初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)人教部編第2單元8.論教養(yǎng)同主題閱讀關(guān)于教養(yǎng)

1、關(guān)于教養(yǎng) 表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況. 是社會(huì)影響、家庭教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果 , 尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準(zhǔn).辭典上說(shuō)：禮貌是指言語(yǔ)動(dòng)作謙虛恭敬的表現(xiàn)；教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng).禮貌和教養(yǎng)不全是一回事, 禮貌只是教養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一, 懂禮貌和禮節(jié)的人不一定具備教養(yǎng) , 而有教養(yǎng)的人通常都懂得遵守他所在環(huán)境中的禮節(jié)和禮貌 . 比如一個(gè)有教養(yǎng)的農(nóng)民會(huì)很好地遵守鄉(xiāng)村禮節(jié)和禮貌 .就禮貌和教養(yǎng)的關(guān)系問(wèn)題：禮貌是外在的、表面的 , 是經(jīng)過(guò)訓(xùn)練和刻意就可以裝出來(lái)的 . 而教養(yǎng)是發(fā)自內(nèi)心的 , 是由環(huán)境、教育、經(jīng)歷等結(jié)合成的內(nèi)在素質(zhì) . 也就是說(shuō)一個(gè)人有禮貌 , 討人喜歡 , 但他可能內(nèi)在

2、是自私虛偽的 . 但當(dāng)說(shuō)一個(gè)人有教養(yǎng)時(shí) , 不僅說(shuō)明他的外在行為 , 而且還說(shuō)明這個(gè)人的內(nèi)涵、道德品質(zhì)是好的 .一開(kāi)始說(shuō)起教養(yǎng) , 現(xiàn)在知道 , 若非出于真心而表現(xiàn)得面面俱到 , 那只是禮貌 , 但禮貌的行為堅(jiān)持一段后可能會(huì)改變態(tài)度 , 成為發(fā)自內(nèi)心的 , 禮貌也就隨之轉(zhuǎn)化為教養(yǎng)了 . 由此看來(lái) , 禮貌似乎是教養(yǎng)的基礎(chǔ) , 是獲得教養(yǎng)的量變的修煉過(guò)程 .好的教養(yǎng)是天生發(fā)自內(nèi)心的行為, 它是善良地對(duì)待他人 , 是一種天性 , 而不是后天的強(qiáng)制學(xué)習(xí) . 我曾在意大利、牙買加以及美國(guó)西部和那里的農(nóng)民們相處過(guò), 他們雖然從事體力勞動(dòng), 但卻天生有一種謙遜的禮貌.教養(yǎng)與禮貌是既有區(qū)別又相互聯(lián)系的. 區(qū)

3、別在于 , 教養(yǎng)反映的是人本質(zhì)上的品質(zhì)與道德水平 , 反映一種積極的對(duì)己對(duì)人的態(tài)度和行為 , 而禮貌只是人與人交往時(shí)所表現(xiàn)出的對(duì)人謙讓恭敬的外在舉止 . 它們的聯(lián)系在于 , 有教養(yǎng)的人與人相處時(shí)總是會(huì)借助禮貌這種形式 . 因此 , 我們既不能說(shuō)一個(gè)社交場(chǎng)合彬彬有禮而私下總說(shuō)人壞話的人有教養(yǎng), 也無(wú)法說(shuō)一個(gè)“刀子嘴豆腐心”,十分熱心助人的人有教養(yǎng).換言之 , 我們既需要內(nèi)在道德品質(zhì)的美好與完善 , 也需要外在行為舉止的禮貌與得體 . 兩者統(tǒng)一 , 才有助于我們和他人建立良好的人際交往關(guān)系 . 否則 , 別人對(duì)我們要么“避之惟恐不及”（如果我們是偽君子） , 要么“敬而遠(yuǎn)之”（如果我們是滿口粗話的

4、熱心人） .教養(yǎng)的核心“教養(yǎng)”在良好人際關(guān)系中具有重要作用 , 有愛(ài)心 , 尊重他人 , 做事有分寸 , 善解人意 , 溫文爾雅 , 注重細(xì)節(jié) , 關(guān)心他人 , 心胸寬闊并發(fā)自內(nèi)心 , 正派真誠(chéng)、光明磊落等等 .教養(yǎng)的本質(zhì)是對(duì)人的關(guān)懷. 因?yàn)殛P(guān)懷 , 我們才能注意并準(zhǔn)確地把握交往尺度, 給別人留下了第 1頁(yè)共 2頁(yè)必要的私人空 ；我 才會(huì)克服種種不便 , 使自己的行 符合社會(huì)公德的要求；注意 使用禮貌用 , 努力 造文雅平和的氛 .人 交往有一條基本 ： 你怎 待人 , 人也怎 待你 . 你關(guān) 人 , 人體 、周到、真 、正派、尊重、得體 , 人通常也會(huì)反 來(lái)如此待你 . 久而久之 , 你就會(huì)

5、具有人 吸引力 , 你的社會(huì)交往、社會(huì) 需要就能得到充分 足 , 于是 , 你便 自己 造了一種有助于持 展的良好的人 境 .如此 , 你便具 了一個(gè)人可以依 的最重要的外在 源之一：健康的人 關(guān)系 . 因此 , 教養(yǎng)中的關(guān) 是一種有助于人 交往 入良性循 的 人、 己的大關(guān) 如果 教養(yǎng)是一件 的衣裳 , 那么人若 有了它 , 就將 得美 無(wú)比；如果 教養(yǎng)是一 的花兒 , 那么世界若 有了它 , 就將 得五彩 但是 , 真正與教養(yǎng)打 交道的又有多少人呢 ?隨著 代的推 , 教養(yǎng)也隨著被冷落 , 得“孤苦伶仃” . 可想而知 , 代社會(huì)有教養(yǎng)的人寥寥無(wú)幾 .做學(xué)生的我 一昧追求成 , 我 身 地

6、地想一想： 倘若一個(gè)人 , 成 人 , 但, 他卻毫無(wú)文明禮貌可言 , 出口就是 言 , 全然把“教養(yǎng)”兩字拋到九霄云外 . 那么 , 個(gè)人算是一個(gè)名副其 的成功者 , 不含一丁點(diǎn)兒瑕疵 ?然而 , 我 要怎么做個(gè)有教養(yǎng)的人呢?俗 ：君子 口不 手 . 你若整天跟他人拳腳相 , 那你離成功之路依舊遙遙無(wú)期 . 于同學(xué) , 我 要“ 友 無(wú)打 ” . 而, 如果你不 手 , 卻使出你的“嘴上功夫” , 那又有何差 ? 所以 , 要做一個(gè)有教養(yǎng)的人 , 我 必 做到“ 吐文明無(wú) ” . 才 出你的“君子”性格 .有教養(yǎng)的人 , 不會(huì)在 壁上留下“ 念”；有教養(yǎng)的人, 不會(huì)隨地吐痰、扔垃圾；有教養(yǎng)的人 , 不會(huì)使出自己的拳腳功夫破壞公共 物；有教養(yǎng)的人 , 用水用 都 ；有教養(yǎng)的人 , 他會(huì)主 幫助有困 的同學(xué)“心中有他人” 也是有教養(yǎng)的人 必 的修 . 多 他人著想 , 毫不利己 , 利人 . 如果每個(gè)人都具有教養(yǎng) , 那