審美觀在中學(xué)生思想品德教育中的滲透

1、 構(gòu)建“以美育人”的中學(xué)德育教育模式研究構(gòu)建“以美育人”的中學(xué)德育教育模式研究以銀川市部分中學(xué)為例摘要目前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，這一時(shí)期，產(chǎn)生的一些良莠不分的新情況、新問題強(qiáng)烈沖擊著當(dāng)代中學(xué)生。受其影響，中學(xué)生的道德狀況表現(xiàn)出多元化和復(fù)雜化，甚至有道德失范和道德滑坡現(xiàn)象。對于當(dāng)下中學(xué)生所表現(xiàn)出的諸多道德問題已不容忽視，這就迫切需要我們探索更有效的途徑來提高中學(xué)德育工作的時(shí)效性。筆者認(rèn)為，培養(yǎng)中學(xué)生道德品質(zhì)，美育具有其他教育形式不可替代的作用。鑒于此，本文從審美教育著手，分析美育與德育的辯證關(guān)系，以銀川市部分中學(xué)生為研究對象，從自然美、藝術(shù)美和社會美的角度出發(fā)，進(jìn)行問卷調(diào)查。并通過一系列數(shù)據(jù)

2、分析提出將“以美育人”的教育理念滲透于中學(xué)德育教育中，從而構(gòu)建“以美育人”的中學(xué)德育教育模式。關(guān)鍵詞：以美育人 中學(xué)生 德育 模式 Aesthetic education in middle school moral education System in the penetration （As an example of some middle schools in Yinchuan）AbstractAt present, China is in a transitional period. During this time, the young teenagers now are faci

3、ng some uneven and novel things and ideas. Owing to the influence, their moral conditions become diverse and complicated, and even present moral anomie and moral decline. It is obvious that the ethical problems of young teenagers can not be ignored. As a result, it is an urgent task for us to explor

4、e more active ways to improve their moral effectiveness. The author of this thesis believes that cultivation of moral quality and education on youth has the irreplaceable function in other educational forms. In this way, this thesis focuses more on the aesthetic education and analyzes the dialectica

5、l relationship between aesthetic and moral education. Meanwhile, it also takes some of the high school students in Yinchuan city as an object of study and starts from the beauty of nature, art and society to make questionnaire. Besides, on the basis of a series of statistic analysis, this thesis put

6、s forward the theory of aesthetic education, which infiltrates the moral education in middle school and establishes aesthetic educational mode.Keywords: Aesthetic education, yang teenagers, moral education, mode第 19 頁 共 19 頁目 錄摘要引言4一、中學(xué)審美教育與德育4 （一）審美教育4 1. 審美教育是娛樂的教育5 2. 審美教育是愛的教育5 3. 審美教育是情感的教育5 4.

7、 審美教育是人品的教育5 5. 審美教育是藝術(shù)的教育6 （二）中學(xué)德育6 （三）審美教育與德育的辯證關(guān)系61. 區(qū)別62. 聯(lián)系7二、中學(xué)生審美教育調(diào)查分析（以銀川市部分中學(xué)為例）7 （一）調(diào)查目的和意義7 （二）調(diào)查對象、內(nèi)容和方法7 （三）調(diào)查結(jié)果與分析71. 調(diào)查問卷72. 調(diào)查基本情況73. 調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)8 4. 調(diào)查結(jié)果分析10三、構(gòu)建“以美育人”的中學(xué)德育模式11 （一）“以美育人”的中學(xué)德育模式的原則111. 自然美，陶冶中學(xué)生的道德情操11 2. 藝術(shù)美，提高中學(xué)生的道德自覺性11 3. 社會美，培養(yǎng)中學(xué)生的道德素質(zhì)12 （二）組織審美教育與德育工作相結(jié)合的實(shí)踐活動12 1.

8、審美教育與政治課相結(jié)合122. 引導(dǎo)學(xué)生審美生活123. 營造優(yōu)美校園環(huán)境13結(jié)束語13參考文獻(xiàn)14附件15謝辭17 引言教育的根本目的是培養(yǎng)、塑造全面發(fā)展的人。德育作為培養(yǎng)人的品德，塑造人的靈魂的教育活動，是現(xiàn)代教育的重要組成部分。但是，長期以來，我國中學(xué)生的德育工作不盡如人意，伴隨社會主義經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，中學(xué)生的道德狀況呈現(xiàn)出許多問題，這就需要我們尋求一些更有效的途徑來提高中學(xué)德育工作的實(shí)效。而審美教育，是通過自然美、藝術(shù)美和社會美進(jìn)行的一項(xiàng)教育活動。目前，大多數(shù)中學(xué)普遍存在片面追求升學(xué)率高的傾向，學(xué)校重視應(yīng)試教育與道德教育，而忽視了美學(xué)教育。在許多學(xué)校中，審美教育名存實(shí)亡。據(jù)此，我主要對

9、銀川六中中學(xué)生的美育現(xiàn)狀和審美意識狀況做了一項(xiàng)調(diào)查。從自然美、藝術(shù)美和社會美的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題，并找出相應(yīng)對策，使之以美輔德，嘗試提出以美育人的德育模式，把審美教育滲透到德育工作中，以培養(yǎng)中學(xué)生熱愛美，追求美的生活熱情，并由此提升其道德水準(zhǔn)。1、 中學(xué)審美教育與德育（一）審美教育審美教育，即美育。它是通過藝術(shù)美、自然美和社會美而進(jìn)行的一項(xiàng)教育活動，旨在培養(yǎng)人和提高人們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立和發(fā)展人們正確的審美觀點(diǎn)、健康的審美情趣和高尚的審美理想，進(jìn)而影響人的思想情感，聰明才智和整個(gè)精神面貌。 安徽師范大學(xué)美學(xué)研究室編著審美教育光明日報(bào)出版社1987年2月第1版，第1頁狹義地講是通

10、過藝術(shù)手段對人們進(jìn)行教育，廣義地講是運(yùn)用自然界、社會生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給人們以耳濡目染、潛移默化的教育，以達(dá)到美化人們心靈、行為、語言、體態(tài)，提高人們道德與智慧的目的。1. 審美教育是一種娛樂的教育。人的生活，主要包括工作與學(xué)習(xí)、休息與娛樂兩個(gè)方面。在我們的教育過程中，往往只注重工作與學(xué)習(xí)，而忽視了休息與娛樂。對于培養(yǎng)一個(gè)人的愛好、情趣與品德方面來說，娛樂性的教育具有其它教育形式不可替代的作用。一個(gè)人如果在生活中發(fā)現(xiàn)不了樂趣，生活對這個(gè)人來說就沒有意義；一個(gè)人如果在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)不了樂趣，學(xué)習(xí)對這個(gè)人來說就只是痛苦，他絕對不可能有人的創(chuàng)作和發(fā)明。作為學(xué)生，學(xué)習(xí)的更多目的是為了應(yīng)

11、用于生活，而娛樂性的自由活動，有助于提高學(xué)生的積極參與度，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情趣?？鬃泳褪且粋€(gè)非常懂得娛樂，并知道應(yīng)該怎樣通過娛樂去進(jìn)行教育的人。他彈琴唱歌，用弦歌去教育學(xué)生。他有“樂山樂水”的雅致，有“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的逸興?？档聞t把藝術(shù)看成是游戲，那就因?yàn)樗囆g(shù)家的勞動不是強(qiáng)制的，而是自由的。席勒接受了這個(gè)觀點(diǎn)，提出游戲說，認(rèn)為游戲的對象就是美，并說：“只有當(dāng)人是充分意義的人的時(shí)候，他才是游戲；并且只有當(dāng)他游戲的時(shí)候，他才是完全的人。” 蔣孔明編著德國古典哲學(xué)商務(wù)印書館1980年第1版，第186頁孔子、席勒的觀點(diǎn)不一定正確，但他們卻啟示了一個(gè)真理，應(yīng)當(dāng)重視游戲，重視人的娛樂生活。尋求娛樂是

12、人的本能要求，對于人的感情和品性來說，有起凈化、美化作用的娛樂，也有起腐化、蛻化作用的娛樂。對于一些低級趣味的娛樂，是不包括在審美教育中的。在娛樂生活中去培養(yǎng)人的審美愛好，應(yīng)當(dāng)是審美教育的一個(gè)重要內(nèi)容。2. 審美教育是一種愛美的教育。愛美之心，人皆有之。人不同于動物，在于他能夠進(jìn)行有目的的生產(chǎn)。當(dāng)他按照自己的目的，改造自然，是自然取得符合他的目的的形態(tài)，它就感到滿意和愉快，從而產(chǎn)生了美感。人類的創(chuàng)造性是和人對于美的愛好和追求分不開的。因?yàn)槿四軌驉勖?，所以他要求超過動物，超過自己，不斷的把自己提高。一個(gè)連美都不愛的人，他是不會熱愛生活的；反過來，當(dāng)一個(gè)人還在愛美、追求美，他就不會失去生活的信心和

13、希望，是生存的支柱。因此，鼓舞學(xué)生去愛美，欣賞美，追求美，從而鼓舞起他們生活的信心和希望，應(yīng)當(dāng)是審美教育的另一個(gè)重要任務(wù)。3. 審美教育是一種情感的教育。心理學(xué)家把人的心理功能分為理智、意志和情感三種：理智偏重于認(rèn)識，屬于知；意識偏重于實(shí)踐，屬于行；而情感則是我們對周圍世界的一種態(tài)度。美的東西，一般都充滿了感情，含有無盡的意味。美和感情是聯(lián)系在一起的，美不美，就在于能不能調(diào)動人的感情。列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有對于真理的追求?！绷袑幦?0卷，人民出版社1958年版，第255頁因此，情感雖然不會給我們帶來實(shí)際的物質(zhì)利益，但它卻能點(diǎn)燃人的生命的火花，把人推向高尚的境界，并使人

14、的心靈得到美化，人格得到完善，陶冶和鍛煉人的感情，就在這個(gè)意義上，美育對學(xué)生品格情操具有一定的陶冶作用。 4. 審美教育是一種人品的教育。審美教育對人的世界觀、人生觀具有塑造的作用，是培養(yǎng)人品的一個(gè)重要方面。人而無品，就好像墻上的蘆葦，水上的浮萍，失去了獨(dú)立性和自主性，是沒有什么價(jià)值可言的。在人們的愛好和娛樂中，處世接物中，藝術(shù)欣賞中，都會不知不覺的被潛移默化，把人塑造成為具有不同人品的人。培養(yǎng)一個(gè)人的人品，與審美教育大有關(guān)系，因此，不能不特別重視。5. 審美教育是一種藝術(shù)的教育。娛樂、愛美、情感和人品等方面的教育，固然可以通過各種途徑來進(jìn)行，但卻集中地落到藝術(shù)的教育上。藝術(shù)給人以最充分最完滿

15、的美的享受，最充分地表現(xiàn)了人對現(xiàn)實(shí)的審美態(tài)度，最能陶冶人的情感，培養(yǎng)人的品格。高爾基說過：“人，按其本性來說，就是藝術(shù)家?！边@說明了人的全面發(fā)展離不開藝術(shù)。藝術(shù)教育雖然不是審美教育的全部，但離開了藝術(shù)來談審美教育，正好想離開了空氣談植物的生長一樣。從上述對審美教育內(nèi)容的分析，可以看出：審美教育能夠通過美的形象喚起學(xué)生的情感和共鳴，使學(xué)生在賞心悅目中自愿去接受美的熏陶，從而獲得科學(xué)知識，接受思想道德教育。其對學(xué)生的品格情操具有陶冶作用，同時(shí)能夠輕松感化學(xué)生的思想道德意識。因此，將美育滲透于德育，既能夠培養(yǎng)學(xué)生熱愛美、熱愛生活的情趣，又能充分滿足德育的發(fā)展需要，有效地解決德育進(jìn)程中出現(xiàn)的問題， （

16、二）中學(xué)德育中學(xué)德育是培養(yǎng)中學(xué)生思想政治觀點(diǎn)與道德品質(zhì)的教育，其特征和作用是將一定的社會行為準(zhǔn)則和觀念意識內(nèi)化于受教育者的思想、行為之中，以促進(jìn)受教者自覺服從普遍的社會道德秩序和準(zhǔn)則，使其成為一個(gè)有道德的人。 杜衛(wèi)主編美育學(xué)概論，高等教育出版社1997年7月第1版，第44頁（三）審美教育與德育的辯證關(guān)系與德育相比較，美育具有獨(dú)特的教育形式與功能，它通過審美實(shí)踐活動，培養(yǎng)和提高受教育者感受美、鑒賞美、體現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生的情操得到陶冶、情感得到交流和認(rèn)同，使學(xué)生積極主動的投入到德育生活中。1. 區(qū)別德育是一種規(guī)范教育，注重發(fā)展學(xué)生的意志約束力，具有一定的強(qiáng)制性；而美育則是一種自由的感性教

17、育和人格教育，它注重發(fā)展學(xué)生的審美感受力、創(chuàng)造力，使個(gè)性得到充分的發(fā)展。德育是一種理性的說教和灌輸，盡管也可以采取一些活潑生動的形式，但是，它始終是理性化的，學(xué)生基本上處于被動的認(rèn)識與接受的位置；而美育則是則是一種感性的引導(dǎo)和誘發(fā)，主要靠學(xué)生的人生體驗(yàn)與領(lǐng)悟，從趣味滿足中獲得認(rèn)同。德育偏重于培養(yǎng)社會人格，以鑄造人的理性自覺和遵從意識；而美育則偏向于培養(yǎng)個(gè)性人格，發(fā)展個(gè)體豐富情感結(jié)構(gòu)，養(yǎng)成人的自發(fā)性與創(chuàng)造性。2. 聯(lián)系。德育與美育是同一層次上并列的兩種教育形式，是人格完善的兩個(gè)必要方面。由于美育包含審美理想和人生態(tài)度的教育，因此，它在培養(yǎng)人的理想教育和人生觀的形成方面，與德育有著相同的價(jià)值內(nèi)涵。

18、美育的實(shí)施過程更偏重于培養(yǎng)高度的道德自覺性，使他律轉(zhuǎn)化為自律。雖然二者有不同的特點(diǎn)，不可相互替代。但是，美總是以善為前提，美最終也是為了善，這就決定了德育與美育必然是相互配合、相互滲透和相互促進(jìn)的。綜上所述，德育對美育具有導(dǎo)向作用，美育對德育有著積極的促進(jìn)作用。 2、 中學(xué)生審美觀教育調(diào)查分析 以銀川市部分中學(xué)為例（一）調(diào)查目的和意義目前，由于中學(xué)普遍存在片面追求高升學(xué)率高的現(xiàn)象，學(xué)校重視應(yīng)試教育與道德教育，而忽視了美學(xué)教育。在許多學(xué)校中，美學(xué)教育被邊緣化，甚至名存實(shí)亡。據(jù)此，我主要對銀川六中中學(xué)生的美育現(xiàn)狀和審美意識狀況做了一次調(diào)查。 筆者于2012年3月4月，在銀川六中進(jìn)行了為期8周的畢業(yè)

19、教育實(shí)習(xí)。從自然美、藝術(shù)美和社會美的角度出發(fā)，了解中學(xué)生美育中存在的問題，并找出相應(yīng)對策，以促進(jìn)美育的貫徹實(shí)施，使之以美輔德，培養(yǎng)中學(xué)生熱愛美，追求美的生活熱情。（二）調(diào)查對象、內(nèi)容和方法以銀川市六中高中生為重點(diǎn)調(diào)查對象。采用答卷、訪問相結(jié)合的調(diào)查方法，共發(fā)放調(diào)查問卷210份，收回有效問卷200份。問卷從學(xué)生對自然美的認(rèn)識以及是否愿意親近大自然；對藝術(shù)美的喜好以及學(xué)校相關(guān)藝術(shù)課程設(shè)置的狀況；對社會美的了解以及能否理性對待生活中的交友、穿衣等美。（三）調(diào)查結(jié)果與分析 1. 調(diào)查問卷（詳見附件）2. 調(diào)查基本情況性別 年級高一高二高三總計(jì)男43人11人31人85人女59人38人18人115人總計(jì)1

20、02人49人49人200人3.調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)（1）中學(xué)生對自然美的認(rèn)識在本次調(diào)查中，有94%的學(xué)生渴望親近大自然。在最喜歡的自然景觀中，有40%的學(xué)生喜歡亭臺樓閣，小橋流水；26.5%的學(xué)生渴望田園風(fēng)光，茶林果園；6.5%的學(xué)生喜歡繁華都市，高樓大廈；10%的學(xué)生選擇荒郊野外，殘?jiān)珨啾凇?shù)據(jù)顯示，學(xué)生向往自然美，但能夠體驗(yàn)自然美的機(jī)會較少。詳見下圖。（2）中學(xué)生對藝術(shù)美的認(rèn)識在此項(xiàng)調(diào)查中，有73.5%的學(xué)生喜歡音樂、美術(shù)、攝影、舞蹈等其他相關(guān)藝術(shù)。37.5%的學(xué)生獲取藝術(shù)知識的主要途徑是書籍、雜志、媒體等，僅有30.5%的學(xué)生通過學(xué)校設(shè)置的音樂、美術(shù)等校本課程獲取藝術(shù)知識，9%的學(xué)生通過相關(guān)、藝

21、術(shù)節(jié)等學(xué)校課外活動獲取。對于學(xué)校藝術(shù)課程的設(shè)置以及學(xué)校藝術(shù)活動的開展，學(xué)生也有不同的看法，詳見圖1、圖2。對于學(xué)生參觀美術(shù)館（或相關(guān)展覽）、音樂會的次數(shù)見圖3。 圖1如何看待所在學(xué)校藝術(shù)課程 圖2 如何看待所在學(xué)校相關(guān)藝術(shù)活動 圖3學(xué)生參觀藝術(shù)館（或相關(guān)展覽館）、音樂會的次數(shù)（3）中學(xué)生對社會美的認(rèn)識在樓梯間看到有紙片、果皮、飲料袋等垃圾，54.5%的學(xué)生會拾起來放到垃圾桶里，34%的學(xué)生視而不見，10%的學(xué)生用腳踢到旁邊。當(dāng)坐在公共汽車上，遇到老人或孕婦，沒有座位是，有91.5%的學(xué)生會主動讓座。在調(diào)查中學(xué)生交友中，結(jié)交朋友首先是因?yàn)樗饷渤霰姷恼?%，真誠善良的占74.5%，個(gè)性張揚(yáng)的占9

22、%，才華橫溢的占11.5%；穿衣方面，最主要看中款式、顏色的占50.5%，看中品牌和價(jià)格的占21.5%，看中穿衣舒適的占26%；在追求時(shí)尚方面，有50%的學(xué)生認(rèn)為在校中學(xué)生可以穿著夸張，佩戴首飾或燙染頭發(fā)，認(rèn)為這是學(xué)生追求個(gè)性、追求美的權(quán)利，48%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生穿校服才是最美的。對美的理解詳見表2。頻率（人）百分比（%）外表美199.5時(shí)尚美168.0金錢美73.5心靈美15879.0合計(jì)200100表2中學(xué)生對美的理解4. 調(diào)查結(jié)果分析（1）美學(xué)課程“名存實(shí)亡”通過對“中學(xué)生審美”調(diào)查問卷的統(tǒng)計(jì)，可以看出大部分中學(xué)生都很樂意去感受大自然之美，并且渴望得到藝術(shù)的熏陶，但是由于學(xué)業(yè)繁重，多數(shù)學(xué)生

23、都只注重學(xué)習(xí)成績的提高和個(gè)人素質(zhì)的培養(yǎng)，而忽略對審美情趣的培養(yǎng)。即便學(xué)校開設(shè)了相關(guān)藝術(shù)課程，但僅有22%的學(xué)生認(rèn)為藝術(shù)課程的設(shè)置內(nèi)容充實(shí)。除此之外，學(xué)校也很少開展一些相關(guān)藝術(shù)活動，學(xué)生參與的積極性并不高，75%的學(xué)生對學(xué)校開展的藝術(shù)活動都表示不滿。更值得警示的是，學(xué)校幾乎不組織任何展覽或音樂會。調(diào)查顯示，77%的學(xué)生都沒有參加過正規(guī)美術(shù)展覽、音樂會等相關(guān)藝術(shù)活動。（2） 道德現(xiàn)狀中出現(xiàn)的問題雖然當(dāng)前中學(xué)生的思想道德主流表現(xiàn)是積極、健康、向上的，有91.5%的學(xué)生會主動讓座給老幼病殘弱者。但從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，部分中學(xué)生仍存在了不少問題，認(rèn)知與行為脫節(jié)，看到校園里的紙片、果皮等垃圾，有將近一半的學(xué)

24、生都采取視而不見的方式，在人生觀和價(jià)值觀上也出現(xiàn)了偏差，崇尚金錢、盲目追求高消費(fèi)。50%的學(xué)生認(rèn)為自己不應(yīng)該穿校服，可以穿著夸張，佩戴首飾，燙染頭發(fā)；20.5%的學(xué)生在購買衣服時(shí)注重價(jià)格和品牌；21%的學(xué)生對美的理解是外表美與金錢美。（3） 重德育，輕美育在調(diào)查中可以了解到，中學(xué)生獲取美學(xué)知識的主要途徑是通過課堂教育以及課外書籍、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒信息。由于他們正處于渴望知識，好奇心強(qiáng)，并且易于接受新鮮事物的年齡段，因此對美的理解也有著不確定性的特點(diǎn)。加之又是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校、教師更多傾向于學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和考試成績，而忽略了對他們的審美觀與生活情趣的培養(yǎng)，三、構(gòu)建“以美育人”的中學(xué)德育

25、模式（一）強(qiáng)化“以美育人”的教育在中學(xué)德育工作中的滲透1借助自然美，陶冶中學(xué)生的道德情操俄國教育家烏申斯基說過：“自然，美麗的城郊，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天，難道不是我們的教師嗎？我深信美麗的風(fēng)景，在青年氣質(zhì)的發(fā)展上所具有的那種巨大的教育影響，對于教師的影響來說，是很難和它競爭的?！?轉(zhuǎn)引自美化你的生活第453頁在對中學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分利用大自然的素材，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教化。運(yùn)用大自然的變化無窮，千姿百態(tài)，使學(xué)生開闊眼界，豐富知識，陶冶性情，激發(fā)他們追求美的事物。應(yīng)該多帶領(lǐng)學(xué)生去感受五彩繽紛的大自然，呼吸新鮮空氣，領(lǐng)略鳥語花香的自然美景，讓他們通過大自然

26、感受到生活的美好，激發(fā)他們對生活的熱愛。同時(shí)，也能讓學(xué)生體會到大自然的恩賜，自覺地去熱愛自然，保護(hù)環(huán)境，珍惜美好的事物。不僅如此，當(dāng)學(xué)生游覽過中華大地的名山秀水，可以使他們情不自禁的對祖國產(chǎn)生熱愛之情，并激發(fā)起建設(shè)祖國的強(qiáng)烈責(zé)任感。2運(yùn)用藝術(shù)美，提高中學(xué)生的道德自覺性藝術(shù)源于生活，真正的藝術(shù)形象美，能夠以獨(dú)特的藝術(shù)方式深入人的心靈，在藝術(shù)美的熏陶下，中學(xué)生的審美情趣和審美能力都能得到培養(yǎng)和提高，從而培養(yǎng)他們健康的心理和情感。在德育工作中，可以運(yùn)用各種藝術(shù)形式，如詩歌、小說、散文、音樂、舞蹈、繪畫、攝影、雕塑、戲劇、電影等，他們都具有獨(dú)特的藝術(shù)效果。例如同樣是在愛國教育中，可以組織學(xué)生觀看幾部愛

27、國主義題材的影片，這比單純的說教的效果顯著的多。影片中的人物形象以及許多場景，在形式上會給學(xué)生留下深刻的印象，大大增強(qiáng)了學(xué)生的愛國主義情感。除此之外，還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀紀(jì)念館或者邀請老一輩的模范人物進(jìn)行講座，也可以通過參觀展覽以及欣賞愛國話劇、聆聽愛國音樂會的形式，使學(xué)生獲得感官上的沖擊，直接接受教育，這種具有形象性、生動性和審美性的教育，無疑比單純的說教有更好的教育效果。3運(yùn)用社會美，提升中學(xué)生的道德素質(zhì)社會美是人類最早的審美對象，自從人類有了審美活動，就無時(shí)無刻不在感受社會的美。車爾尼雪夫斯基說過：“對于人，最親切最可愛的莫過于人和人的生活?！泵缹W(xué)論文選北京人民文學(xué)出版社.1957.第54

28、頁社會美是美的核心部分，也是最令人向往的部分。馬克思說：“動物只是按照它所屬的那個(gè)種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一種的制度進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得怎樣把內(nèi)在的尺度運(yùn)用到現(xiàn)象上去。因此，人也是按照美的規(guī)律來建造。” 馬克思馬克思恩格斯全集第42卷第97頁這就是說，動物只是為了自己的生存和繁殖而從事本能性的活動，而人則可依據(jù)自己的目的、意志、興趣、需要進(jìn)行創(chuàng)造。人創(chuàng)造的產(chǎn)品不僅具有使用價(jià)值，還有審美價(jià)值，是為了社會的需要而生產(chǎn)的。 轉(zhuǎn)引自審美教育第134頁人們正是在自己創(chuàng)造自己的歷史中創(chuàng)造了社會美，又在現(xiàn)實(shí)的審美活動中體驗(yàn)和感受到社會美，因此，利用社會美對中學(xué)生試試德育有直接的教育作用。無論從

29、心靈美、行為美、語言美還是氣質(zhì)美，都帶有一定的道德色彩。如在社會生活審美中，可以利用典型人物形象對中學(xué)生的思想感情產(chǎn)生影響，從完善中學(xué)生的人格美。（二）組織審美教育與德育工作相結(jié)合的實(shí)踐活動1把審美教育滲透于政治教學(xué)學(xué)科中政治課是一門綜合性很強(qiáng)的課程。在課堂教學(xué)過程中，不能把政治課視為一種死板的說教性課，而是要結(jié)合美學(xué)色彩，通過導(dǎo)入想象情境、采用音樂渲染、播放視頻短片等形式來營造政治課堂的美。例如在給學(xué)生教授政府的責(zé)任時(shí)，可以首先讓學(xué)生欣賞一首為人民服務(wù)的歌曲。由“為紀(jì)念一個(gè)叫張思德的老八路，毛主席在延安寫下為人民服務(wù)”的歌詞，引出本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。美妙的音樂能渲染整個(gè)課堂氣氛，烘托主題，活躍思

30、維，也引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，同時(shí)，還可以培養(yǎng)他們的審美能力。再比如說，講授政府“從群眾中來到群眾中去”的工作方法時(shí)，采用播放溫家寶十年的視頻短片，短片中溫總理親民愛民的形象，感化學(xué)生，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的審美情感，同時(shí)也讓學(xué)生輕松的學(xué)習(xí)到課本的知識內(nèi)容，取得了以理育情，以境育情，以情育情的效果。2在德育工作中，引導(dǎo)學(xué)生的審美生活在平時(shí)的德育工作中，應(yīng)當(dāng)積極的引導(dǎo)學(xué)生的審美生活，例如帶領(lǐng)學(xué)生參加藝術(shù)展覽、參觀歷史博物館，聆聽音樂會等，從學(xué)生的穿衣、交友等日常生活著手，讓學(xué)生在生活中感受美，學(xué)習(xí)美，然后把美再應(yīng)用到生活中。3營造優(yōu)美校園環(huán)境優(yōu)美整潔的校園環(huán)境能使學(xué)生在不知不覺中受到美的熏陶和感染。學(xué)校的

31、校舍建筑、圖書館、體育館、黑板報(bào)、宣傳畫雕像乃至校園里趨向于自然景象的的山水，都對學(xué)生有著潛移默化的影響，學(xué)校環(huán)境應(yīng)該要給人以美的感受，滲透教育者的教育思想，體現(xiàn)學(xué)校的人文精神。例如，在教室、閱覽室、學(xué)生宿舍、餐廳等場所可裝飾名言警句，書畫名作，懸掛偉人肖像，修建只是畫廊，優(yōu)美景觀等等。如果學(xué)生步入校園就可以看到醒目的校訓(xùn)和校風(fēng)標(biāo)語，校園里綠樹成蔭，花草繁盛，建筑錯(cuò)落有致，就會被一種優(yōu)美、健康、積極向上的校園氣氛所籠罩，不知不覺就會受到美的熏陶，自愿把自己與學(xué)校融為一體，從而逐步形成熱愛校園環(huán)境的主人翁意識，自覺遵守行為習(xí)慣，發(fā)展自己良好的思想品德和個(gè)性。結(jié)束語綜上所述，從審美教育的意義到審美

32、教育與德育的辯證關(guān)系，再從銀川市部分中學(xué)生的審美調(diào)查研究到分析統(tǒng)計(jì)，可以得出美育對中學(xué)德育有著積極的促進(jìn)作用，它能陶冶學(xué)生品格，對學(xué)生的世界觀、人生觀培養(yǎng)有著積極作用。因此，德育有必要與美育相結(jié)合。借助自然美，陶冶學(xué)生的道德情操；運(yùn)用藝術(shù)美，提高學(xué)生的道德自覺性；運(yùn)用社會美，培養(yǎng)學(xué)生的良好道德素質(zhì)，把美的教育滲透于政治學(xué)科，陶冶學(xué)生對美的認(rèn)識。這樣既能充分滿足德育的發(fā)展需要，又能有效的解決德育進(jìn)程中出現(xiàn)的問題，還能培養(yǎng)中學(xué)生熱愛美、熱愛生活的情趣。參考文獻(xiàn)1杜衛(wèi).美育學(xué)概論M.北京.高等教育出版社,1997年7月.2瞿葆奎.美育M北京.人民教育出版社,1989年3月.3安徽師范大學(xué)美學(xué)研究室.

33、審美教育M北京.光明日報(bào)出版社,1987年2月.4曹廷華、許自強(qiáng).美學(xué)與美育M.北京.高等教育出版社,1997年4月.5黃向陽.德育原理M.上海.華東師范大學(xué)出版社,2008年7月.6楊華.這些個(gè)美學(xué)常識你得知道M北京.中央廣播電視大學(xué)出版社,2009年月.7李伯黍、岑國禎.道德發(fā)展與德育模式M上海.華東師范大學(xué)出版社,1999年10月.8葉昌奎.以美育人教育模式論M廣東.廣東教育出版社,2000年5月.9王崗峰.美育與美學(xué)M廈門.廈門大學(xué)出版社,1999年2月.10席勒.美育書簡M中國文聯(lián)出版公司,1984年.11楊辛、甘霖.美學(xué)原理新編M北京.北京大學(xué)出版社,1996年6月.12高友.青年

34、與美學(xué)M北京.中國青年出版社,1986年8月.13邵傳烈、戴平.燈下談美M廣東.廣東人民出版社，1982年6月.14文藝美學(xué)叢書編輯委員會.蔡元培美學(xué)文選M北京.北京大學(xué)出版社，1983年4月.中學(xué)生審美觀調(diào)查問卷親愛的同學(xué)： 當(dāng)代青少年，理應(yīng)有自己的思想、自己的見解。請你以無記名方式，認(rèn)真完成這份問卷，幫助我們更好地進(jìn)行溝通與交流，謝謝! 性別： 男 女 所在的年級：A.高一 B.高二 C.高三 1.你渴望感受大自然的美嗎？ A. 渴望 B. 不渴望2、你最喜歡的自然景色 A. 亭臺樓閣，小橋流水 B. 田園風(fēng)光，茶林果園 C . 崇山峻嶺，森林莽原 D. 繁華都市，高樓大廈 E. 荒郊野外

35、，殘?jiān)珨啾?3、 你喜歡什么類型的圖片？ A. 自然風(fēng)景 B. 人文景觀 C. 非主流 D. 純色背景4、你喜歡音樂、美術(shù)、攝影、舞蹈或其他相關(guān)藝術(shù)嗎？ A、喜歡 B、不喜歡5、如果有機(jī)會學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)、繪畫等相關(guān)藝術(shù)，你會因?yàn)槭裁丛蛉W(xué)習(xí)？ A. 對此類藝術(shù)的喜好 B. 家長要求 C. 為自己贏得升學(xué)優(yōu)勢和競爭資本6、 你了解藝術(shù)知識的主要途徑是什么？ A.音樂課、美術(shù)課等學(xué)校課程 B. 相關(guān)社團(tuán)、藝術(shù)節(jié)等學(xué)校課外活動 C. 自己對相關(guān)藝術(shù)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷 D. 美術(shù)館、音樂會、攝影展等公共教育 E. 書籍、雜志、媒體等7、你如何看待所在學(xué)校藝術(shù)課程？ A. 內(nèi)容充實(shí)有趣、聽后有收獲、因而每堂課都認(rèn)真