(shuō)理支撐自己的

20、觀點(diǎn)的時(shí)候，要有對(duì)象意識(shí)，站在對(duì)方的立場(chǎng)，設(shè)想對(duì)方的觀點(diǎn)是什么，漏洞是什么，再回到自己的立場(chǎng)，思考如何有針對(duì)性地辯駁。比如材料作文“鄧啟明辭職回家賣黃粑”，針對(duì)反對(duì)辭職的觀點(diǎn)，你設(shè)想他反對(duì)的理由可能是兩點(diǎn)，一是價(jià)值，就是值不值得，華為海外經(jīng)理，高學(xué)歷、高工資、高待遇，不能說(shuō)說(shuō)辭職就辭職。如何反駁，贊成？用親情無(wú)價(jià)來(lái)針對(duì)性辯駁。比如：沒(méi)有一桿秤能稱出親情的分量，也沒(méi)有一把尺能量出陪伴的深情！陪母親賣黃粑，固然使他們的生活沒(méi)有先前那么寬裕?？膳阍谀赣H身邊，心就是安的。他可以身體力行對(duì)母親的關(guān)愛(ài)，而不是一沓冰冷無(wú)聲的鈔票；他可以在每一個(gè)團(tuán)圓佳節(jié)里陪母親慶賀，讓老人守著一屋子空寂的豪華。等待不過(guò)是對(duì)承

21、諾的無(wú)限制延期，只有陪伴，才能讓父母感受到親情的溫暖?？鬃釉f(shuō)“父母在，不遠(yuǎn)游”。這是圣賢千年前為我們做出的警示。當(dāng)然，隨著時(shí)代變遷，我們不可能死板地恪守古訓(xùn)。可只要血濃于水的親情沒(méi)有變，我們就要竭盡所能，別讓父母在風(fēng)霜蒼老里等待?；氐健暗妄g化”游學(xué)，本次作文的核心爭(zhēng)論點(diǎn)在于游學(xué)的低齡化，而不是游學(xué)。針對(duì)贊成低齡游學(xué)的觀點(diǎn)，你設(shè)想他反對(duì)的理由可能是年齡小，學(xué)習(xí)能力差，只能是看熱鬧；先立足了解、感受本國(guó)文化。如何反駁，贊成？扣著視野和見(jiàn)識(shí)來(lái)辯駁。比如：見(jiàn)識(shí)不同于知識(shí)，是見(jiàn)到后形成的境界和視野。低齡的優(yōu)勢(shì)就在于便于埋下一顆叫做視野和境界的種子，經(jīng)過(guò)若干年后，結(jié)出一樹(shù)果實(shí)，那些果實(shí)是一個(gè)人開(kāi)放的胸懷

22、和意識(shí)。正如一個(gè)幼年見(jiàn)過(guò)大海的航行家，絕對(duì)會(huì)把把船帆調(diào)整向大海的方向，而不會(huì)滿足于下小溪中徜徉。而種子埋下的最佳時(shí)期，是沒(méi)有成見(jiàn)沒(méi)有慣性思維的幼年。文化是一個(gè)神奇的東西，它部分老幼，它可以超越語(yǔ)言，超越意識(shí)形態(tài)。去他國(guó)，就是要放下自己的成見(jiàn)，張開(kāi)自己的雙臂，去擁抱這個(gè)國(guó)家的文化，去擁抱一個(gè)又一個(gè)和自己不同的人。幾天甚至一個(gè)月的旅行對(duì)于語(yǔ)言的長(zhǎng)進(jìn)也許進(jìn)步有限，但對(duì)于一個(gè)人的開(kāi)闊眼界，已足夠長(zhǎng)了。6第六，要有理性思辨的意識(shí)。綜觀近幾年高考新材料作文，考查的主題與焦點(diǎn)已經(jīng)集中于學(xué)生的邏輯思維能力和理性思辨能力。比如2013年新課標(biāo)乙卷涉及到人與人相處的相互尊重、理解與包容；2013年全國(guó)大綱（廣西）

23、卷涉及到現(xiàn)代人如何處理義與利的問(wèn)題；2013年四川卷涉及到現(xiàn)代人該如何生活的問(wèn)題：平衡；2014年的重慶卷涉及到現(xiàn)代人美德與公民意識(shí)；2014年上海卷考查了現(xiàn)代人對(duì)自由的理解；2014年廣東卷與遼寧卷都考查了作為一個(gè)現(xiàn)代人該如何面對(duì)科技對(duì)人生與社會(huì)的改變。理性思辨意識(shí)要求學(xué)生能辯證、不極端，避免過(guò)激的評(píng)論與指責(zé)。從現(xiàn)代國(guó)民培養(yǎng)的角度來(lái)說(shuō)，也需要學(xué)生辯證，全面、客觀地看待問(wèn)題，理性而不情緒化，激烈而不意氣性，不偏頗，不偏激，理性而有節(jié)制。我們培養(yǎng)的是有情有理之現(xiàn)代人，是有世界眼光與時(shí)代精神之現(xiàn)代人，是具有開(kāi)放與包容精神的現(xiàn)代人，所以面對(duì)新材料作文，學(xué)生要有理性辯證的意識(shí)，否則，寫(xiě)出的作文就可能顯

24、得不成熟，以偏概全，主觀臆斷，站不住腳，經(jīng)不起推敲，毫無(wú)說(shuō)服力，顯得片面而狂妄，無(wú)知而膚淺。比如：誠(chéng)然，游學(xué)并無(wú)過(guò)錯(cuò)，在某種程度上來(lái)講，確實(shí)增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，但游學(xué)更應(yīng)該以學(xué)為目的，該學(xué)會(huì)如何獨(dú)立自主的學(xué)，而不是被引導(dǎo)著去學(xué)。而唯有具有一定獨(dú)立意識(shí)與擅長(zhǎng)自主思考的人，才能夠做到“游學(xué)”不虛此行，這一切，恰恰是低齡青少年無(wú)法做到的。不可否認(rèn)，到世界各地游學(xué)可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野，體會(huì)不同的社會(huì)氛圍與人文精神，也可能對(duì)提高外語(yǔ)水平有一定的幫助，但這些都是基于游學(xué)者的自覺(jué)感受與認(rèn)知，而低齡化的游學(xué)對(duì)象則使這種作用大打折扣?？傊?，基于材料的意識(shí)，指向現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，由實(shí)到虛的意識(shí)，明確的對(duì)象與辯駁意識(shí)，理性思辨

25、的意識(shí)，都指向了審題與行文，只要學(xué)生在五個(gè)意識(shí)指引下，緊緊抓住材料，緊緊掌握材料作文的審題方向，養(yǎng)成仔細(xì)研讀材料、具體分析、深刻思考、巧妙遷移的寫(xiě)作品質(zhì)，這樣新材料作文的寫(xiě)作才大有可為，優(yōu)秀作文才大可期待。佳作示范：拒絕游學(xué)人群低齡化譚嘉琪近幾年國(guó)內(nèi)中小學(xué)生暑假行程表中大多添加了“游學(xué)”這一項(xiàng)目，在我看來(lái)，讓游學(xué)人群低齡化是沒(méi)有太大價(jià)值的。游學(xué)最根本也是最基礎(chǔ)的目的，是要讓游學(xué)者增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，了解當(dāng)?shù)匚幕?，甚至是能挖掘到別國(guó)的先進(jìn)之處并加以學(xué)習(xí)，豐富自身修養(yǎng)。而要實(shí)現(xiàn)這一目的，并非是低齡學(xué)生能夠做到的。學(xué)生年紀(jì)太小，注意力容易偏重于“游而非學(xué)”，使“游學(xué)”赤裸裸地變?yōu)椤奥糜巍薄．?dāng)學(xué)生依然處于以“玩

26、”為主的年齡，卻過(guò)高要求他們?nèi)W(xué)習(xí)距之生活較遠(yuǎn)的文化，這未免有“揠苗助長(zhǎng)”之嫌。讓游學(xué)人群低齡化，背后也反映出成人“急功近利”的觀念忽視學(xué)生的低齡，妄圖通過(guò)“游學(xué)”使學(xué)生“贏在起跑線上”，然而效果往往不盡人意?！坝螌W(xué)”了一段時(shí)間后，孩子印象深刻的可能只有有趣的旅游景點(diǎn)和讓人垂涎三尺的美食。對(duì)于低齡游學(xué)者而言，即使將注意力扳回目標(biāo)軌道“學(xué)”上，也未必就能達(dá)到“學(xué)”的目標(biāo)效果。低齡往往意味著知識(shí)儲(chǔ)備和社會(huì)閱歷少，會(huì)影響游學(xué)中“學(xué)習(xí)”的效果。缺乏一定的文學(xué)知識(shí)，學(xué)生難以讀懂鐫刻在碑石上的雋語(yǔ)；缺乏相應(yīng)的歷史知識(shí)，學(xué)生無(wú)法想象凱旋門(mén)的意義；缺乏足夠的科學(xué)素養(yǎng)，學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)先進(jìn)科技的精巧之處；缺乏足夠的社會(huì)閱歷，學(xué)生無(wú)法充分了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。即使學(xué)生們是努力專注于“學(xué)習(xí)”，但種種知識(shí)和閱歷尚的殘缺限制了他們學(xué)習(xí)的廣度和深度。既然游學(xué)人群低齡化難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果，又有何理由繼續(xù)堅(jiān)持這一無(wú)價(jià)值的行為呢？客觀而言，讓低齡學(xué)生游覽世界各地、投身外語(yǔ)環(huán)境并非毫無(wú)作用，這可以豐富學(xué)生的課余生活，開(kāi)闊其視野，讓他們對(duì)“世界”有個(gè)最初的印象和觀念。然而這并不是“游學(xué)”，游