第三章_文化資源的調(diào)查與評估.ppt

1、第三章 文化資源調(diào)查與評價,第一節(jié) 文化資源調(diào)查概述第二節(jié) 文化資源評估指標設計及價值評估體系,文化資源是指凝結了人類無差別勞動成果精華和豐富思維活動的物質(zhì)和精神的產(chǎn)品或活動。 文化是一種態(tài)度。 文化資源的爭奪，從某種意義上說，沒有正確地進行評價。,第二節(jié) 文化資源評價指標設計及評價體系,文化資源具有了精神和物質(zhì)的雙重屬性，從統(tǒng)計評價的角度，對于文化資源的價值評估和度量就有的雙重的意義。 據(jù)此，我們把文化資源區(qū)分為可度量的文化資源和不可度量的文化資源兩類。 試舉例兩類文化資源。 為什么要進行文化資源的評價呢？,一、 文化資源評價要素,評估文化資源價值應當考慮的因素很多，而且不同的資源還具有不同

2、的個性化測量標準。 如文化資源品相指標、資源價值指標、效用指標、發(fā)展預期指標等，這些指標下面還需設立二級或三級評價指標。下面我們從以下幾個方面進行學習。,（一 ）文化資源評價要素構成,文化資源品相指標 資源價值指標 資源效用指標 發(fā)展預期指標 資源傳承能力,文化資源品相指標,文化資源的品相要素集中地濃縮了資源的特征和基本屬性。因為文化資源是一種柔性資源，故對其評價難度較大。其中，文化資源的品相就難以界定。 一般地，我們認為文化資源的品相應包括下列基本屬性，即文化特色、保存狀態(tài)、知名度、獨特性、稀缺性及分布范圍。,所謂文化特色，就是我們所說的地域性或者歷史性文化特征。,所謂保存狀態(tài)，就是指文化資

3、源的靜態(tài)保有數(shù)量和保存質(zhì)量。,所謂知名度，一般可以理解為文化資源的媒介提及率和公眾提及率。,是指文化資源之區(qū)別于其他類型資源的個性特征。文化的魅力就在于其獨特性。,是文化資源在長期歷史發(fā)展中所經(jīng)歷的選擇與被選擇的結果，是資源自我生存能力和社會選擇相互作用的結果。,資源價值要素,一是文化資源的文化價值。 二是文化資源的時間價值。 三是文化資源的消費價值。 四是歷史文化資源的保護等級。,文化資源最為顯著的價值本體。文化一旦成為資源的核心和本質(zhì)，就表明了這種資源的社會性和人類活動賦予資源的深厚的價值取向。,文化資源傳承的一個重要的內(nèi)在動力，就是其消費性。,國際組織和國內(nèi)的有關機構，經(jīng)常對相關文化資源

4、的保護作出等級評審。如人類文化遺產(chǎn)的評級、國家級或省級保護文物評定等,資源效用指標,文化資源效用大致包括社會效用、經(jīng)濟效用、民間風俗禮儀、公眾道德、資源消費人群以及資源市場規(guī)模等方面。 文化資源的效用不同于經(jīng)濟資源或者其他直接用于人們生活和生存方面的資源，它具有強烈的可替代性和地域差異。,發(fā)展預期指標,這種發(fā)展關系到資源屬地的經(jīng)濟發(fā)展水平、交通運輸便利度、生活服務能力、商務服務能力等，也就構成了資源的整體發(fā)展環(huán)境。,資源傳承能力,文化資源的傳承能力主要是指資源規(guī)模、資源綜合競爭力、資源成熟度、資源環(huán)境等。 成熟的資源具有更好的發(fā)展空間和發(fā)展?jié)摿?，也更容易形成良好、健康的傳承機制，同時對資源的環(huán)

5、境也具有很大影響。,二、文化資源評估指標設計,文化資源不是文化產(chǎn)品，更不是成熟的文化產(chǎn)業(yè)或者產(chǎn)業(yè)組織。文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品，首要的問題就是要對它的產(chǎn)品屬性進行深刻的評價和界定。 這種評價和定位，對于文化資源的生存和發(fā)展怎樣的意義？,第一，從一定程度上解決了文化資源進入市場的“身份證”問題，進一步明確了資源的瞬間價值和可持續(xù)開發(fā)的永久價值。 司母戊鼎,司母戊鼎器型高大厚重，工藝高超，高133厘米、長110厘米、寬78厘米、重約832千克，鼎腹長方形，上豎兩只直耳（發(fā)現(xiàn)時僅剩一耳，另一耳是后來據(jù)另一耳復制補上），下有四根圓柱形鼎足，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。該鼎是商王武丁的兒子為祭祀母親而

6、鑄造的。,第二，對文化資源進行統(tǒng)計評價有利于明確資源價值，指出資源開發(fā)和發(fā)展的方向，對于文化資源的進一步產(chǎn)業(yè)化發(fā)展具有重要意義。,第三，文化資源評估有利于不同資源之間的橫向比較，對于明確資源開發(fā)的重心，決定資源取舍具有重要價值。,第四，從產(chǎn)業(yè)角度看，文化資源產(chǎn)業(yè)化的前提首先必須是客觀的評價。,文化資源評價的指標體系,5個一級指標 25個二級指標 若干三級指標 設定模擬分值,三、 文化資源評估方法,（一）文化資源評估的基本特性 1文化資源本身具有不確定性 不確定性主要是指隨著時間推移，文化資源所表現(xiàn)出來的強烈的社會屬性的不確定。,2文化資源形成過程的巨大差異 一些文化資源受眾群體較少，缺少更多的

7、社會認同，外在的價值概念就不是很清晰。,3資源所屬人群的差異,4鄰近文化資源的可評價屬性 一般情況下，文化資源的發(fā)端和傳承與相鄰的文化現(xiàn)象有著深刻的必然的聯(lián)系。,嵩岳寺塔 觀星臺,“天地之中”歷史建筑群 2010年8月1日，在第34屆世界遺產(chǎn)大會上被列入世界遺產(chǎn)名錄。,（二）文化資源評估的原則 1客觀性評估的首要原則 文化環(huán)境、文化思維必然會影響對文化資源評價的客觀性要求。 （戲曲）,2無宗教性 評價者的宗教信仰同樣會對文化資源的評估產(chǎn)生較大影響。,3數(shù)量化 文化資源可評估的一個重要標志就是獲得量化的指標。 （李克特量表）,4可比性,權重,權重是一個相對的概念，是針對某一指標而言。某一指標的權

8、重是指該指標在整體評價中的相對重要程度。,權重表示在評價過程中，是被評價對象的不同側(cè)面的重要程度的定量分配，對各評價因子在總體評價中的作用進行區(qū)別對待。事實上，沒有重點的評價就不算是客觀的評價。,（三）主要評估方法 1統(tǒng)計報表評價 統(tǒng)計報表是對文化資源基礎統(tǒng)計資料進行收集和整理的一個重要途徑，也是文化資源評估的一個基本方法。,(1)資源統(tǒng)計臺帳 建立分類文化資源統(tǒng)計臺帳體系，做好各地區(qū)文化資源登記管理工作，建立基礎的統(tǒng)計數(shù)據(jù)庫，對文化資源的評價提供有效和長期的保障。,(2)文化資源年度異動報表 各類文化資源每時每刻都在發(fā)生著一定的變化。 民俗的改變，文物的耗損，傳統(tǒng)習慣變遷，這些變化從統(tǒng)計學的

9、角度看，完全變成了資源異動的信息。,(3)文化資源存量報表 有利于當?shù)匚幕Y源主管部門和相關機構了解和掌握當?shù)匚幕Y源的基本情況，把握文化資源的整體狀態(tài)。,(4)文化資源普查 普查的一個優(yōu)點是能夠獲得翔實的第一手資料。,2問卷評價 問卷評價一般采用定性和定量相結合的方式，對一些無法量化的指標進行評價。,制作專門的調(diào)查問卷對資源的基本狀況作出客觀、公正、有效的評價，這樣的調(diào)查結果將遠遠好于簡單的專家評審或者會議評審。,3專家系統(tǒng)評價（德爾菲Delphi法) 又稱為專家意見法。采用背對背的通信方式（匿名方式）征詢專家小組成員的預測意見，經(jīng)過幾輪征詢，使專家小組的預測意見趨于集中，最后做出較為客觀的

10、預測結論。,(1)德爾菲評估法的基本特征 一是吸收專家參與預測 二是采用匿名或背靠背的方式， 三是預測過程幾輪反饋，使專家的意見逐漸趨同。,(2)德爾菲評估法程序 a組德爾菲法成專家小組。 b向所有專家提出所要預測的問題及有關要求， c各個專家提出自己的預測意見，并說明自己是怎樣利用這些材料并提出預測值的。 d將各位專家第一次判斷意見匯總，進行對比，再分發(fā)給各位專家，讓專家比較自己同他人的不同意見，修改自己的意見和判斷。 e將所有專家的修改意見收集起來，匯總，再次分發(fā)給各位專家，以便做第二次修改。 f德爾菲法對專家的意見進行綜合處理。,德爾菲法程序圖,四、文化資源的價值評估體系,（一）文化資源

11、的價值分析 （二）價值評估體系的目的與作用 （三）價值評估體系構建及原則 （四）價值評估方法,（一）文化資源價值分析,1、價值維度 三大類： 情感價值驚嘆稱奇；趨同性；延續(xù)性；精神的和象征的崇拜 文化價值文獻的；歷史的；考古的，古老和珍稀；古人類學和文化 人類學；美學的；建筑藝術的；城市景觀的；風景的和生態(tài)學的；科學的 使用價值功能的；經(jīng)濟的；教育的；社會的；政治的,多層次價值性 多重功能,文化資源,文化資源價值維度與功能,2、價值表現(xiàn)一： 基于感情維度：主要通過使用和傳承展示表現(xiàn)。,例：上海外灘建筑群,20世紀30年代，頗具中國近代歷史特色,例：嵩山歷史建筑群,禮制、宗教、科學教育、文化藝術

12、價值,3、價值表現(xiàn)二： 社會文化維度：主要通過信息功能表現(xiàn) 文化資源信息功能的研究始于1960年代，近年來吸引了環(huán)境心理學、景觀生態(tài)學的注意，它們更強調(diào)人與自然的社會心理關系以及自然體驗的功效。,文化資源的信息功能及價值表現(xiàn),4、價值表現(xiàn)三： 基于經(jīng)濟維度：社會文化價值的延伸，是文化價值的物質(zhì)載體表現(xiàn)形式。,從經(jīng)濟學角度出發(fā)分析經(jīng)濟價值 將之視為文化資產(chǎn)文化資源的經(jīng)濟價值形式。 稀缺程度 保護文化資源的人力、物力成本 潛在價值 機會成本,文化資源的經(jīng)濟價值構成 經(jīng)濟價值(TEV)=使用價值(UV)+非使用價值(NUV),直接使用價值(DUV)、間接使用價值(IUV),存在價值(EV)、遺產(chǎn)價值

13、(BV)、選擇價值(OV),Direct use value Indirect use value,Existence value Bequest value Option value,非使用價值是指文化資源客觀存在的、及供子孫后代或人們自己將來使用的價值，它指的是當代人沒有直接使用的價值。 存在價值是指人們?yōu)榇_保文化資源永續(xù)存在而自愿支付的費用； 遺產(chǎn)價值是指當代人為將文化資源保留給子孫后代而支付的費用； 選擇價值是為自己、為自己子孫后代或為別人在將來能夠有選擇地使用文化資源而個人每年預先自愿支付的一筆保險金。,（二）價值評估體系的目的和作用 評估體系包括價值評估、現(xiàn)狀評估、管理評估和利用評

14、估，價值評估是評估體系的基礎。 不同社會群體與個人由于自身知識局限性以及關注領域與價值傾向不同，在價值認知上，必然存在一定的局限性與狹隘性。,1、價值評估體系的目的 (1)全面考核衡量文化資源保護和運營狀況。 (2)明確職責，協(xié)調(diào)管理部門矛盾。 (3)明晰文化資源使用者和決策者責任。 (4)有助于提高社會對文化資源的認知度。 (5)加強定量評估，克服定性評估的困難。,2、構建價值評估體系的作用 （1）規(guī)范作用 （2)引導作用 (3)激勵作用,(三)構建價值評估體系的原則 從文化資源內(nèi)容和標準出發(fā)，以加強文化資源保護和有效開發(fā)利用為目的，以有關的經(jīng)濟理論和評價方法為基礎，設置時盡量做到科學、全面

15、、準確、易行。,科學性原則 系統(tǒng)性原則 層次性原則 可操作性原則 可比性原則,(四)價值評估體系的構建,經(jīng)濟維度,情感維度,社會文化維度,（1）宗教膜拜價值 （2）精神膜拜價值 （3）驚奇度 （4）神秘感 （5）趨同性 （6）傳承度 （7）認同度,（1）歷史價值 （2）考古價值 （3）遺存價值 （4）建筑美學價值 （5）藝術價值 （6）景觀價值 （7）生態(tài)價值 （8）科學價值 （9）教育價值 （10）和諧價值,(1)使用價值 (2)品牌價值 (3)產(chǎn)權價值 (4)商品價值 (5)再利用費用 (6)遺產(chǎn)地旅游價值 (7)經(jīng)濟貢獻度,案例：世界文化遺產(chǎn)南京明孝陵,2003年7月3日，在聯(lián)合國教科文組織第27屆世界遺產(chǎn)大會上，作為“明清皇家陵寢”擴展項目的明孝陵通過評估，正式列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄，填補了古都南京沒有世界文化資源的空白，實現(xiàn)了“零的突破”。 明孝陵是集社會價值、歷史價值、考古價值、經(jīng)濟價值、建筑價值等眾多價值于一體的著名文化資源。明孝陵是明朝開國皇帝朱元璋和皇后馬氏的合葬陵墓，位于南京東郊鐘山南麓，距今已有600多年的歷史。明孝陵的陵區(qū)內(nèi)還建有朱元璋長子朱標的陵園以及常遇春、徐達、李文忠等開國功臣陪葬墓。明孝陵是中國明陵之首，依歷史進程分布于北京、湖北、遼寧、河北等地的明清帝王陵寢，都是按南京明孝陵的規(guī)制和模式營建的。,