思想道德修養(yǎng)與法律基礎-第三章第一節(jié)課件.ppt

1、,第三章 領悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值,第一節(jié) 樹立正確的人生觀 第二節(jié) 創(chuàng)造有價值的人生 第三節(jié) 科學對待人生環(huán)境,內容提要,沒有思考的人生是不值得活的 蘇格拉底,人是什么??？,(一)司芬克斯之謎,什么東西： 早晨用四條腿走路， 中午用兩條腿走路， 晚上用三條腿走路？,PK,（二）東方思想家們對人本質的述說,孟子,荀子,告子,世碩,人性善說,性無善無惡說,人性惡說,性有善有惡說,“性，猶湍水（急流的水）也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分于善不善也,猶水之無分于東西也”。 告子,人性有善有惡，舉人之善性，養(yǎng)而致之以善長；惡性，養(yǎng)而致之則惡長。如此，則性各有陰陽善惡，在所養(yǎng)焉。 -世碩

2、,（三）西方思想家們對人本質的述說,(1)意大利文藝復興時期的大畫家 達芬奇提出，人不過是食品的通道和運河。 (2)十六、十七世紀之交，英國哲學家 培根提出，人是自然的仆役。 (3)十八世紀的法國哲學家 拉美特利則說： 人是一架復雜的機器。,（三）西方思想家們對人本質的述說,(4)美國科學家富蘭克林： 人是會制造、使用工具的動物，是唯一用背睡覺的動物。 （5）卡西兒:人是能利用符號 去創(chuàng)造文化的動物。 （6）蘇格拉底：人是一個對理性問題能給予理性回答的存在物。,（四）馬克思主義對人的本質的科學回答,1845年春天馬克思首先沖破了種種迷霧，寫下了著名的關于費爾巴哈的提綱，指出：“費爾巴哈把宗教的

3、本質歸結于人的本質，但是，人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”,1.人的屬性可分為自然屬性和社會屬性 自然屬性指人的肉體特征和生物特性。 社會屬性指人在特定的社會環(huán)境中表現出來的性質。 2.社會屬性是人區(qū)別于動物的本質所在 3.任何人都是處在一定的社會關系中的，這些社會關系的總和決定了人的本質 4.人的本質隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展,社會性是人的本質屬性,第一節(jié) 樹立正確的人生觀,一、世界觀與人生觀,雄偉的古希臘宙斯神殿遺址,公元前7世紀以前，古希臘人認為自然界和人類都是由神創(chuàng)造的，人的一切活動都是鬼使神差的結果。,“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實

4、性上，它是一切社會關系的總和?！?馬克思恩格斯選集第1卷，人民出版社1995年版，第60頁,1、世界觀：就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關系的總體看法和根本觀點。 2、人生觀：是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法。,研究對象,基本問題,3、世界觀與人生觀的關系：,（1）區(qū)別：,（2）聯系：,3、世界觀與人生觀的關系：,著名作家柳青在創(chuàng)業(yè)史中曾說： “人生道路雖然漫長，但要緊處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候?！庇盅裕骸皼]有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道口的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活的岔道口， 你走錯了一步，可以影響人生的一個時期， 也可

5、以影響一生?！?二、追求高尚的人生目的,人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求。 人生目的是人生觀的核心。,人生目的與人生觀,1.人生目的具有動力作用、定向作用和激勵作用。 2.錯誤的人生目的會產生消極的影響。,李素麗：崗位變，為人民服務思想不變,李素麗，北京市人，1981年參加工作，1984年加入中國共產黨，先后在第一客運分公司60路、21路任售票員，1998年到總公司及“李素麗熱線”工作。從前是在車上服務幾十個乘客，現在她和其他公交人的熱情通過細細的電話線，溫暖著全國各地來北京的人。 2000年

6、被評為“全國勞動模范”。李素麗同志在近20年的售票工作中，崗位作奉獻，真情為他人，模范體現了公交“一心為乘客，服務最光榮”的行業(yè)宗旨。她以強烈的首都意識、服務意識和公交窗口意識，把黨的關懷、社會主義道德風尚，傳送到每個乘客的心坎上，凈化了社會風氣和人們的心靈，把流動的車廂變成了展示首都精神文明的窗口。無論當一名普通的售票員，還是在北京市公交總公司服務協調處負責“公交李素麗服務熱線”的工作, 她都堅持做到：崗位變了，為人民服務的思想不能變。,徐虎：心里沒有 “星期日”和“節(jié)假日”,徐虎，1986年入黨，1975年參加工作，原為上海市一名普通的水電維修工，憑著成天與糞水污穢打交道的敬業(yè)精神，獲上海

7、房管系統到上海市、建設部及國家的榮譽稱號25項。1989年和1995年，兩次被評為全國勞動模范，他的感人事跡在90年代廣為流傳。他走家串戶，征詢居民們對房修服務的意見。結果，歸結到一句話：維修一定要及時。怎樣才算是及時呢？徐虎在管區(qū)內掛上了3只“夜間水電急修特約服務箱”，上面寫著“凡屬本地段的公房住戶如有夜間水電急修，請寫紙條投入箱內。本人熱忱為您服務，每天開箱時間晚上7點。中山房管所徐虎”。打那以后，在徐虎的心里就沒有了“星期日”和“節(jié)假日”，只留下“為民服務”4個字。由于出色的業(yè)績及刻苦的學習，徐虎現任上海西部企業(yè)集團物業(yè)總監(jiān)。現在，“徐虎效應” 產生的“沖擊波”已影響到其他的行業(yè)。徐虎，

8、為千千萬萬新時代的普通勞動者樹立了一個光輝的榜樣。,二、追求高尚的人生目的,尼采說，一個人如果知道他為什么活著，他就可以承受任何一種生活。但我現在卻不知道自己為何而活！人生的意義究竟在哪？ 老師，能和我說說嗎？ 我內心有種感覺：人終有一死，死后什么都沒有了，那我們該怎么證明我們曾經存在過呢？存在主義認為存在先于本質，人的本質又是什么呢？,、人生目的的涵義,人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認識和回答，是人在人生實踐中關于自身行為的根本指向和人生追求。,人為什么活著？,從放牛娃說起,一個現場采訪鄉(xiāng)村放牛娃的電視節(jié)目中的對話 記者：“你在這兒放牛做什么？”

9、放牛娃：“讓牛長大！” 記者：“那牛長大以后呢？” 放牛娃：“賣錢，蓋房子。” 記者：“有了房子又做什么？” 放牛娃： “娶媳婦，生娃?！?記者：“生了娃呢？” 放牛娃：“讓他也來放牛唄！” 每個人都是有目的的生活的，無論其層次的高低。,為什么活著？,為個人求權力、求享樂 權力至上論 拜金主義 享樂主義 為個人和全家求溫飽：“平生無大志，但求足溫飽” 為人民大眾謀幸福,2、人生目的是人生觀核心 人生目的是人生觀的核心，有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。,3、人生目的決定作用 人生目的決定走什么樣的人生道路 人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度 人生目的決定選擇什么樣

10、的人生價值標準 。,人生目的決定走什么樣的人生道路,“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永遠發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?17歲的馬克思,思考并討論：,同為浙江理工大學的兩位畢業(yè)生賀曉華與謝某截然不同的人生之路，前者為傳承民族音樂傾其所有，艱難維持“華音網”，贏得了樂友的廣泛喜愛與尊重；后者為了牟取暴利鋌而走險，在網上傳播色情電影，最終鋃鐺入獄，成為浙江省打擊淫穢色情網站專項行動中被正式批捕的“第一人”。同是一所高校的大學生辦網，為何兩人卻走上截然不同的人生道路呢？,執(zhí)著之中

11、，賀曉華對未來充滿希望,身陷囹圄，謝某追悔莫及,人生目的決定著人生價值,在人生的競賽場上，沒有明確目標的人，是不容易獲得成功的。許多人并不乏信心、能力、智力，只是沒有確立目標或沒有選準目標，所以沒有走上成功的途徑。,三、確立積極進取的人生態(tài)度,假如生活欺騙了你？,（一）人生態(tài)度與人生觀,人生態(tài)度為人們的現實生活提供指導 人生態(tài)度為實現人生目的架起橋梁 人生態(tài)度決定著人生活的意義 人生態(tài)度影響著一個人的行為效率,（一）人生態(tài)度與人生觀 1、人生態(tài)度的內涵 態(tài)度：是人們或個體對某一對象所持有的評價和行為傾向。 人生態(tài)度：是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。,義利、

12、榮辱、善惡、苦樂、得失、成敗、福禍、生死等人生矛盾,人生態(tài)度是人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。 人生態(tài)度影響著一個人對人生課題和人生矛盾的認識，影響著人的人生走向和精神狀態(tài)。 人生態(tài)度影響著一個人的行為效率 。,大學生應有的人生態(tài)度,1與時俱進，求實創(chuàng)新。 2艱苦奮斗，奉獻祖國。 3熱愛生命，樂觀向上。,2、人生態(tài)度與人生觀的關系 人生態(tài)度是人生觀的重要內容 人生態(tài)度是人生觀的表現和反映,（二）端正人生態(tài)度 1、人生需認真。（不可游戲人生、虛擲光陰） 2、人生當務實。（不可眼高手低、空談理想） 3、人生應樂觀。（不可消極退縮、自暴自棄） 4、人生要進取。（不可

13、貪圖享樂、滿足現狀）,莫等閑，白了少年頭，空悲切。 岳飛 滿江紅,HP 大中華區(qū)總裁孫振耀的退休感言：,對于自己想要什么，自己要最清楚，別人的意見并不是那么重要。很多人總是常常被別人的意見所影響，親戚的意見，朋友的意見，同事的意見問題是，你究竟是要過誰的一生？人的一生不是父母一生的續(xù)集，也不是兒女一生的前傳，更不是朋友一生的外篇，只有你自己對自己的一生負責，別人無法也負不起這個責任。自己做的決定，至少到最后，自己沒什么可后悔。對于大多數正常智力的人來說，所做的決定沒有大的對錯，無論怎么樣的選擇，都是可以嘗試的。比如你沒有考自己上的那個學校，沒有入現在這個行業(yè)，這輩子就過不下去了？就會很失??？不

14、見得。,四、用科學高尚的人生觀指引人生,人生如同故事，重要的不在于它有多長，而在于它有多精彩。 -塞內卡 對人生具有重大意義的觀念，只能從個體對自己生命的體驗中獲得。 -維特根斯坦,“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！?“這個根本問題不解決，其它許多問題也就不易解決”。 1942年毛澤東在延安文藝座談會上的講話,大學生應確立為人民服務的人生觀,之一，確立為人民服務的人生觀,就會對人生目的有更為深刻的理解 之二，確立為人民服務的人生觀，就能以正確的人生態(tài)度對待人生 之三，確立為人民服務的人生觀，就要堅決抵制各種錯誤的人生觀,“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產

15、階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。 共產黨宣言 無產階級文學不是為飽食終日的貴婦人服務，不是為百無聊賴、胖得發(fā)愁的幾萬上等人服務，而是為千千萬萬勞動人民服務，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務。 列寧,只有以為人民服務為核心內容的人生觀才是科學高尚的人生觀。,只有樹立了為人民服務人生觀的人，才會對人生的目的作更為深刻的理解； 只有樹立了為人民服務人生觀的人，才能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活； 古今中外歷史上眾多創(chuàng)造了輝煌壯麗人生的志士仁人多在青年時期就樹立了服務人民的人生觀。,只有以為人民服務為核心內容的人生觀才是科學高尚的人生觀。,堅決抵制各種錯誤人

16、生觀,反對拜金主義人生觀,共性：認為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高理想。 大學生：傍大款，陪聊、陪玩、陪游，甚至從事色情服務。采取盜竊、搶劫等犯罪手段獲取金錢利益。,思考：金錢意識與拜金主義的區(qū)別？,拜金主義典型案例 原黑龍江省綏化市市委書記馬德的12次“賣官”事件 1）2000年3月至2002年春節(jié)前，三次收受李剛給予的人民幣共計32萬元、美元1萬元。 2）2000年3月，馬德收受李俊宇給予的人民幣10萬元。 3）2000年11月至2002年春節(jié)前，三次伙同田雅芝收受蘇吉祿給予的人民幣共計34萬元。 4）1998年春節(jié)至1999年春節(jié)，三次收受明水縣縣長呂岱給予的人民幣共計6000

17、元。2000年8月，在擔任中共綏化市委書記期間，馬德收受呂岱給予的人民幣14萬元。 5）2000年56月份，馬德伙同田雅芝收受周南方給予的人民幣10萬元。 6）2000年11月，馬德收受張國華給予的人民幣20萬元。 7）2000年11月，馬德收受王學武給予的人民幣50萬元。 8）2000年初至2002年春節(jié)，收受高波給予的人民幣共計29萬元、美元2萬元。 9）2000年11月至2002年春節(jié)，馬德兩次伙同田雅芝收受田德臣給予的人民幣4萬元、美元5000元，并向田德臣索取美元5000元。 10）2000年78月份，馬德收受張忠義給予的人民幣10萬元。 11）2001年5月，馬德收受張鐵玉給予的人

18、民幣20萬元。 12）2001年57月，馬德收受方曉光給予的美元1萬元。 賣官總“收入”：603萬元、涉及人數 265人。 向馬德行賄的17人中既有市長、縣委書記、縣長等地方要員，也有財政局副局長、交警支隊隊長等政府部門的領導干部，還有4人是企業(yè)老板、經理,反對享樂主義人生觀,思考：正常享樂與享樂主義的區(qū)別？,共性：把人生當作滿足生理需要的過程，認為人生的目的和意義在于追求個人的物質享受。 大學生：沉湎于物欲享受，在物質條件上盲目攀比，逃避艱辛的學業(yè)，不顧父母的承受能力一味地向父母索取等。,反對個人主義人生觀,共性：一切從個人出發(fā)，把個人的利益放在集體的利益之上，認為個人就是目的，社會、他人是

19、達到個人的手段。 大學生：自私，喜歡以自我為中心，愛占便宜吃不得虧，渴望被人幫助卻不愿幫助別人，甚至為個人利益不惜犧牲他人的社會的利益。,一天忙碌為的饑，剛得飽來又思衣； 衣食剛得雙足份，屋中缺少美貌妻； 有了嬌妻并美妾，出入無轎少馬騎； 騾馬成群田萬頃，無有官職怕受欺； 六品七品嫌官小，四品五品也嫌低； 當朝一品為宰相，又想面南做皇帝。,各種錯誤人生觀的共同點：,第一，都是剝削階級的人生觀； 第二，都沒有把握個人與社會的正確關系； 第三，它們對人的需要的理解是片面的。 所以，我們應當順應時代潮流，堅決摒棄錯誤的人生觀， 選擇并牢固樹立正確的人生觀。,從前有位國王，他有四位妻子。 國王最愛他的第四位妻子，給她穿最好的衣服，給她吃最美味的佳肴。 國王也很愛他的第三個妻子，常帶著她去鄰國訪問。 國王同