程紅兵：課堂教學的哲學式追問

1、程紅兵：課堂教學的哲學式追問程紅兵，深圳明德實驗學校校長、語文特級教師。“如果我是一個教師或教育領導人，而沒有系統(tǒng)的教育哲學，并且沒有理念的話，那么我們就會茫茫然無所適從?！痹诮逃I域中即使看上去只是一個操作性問題，如果不斷追問，最后都將成為一個哲學問題。近日看了幾堂語文課的教學設計，都或多或少存在這樣那樣的細節(jié)問題，但是追蹤起來也都涉及到課堂里的哲學問題。語文是什么？這里的語文指的是語文教學，從這個意義上說語文是語言的習得與積累，Y老師讓學生閱讀經(jīng)典，積累成語，學習禮記，倡導原典名著閱讀，這無疑是抓住了語文教學的根本。知識是什么？知識是工具還是目標，我以為應該是工具而非目標。X老師詩中有畫，

2、畫中有詩的主題教學設計，存在著主客顛倒的問題，鑒賞應該著眼于詩歌的語言而不是相關的知識，完整地說是用知識幫助學生鑒賞語言，而不是把學習掌握知識當成課堂教學的目標。也就是說課堂上教師關鍵在于創(chuàng)造詩歌的情境，帶著學生進入詩歌的“情場”。學生是什么？誰都知道學生是學習的主體，但什么時候、什么情況下學生才真正成為學習主體，值得我們討論。M老師傷仲永教學設計，讓學生自學、對學、群學，最后得出結(jié)論：勤學后天學習對成才的重要性。但說到底，這還是單維度被動接受，沒有思維沖撞，沒有思維激蕩。學生通過閱讀和討論，最后毫無思辨地接受了一個現(xiàn)成的觀點，這個階段仍然是被動接受的階段。學生成為真正的學習主體，關鍵在于他是

3、否能夠在學習過程中獨立思維，有沒有體現(xiàn)他的自主意識。不妨問一下：后天學習就一定成才嗎？勤學是成才的必要條件還是充分條件，或者是充要條件？還可以引導學生看看同是王安石的文章游褒禪山記，讓學生比較閱讀王安石的觀點，這樣才能全面把握王安石的觀點。手段是什么？今天的課堂教學，許多老師都掌握了很多時尚的技術和方法，新的手段充斥在課堂教學之中，但我以為手段永遠是手段，不是目標，更不是目的。比如小組合作式學習，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)有許多課堂是為了合作而合作，目標就是展現(xiàn)小組合作這種方式，我以為這是問題所在，我們應該問一問：什么時候需要合作？學生合作學習的時候具體干什么？教學的組織方式至少有三種：一是自己獨立學習；二是

4、小組合作學習；三是班級集體學習。小組合作式學習是在獨立學習無法解決問題的情況下才進行的學習，如果自己獨立學習輕易就可完成的學習，根本就不需要合作學習。合作就是不得而為之，即獨學而不得求教于他人。合作起來干什么？我們看到很多課堂就是對答案，對詞語解釋的答案，對句子翻譯的答案，對導學案中的答案。我覺得這樣合作是浪費合作，因為這些工作，獨立學習均可完成，無需合作。合作起來應該做一些有價值的事情，討論一些重點難點問題，討論一些開放式的個性化的問題，這樣的合作才有意義。教師是什么？教師是成人世界派往兒童世界的引領者，我反對抽象地說“把課堂還給學生”，那是教師自我放逐的表現(xiàn)。教師是課堂教學過程中學生學習的

5、引領者，也就是說教師應該比學生高一層，深一步。引領什么？具體說來就是： 于無向處指向，當學生沒有方向的時候，教師應該給予方向的引領； 于無疑處生疑，當學生在淺表層次上閱讀的時候，教師就應該提出新的有價值的問題，激發(fā)學生思考； 于無力處給力，在學生無法獨立解決問題的時候，教師應該幫學生一把，給支架，給資源，給線索等等。A老師設計的五柳先生傳，有一個問題提得好：五柳先生傳在內(nèi)容和寫法上有哪些違反常理的地方？為什么？這個問題頗有價值，引導學生思考理解陶淵明的價值追求，什么樣的思想寫出什么樣的文章。而Y老師關于孫權(quán)勸學的教學設計，問題基本浮于表面，原因在于教師沒有給出背景，也就是說學生不知道為什么司馬光要勸學，司馬光針對當時北宋什么現(xiàn)象來說的，學生不知道。去背景化的教學導致學生被動接受所謂“好好學習”這樣簡單的結(jié)論。課堂是什么？課堂教學是師生之間的對話交流，評價課堂的其中重要的因素就是看看課堂思維流量到底如何，教師在課堂教學中要激發(fā)學生進行有價值的思考，同時盡可能地讓思維可視化，讓學生在老師的指導下知道這堂課思維的價值意義在哪里，思維的問題在哪里，這樣可以促進學生的成長進步。美國當代教