桃花源記復(fù)習(xí)資料

1、.桃花源記復(fù)習(xí)資料一文學(xué)常識(shí)本文作者 陶淵明，字 元亮，名 潛 ，世稱靖節(jié)先生，自號(hào)五柳先生 ，潯陽(yáng)柴桑人。 東晉 （時(shí)期）偉大詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。他開(kāi)創(chuàng)了 田園詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位 _田園 詩(shī)人，代表作有 歸園田居 五柳先生傳 飲酒等。本文選自 陶淵明集 。二古今異義詞無(wú)論（古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)；今義：多為連詞，表示條件不同而結(jié)果不變）妻子（古義：（兩個(gè)人）妻子和兒女；今義： （一個(gè)人）對(duì)男子的配偶的稱呼，指妻子）絕境（古義 : 與人世隔絕的地方；今義：沒(méi)有出路的境地）鮮美（古義：鮮艷而美麗；今義：食物味道好）交通（古義：交錯(cuò)相通；今義：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱 )不足

2、（古義：不值得；今義：不滿，不充分）仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）緣（古義：沿著；今義：緣故）;.三一詞多義（ 1）尋：尋向所志（動(dòng)詞, 尋找 )尋 病終（副詞“不久”）（ 2）舍：便舍船 舍（ sh），動(dòng)詞，“下船”丟棄。舍棄）屋舍 儼然 舍（ sh），名詞，“房屋”）（ 3）志：處處志 之（動(dòng)詞，“作記號(hào)”）尋向所志（做的記號(hào) )（ 4）為：武陵人捕魚為 業(yè)（讀 wi ，動(dòng)詞，作為）不足為外人道也（讀 wi ，介詞，對(duì)，向）（ 5）遂：遂迷，不復(fù)得路（“最終”）遂 與外人間隔（“于是”）（ 6）乃：乃大驚（于是）乃 不知所措（竟然）四、一義多詞（1）緣、 扶

3、 =沿著 (2)要、 延 =邀請(qǐng) (3)悉、 咸 、具、皆 =都五、通假字便要 還家 （要，通“邀”，邀請(qǐng)）六、詞類活用漁人甚異之（形容詞意動(dòng)用法對(duì) -感到驚異）欲窮 其林（形容詞意動(dòng)用法盡、走完）;.復(fù)前 行（方位名詞作狀語(yǔ)向前）處處志 之（名詞作動(dòng)詞作記號(hào)）未果 （名詞作動(dòng)詞實(shí)現(xiàn)）七、重點(diǎn)實(shí)詞緣溪行緣：沿著落英 繽紛落英：落花繽紛繁多的樣子豁然 開(kāi)朗豁然：敞亮的樣子屋舍儼然儼然：整齊的樣子有良田美池桑竹之屬屬：類阡陌交通阡陌：田間小路交通：交錯(cuò)通達(dá)黃發(fā)垂髫黃發(fā)：老人垂髫：兒童下垂的頭發(fā)，指小孩怡然 自樂(lè)怡然：快樂(lè)的樣子具答之具：完全咸來(lái)問(wèn)訊咸：都問(wèn)訊：探問(wèn)消息 絕境： 與外界隔絕的地方此人

4、一一為具言 所聞具言：詳細(xì)地說(shuō)出具：通“俱”詳盡，詳細(xì)。無(wú)論： 不要說(shuō)，更不必說(shuō)嘆惋：感嘆惋惜;.余人各復(fù)延 至其家延：邀請(qǐng)便扶向 路扶：循，沿著向：原來(lái)的、以前的詣太守詣：至規(guī)往： 計(jì)劃前往未果： 未能實(shí)現(xiàn)問(wèn)津： 問(wèn)路。這里指尋訪。津：本指渡口八、課文中的成語(yǔ)及其解釋豁然開(kāi)朗： 形容由狹隘幽暗突然變得開(kāi)闊明朗。也形容由迷惑糊涂一下子變得通曉明白。世外桃源： 原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后亦指環(huán)境清幽、生活安逸的地方。無(wú)人問(wèn)津 ：原指沒(méi)有問(wèn)通往桃花源路的人了?，F(xiàn)比喻沒(méi)有人再來(lái)嘗試或過(guò)問(wèn)。落英繽紛： 花瓣凋落；紛紛飛揚(yáng)的樣子。形容鮮花盛開(kāi)的美麗景致。雞犬相聞： 村落間能相互聽(tīng)到雞鳴狗

5、叫的聲音。 （也指人與人之間的和諧友好，和一種安寧的生活環(huán)境。）九、課文填空（1）寫漁人見(jiàn)到桃花林的美景句子： 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英紛紛。;.（2）描寫桃花源自然環(huán)境美好的句子： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（3）描寫桃花源社會(huì)環(huán)境平靜的句子： 阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（4）描寫桃花源人民生活恬適（精神風(fēng)貌）的句子： 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（5）桃花源在林盡水源；山有小口的地方，寫漁人進(jìn)入桃花源的路徑用 山有小口，仿佛若有光，初極狹，才通人 等句說(shuō)明它不易被人發(fā)現(xiàn)。（6）寫桃花源中人熱情好客的句子： 便要還家，設(shè)酒

6、殺雞作食；村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（7）本文與蘇軾水調(diào)歌頭中發(fā)現(xiàn)“ 不知天上宮闕，今夕是何年”疑問(wèn)相類似的句子： 乃不知有漢，無(wú)論魏晉 。（8）寫桃花源自敘來(lái)此絕境原因的句子：自云先世避秦時(shí)亂（9）本文與陸游“ 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意境相似的一個(gè)成語(yǔ)是： 豁然開(kāi)朗。十、問(wèn)題解答1、本文以 漁人的行蹤 為線索，以 時(shí)間先后 為順序，描寫了從 發(fā)現(xiàn)桃花林 ，進(jìn)入桃花源 到 訪問(wèn)桃花源， 再到 離開(kāi)桃花源 ，最后再尋桃花源 而不得的經(jīng)過(guò)。;.結(jié)構(gòu)：第一部分：寫漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。第二部分：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。第三部分 : 寫

7、漁人離開(kāi)桃花源后， 太守等人先后探尋桃花源未果的情形。2、描寫桃林美景的作用： 使桃源帶有神秘色彩， 暗示將會(huì)出現(xiàn) “奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染氣氛，也為桃花源的美好做鋪墊。3、本文描寫了桃源的美好圖景，請(qǐng)從三個(gè)方面分別指出 “美好”的含義，請(qǐng)用自己的話概括。自然環(huán)境優(yōu)美：土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬。社會(huì)環(huán)境安寧：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。社會(huì)風(fēng)尚淳樸：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?？偨Y(jié)特點(diǎn)：桃花源是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，自給自足，人人平等，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，民風(fēng)淳樸，和諧安定，怡然

8、自樂(lè)的理想社會(huì)。（作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？）4、為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。5、“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的;.社會(huì)環(huán)境是怎樣的？社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。6、“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 ”，聯(lián)系上下文，想想“此人”說(shuō)了些什么，村民為什么嘆惋？點(diǎn)撥：（1）講社會(huì)的動(dòng)亂黑暗和秦以后的變遷。 （2）講桃花源外人民所受的苦難。 （3）講統(tǒng)治者對(duì)老百姓的殘酷剝削和壓迫。為桃花源以外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋， 為桃花源外的人一直痛苦地生活而嘆惋。7、“此中人語(yǔ)云： 不足為外人道也？ ”表現(xiàn)了桃源人什么樣的心理

9、？作用是什么？ 點(diǎn)撥：表現(xiàn)了桃花源人不愿讓外界知道桃花源的存在，不希望外人進(jìn)來(lái)打擾桃花源的祥和安寧。作用是設(shè)下懸念，使故事更加離奇神秘。也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。13、作者為什么不一一寫出漁人的話？本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒(méi)有必要一一寫出，這樣剪裁，能突出主題。14、桃花源中人“不復(fù)出焉”的原因是什么？先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會(huì)中再過(guò)痛苦的生活。15、漁人離開(kāi)桃源后“便扶向路”又“處處志之”，而后來(lái)尋找桃源的人“尋向所志”卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么？（漁人離開(kāi)桃花源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形作;.

10、用是）暗示桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，使故事顯得亦真亦幻，給桃花源增添神秘色彩。16、作者為什么在這篇文章里虛構(gòu)一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)的美好境界？（主題）為了表達(dá)作者對(duì)理想社會(huì)的追求，美好生活的向往，黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。17、作者虛構(gòu)的世外桃源寄托了他的政治理想，你怎樣看待這樣的理想？積極意義：這一理想在一定程度上反映了廣大人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，同時(shí)也批判了當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)。消極意義：又復(fù)古傾向，空想，原始的農(nóng)耕生活痕跡。18、作者筆下的理想社會(huì)與社會(huì)主義新農(nóng)村在本質(zhì)上有什么不同？文中陶淵明虛構(gòu)的理想社會(huì)雖有一定的積極意義，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是一種幻想，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。而社會(huì)主義新農(nóng)村是建立在物質(zhì)豐富，文化發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上