清暉園考察報告

1、 清暉園考察報告 6 梁炎恒 12光信息1班1 簡介 清暉園，位于廣東省順德區(qū)大良鎮(zhèn)清暉路，地處市中心，故址原為明末狀元黃士俊所建的黃氏花園，現(xiàn)存建筑主要建于清嘉慶年間。園取名“清暉”，意為和煦普照之日光，喻父母之恩德。園林經(jīng)龍氏數(shù)代龍應(yīng)時、龍廷槐、龍元任、龍景燦、龍渚惠等五代人多次修建，逐漸形成了格局完整而又富有特色的嶺南園林。清暉園與佛山梁園、番禺余蔭山房（或稱余蔭山房）、東莞可園并稱為廣東四大名園，也是嶺南園林的代表作，為省級文物保護(hù)單位。 清暉園全園構(gòu)筑精巧，布局緊湊。建筑藝術(shù)頗高，蔚為壯觀，建筑物形式輕巧靈活，雅讀樸素，庭園空間主次分明，結(jié)構(gòu)清晰。整個園林以盡顯嶺南庭院雅致古樸的風(fēng)格

2、而著稱，園中有園，景外有景，步移景換，并且兼?zhèn)鋷X南建筑與江南園林的特色。現(xiàn)有的清暉園，集明清文化、嶺南古園林建筑、江南園林藝術(shù)、珠江三角水鄉(xiāng)特色于一體，是一個如詩如畫，如夢幻似仙境的迷人勝地。 園內(nèi)有大量裝飾性和欣賞性的陶瓷、灰塑、木雕、玻璃。園內(nèi)妙聯(lián)佳句俯仰可拾，名人雅士音韻尚存，藝術(shù)精品比比皆是，令人流連忘返。園林藝術(shù)處理頗具匠心。園內(nèi)疊石假山，曲水流觴，曲徑回廊，景趣盎然。銀杏千秋，百齡龍眼，玉棠春瑞，沙柳飄揚(yáng)。閑步曲橋喜看金鯉碧波嬉戲；徐行花徑，好賞綠樹時花撲面。時而庭園內(nèi)傳出裊裊弦歌，聽一粵曲，令人心清耳悅，如醉如癡。園內(nèi)保存的一套清朝乾隆年間評定的“羊城八景”，就是一套僅存于世的清

3、代舊羊城八景套色雕刻玻璃珍品，已被初步鑒定為國家一級保護(hù)文物。2 清暉園的建筑藝術(shù)清暉園坐北向南偏西，全園分為三部分：西南部以方形水池為中心的水庭，構(gòu)成迎客的公共前區(qū)；中部則由小姐樓、惜陰書屋、花亭、真硯齋等建筑圍合而成別致的平庭；東北部由歸寄廬、筆生花館、小蓬瀛等組成私密性較強(qiáng)的清幽宅院空間。整個園林空間變化豐富，建筑布局自由，流線組織靈活，庭園雖大小不一，形式各異，但互為滲透、穿插，園中有園，景深意濃。2.1清暉園的布局藝術(shù)清暉園現(xiàn)有面積只有7700平方米，所謂“八九畝余”，就是一個相對狹小的空間。所以清暉園的布局，是以荷池為中心，四圍建筑形成一個四合院的形式。而在這個四合院的東邊，高樹掩

4、映之下，又“藏”有三組庭園。所以也是步移景換，園中有園?？傮w上這是一個相對規(guī)則的園林布局，不過因其有“藏”，也不乏錯落、深曲的傳統(tǒng)妙味。這大概就是清暉園的奧妙之處了，在一個狹小的空間里，怎樣做到不擁擠、凌亂，而且又繁復(fù)、深曲呢？江南園林之繁復(fù)、深曲，首要條件在于有個相對較大的空間。而嶺南園林面積相對狹小，要造出繁復(fù)之趣而又不致仄迫，實不容易。這就是為什么哪怕一些嶺南園林名作，也難免捉襟見肘，多少顯出委屈之感。 清暉園的布局藝術(shù)2，顯然，應(yīng)該歸功于對焦點透視與塊面結(jié)構(gòu)等屬于西洋繪畫技法與經(jīng)驗的學(xué)習(xí)、借鑒。這在中國園林藝術(shù)中可以說是非常稀有、罕見的。而在一個焦點透視的整體布局中，又暗藏著一些不經(jīng)意

5、的庭園小品，所以同樣也有傳統(tǒng)園林藝術(shù)散點布局的意味。用了焦點透視，整個園子就顯得緊湊有致，不至于臃腫、雜亂。那么如何實現(xiàn)傳統(tǒng)園林的那種散點、錯落有致的趣味呢？這里用了一個“藏”字，就是把許多庭園小品藏起來，觀賞者看是看不到，只有在實地游園的時候才知道它的存在。這樣，整個園子看上去是一個味道，游起來卻又是一個味道?？瓷先サ木o湊、集中，甚至可以說是頗為齊整、雅致的，游起來卻是出乎意料，隨處都有懸念，常產(chǎn)生“柳暗花明又一村”感覺。所以，清暉園的布局，是結(jié)合了焦點透視與散點透視兩種布局手法的特點，而調(diào)節(jié)這兩種布局手法的矛盾，就用了個“藏”的要訣。其實散點透視手法總是容易導(dǎo)向一種散亂的布局效果的，所以傳

6、統(tǒng)的中國園林，“藏”字一向是個最重要的布局訣竅?！安亍弊龊茫蔷筒粫挥[無余，深得園林藝術(shù)深曲的趣味。而“藏”得不好，就必然顯得擁擠、仄迫，給人壓抑、委屈的感覺。2.2清暉園的山水之道清暉園的相地，可算是天造地設(shè)?？墒牵覀兘裉煸谇鍟焾@里已經(jīng)很難感覺到此處的風(fēng)水形勝，因為四周都是城市，高樓大廈林立，大大阻礙了視野。不過，可以從歷史書冊中看出，清暉園的當(dāng)年，是地處鳳城南郊，遠(yuǎn)離鬧市，僻靜而幽遠(yuǎn)。更重要的是，四周視野廣闊，三面環(huán)山。置身亭臺樓閣，隨時均可遠(yuǎn)眺群山青黛。三面環(huán)山，東為太平、神步，西為梯云山，南為鳳山。東邊的太平山建有雙塔，也可借入清暉園中。當(dāng)然，上面的都是記載，今天的清暉園已經(jīng)很難見

7、到園外山景了，要感受清暉園的山水之道，需要借助你的想象力才行。 園林的山水之道，山為首要者，次則理水。這里的水景，主要是園子中心位置的一方水池。這水池面積大約占了整個園子的四分之一，而且居于中央，大多數(shù)建筑都是環(huán)池而設(shè)的，地位顯然十分重要。靈動的水景，容易激發(fā)文人的詩意與靈感。而清暉園呢？它主要是一個生活園，特別是這個以荷池為中心的“四合院”，園主人的生活，是其首要的功用。所以這里的水景之用，一為避暑，二為垂釣，文人雅集似乎也有，看來卻還在其次。此外，龍家耕耘世家，后來主人做了官，居于城市，可是心里一直都有農(nóng)夫野老的趣味，所以這池子有時甚至還改造為田畝，用以種稻，以聞稻花之香。 看來清暉園的園

8、林之勝，是在清幽陰涼，以生活實用為目的，而并不刻意追求江南園林那種輕靈曲蔓的審美感覺的，所以其特色在于深池高樹。江南園林理水而求曲水漫流，大約只是出于審美的需要，而就實用論，曲水為什么就優(yōu)于靜水，不規(guī)則的池塘為什么就優(yōu)于規(guī)則的方塘，恐怕沒有人能說出個所以然來。清暉園的中心水景為一方池，在龍氏看來，大概池子是方是圓不要緊，要緊的是幽深，能夠蓄上足夠多的水量。而配上高樹密荷，這便有清幽蔭涼之效了。3園林景色3.1入口 清暉園的荷塘南角有一小門廳，這便是古時清暉園的入口。既是?妨從古時清暉園的原入口開始作一番探訪。 從華蓋里直街橫折，走一段路程，便可來到古時清暉園門前。門廳上至今還懸掛著一塊清代書法

9、大家何紹基題寫的 “清暉園” 牌匾，牌匾古樸，“清暉園”三字筆力遒勁，實為大家風(fēng)范，仰慕之情不禁油然而生。3.2澄漪亭 進(jìn)入園門，再出稍顯狹促的門廳,趁步連廊依墻一段，景象豁然頓開，縱目四顧，己身處澄漪亭挑廊之上。推窗望去：一方荷塘清涼撲面，三兩飛燕掠碧而去；六角亭凌波依臥，兩水松作亨哈聳立；船廳傲首北面，據(jù)岸久泊候佳人款步登臨，花亭舉翼在東，邀拱石樹杪渾然入畫。再看水中：百齡龍眼樹如巨椽大傘遮蔽房舍，又將投影把池面刷上大片墨綠，平生出習(xí)習(xí)涼意。低頭細(xì)看：水質(zhì)清澄，游鱗翔底；水面風(fēng)靜，微泛漣漪。岸邊花枝含風(fēng)，蕉葉弄影，碎撒池中湮映，忽如一陣粵音入耳，腦際間又多出些嶺南水鄉(xiāng)彌漫的情愫。 澄漪亭不

10、但與船廳互為對景,還可平視高低錯落而又有花樹掩映的房舍亭院，以及東岸拱石凌空、枝葉疏遮密掩的花?亭。更有近望遠(yuǎn)眺的花大如碗的玉堂春、堪稱千年活化石的銀杏樹襯入眼簾，確實是待客品茗、賞荷尋景的好地方。對景，是園林造景的重要手法之一。在園林中賞景要注意各景點的題名、題字，一如紅樓夢所言：“若大景致,若干亭榭，無字標(biāo)題,任是花柳山水,也斷不能生色?！眻@林中的建筑之名，即是此景點觀賞景致的提要。所以，名曰“澄漪亭”，觀者大可貪滿目秀色入目，更要納水中云天入懷。 澄漪亭名為亭，實際上采用的卻是典型的水榭做法：臨水架起平臺，平臺部分架在岸上，部分伸入水中，平臺上建有長方形的單體建筑，臨水一面是常用落地門窗

11、，開敞通透。觀者既可在室內(nèi)觀景，也可到平臺上游憩眺望。為何龍氏要將水榭命之為為亭難窺其原意，但是，龍氏不拘常理每出新意，還會出現(xiàn)在清暉園的其它方面。3.3碧溪草堂清暉園原為明未狀元黃士俊府第，后為清朝進(jìn)士龍應(yīng)時購得。應(yīng)時之子翰林龍廷槐辭官南歸，筑園奉母。碧溪草堂，據(jù)傳是清暉園最早建筑。早先應(yīng)是龍氏供母之處，可能老人西去之后才定名 “草堂”。理由是：孝字為先的龍氏總不至于把其母起居之所命名為“草堂”，這完全是文人士大夫隱逸歸真、自然無為的心志表達(dá)；其次，謂之“堂”者，均是園林中的主要停留點，也是園主常用于待客的地方。所以，碧溪草堂極有可能是龍氏后來取名。在碧溪草堂明間，設(shè)有一座鏤空疏竹木雕圓光罩

12、，其工藝精湛且古色生香；兩側(cè)玻璃屏門的裙板上，用隸書、篆書和鳥蟲書體鐫刻有四十八個形態(tài)各異的“壽”字, 稱為“百壽圖”。通?！鞍賶蹐D”都是百字構(gòu)成，而龍家子弟所作此“百壽圖”偏偏只有九十六個“壽”字。個中原因大可由觀者猜測，也許是龍氏故意給后人設(shè)的話資，也說不定能從中悟出些龍氏對儒道釋的另類見解，不失為一文趣。草堂檻窗下嵌著一幅題為輕煙挹露的百年陰紋磚雕,刻有幽篁叢竹,刀法圓熟。磚雕題跋：“未出土?xí)r先引節(jié),凌云到處也無心，一表筑園者志向心跡。3.4池廊六角亭與碧溪草堂之間以池廊相接，此亭多半是當(dāng)年龍氏老母、小姐及女眷活動之處。亭邊設(shè)有美人靠,既可“常倚曲闌貪看水”， 也宜憑欄玉立，體味荷塘聽雨

13、任東風(fēng)的情愫。池廊上的每道橫梁都雕有精美的菠蘿、楊桃、香蕉等嶺南佳果，散發(fā)出濃郁的南粵風(fēng)土氣息。再看亭柱楹聯(lián)書的是：“跨水架楹黃籬院落, 拾香開鏡燕子池塘”，恰可解六角亭“解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚欄桿?！保ɡ畎浊迤秸{(diào)）之風(fēng)情。中國古建筑的廊可分為直廊、曲廊、回廊、抄手廊、爬山廊、疊落廊、水廊、橋廊等形式。廊不僅作為個體建筑之間聯(lián)系通道，還起著組織景觀、分隔空間、增加風(fēng)景層次的作用。清暉園六角亭這組空間的池廊，廊的一面完全倚墻被墻封閉，所以，稱之為單面空廊。3.5船廳沿池廊直出即抵達(dá)船廳。船廳也叫旱船、舫、不系舟，是中國園林模仿畫舫的特有建筑，船廳的前半部多三面臨水,船首常設(shè)有平橋與岸相連,類

14、似跳板，令人處身其中宛如置身舟楫的效果。清暉園的船廳純?yōu)楹荡鄠魇悄７挛羧罩榻隙赐Ыǔ?，它與惜陰書屋真硯齋南樓組群，借一帶廊旱橋連通，以百年紫藤相系，曲折通道兩側(cè)飾以水波紋，船舫神形已是具畢。船廳為二層樓屋，據(jù)說原是小姐繡閣，繡閣與南樓形成船的前艙后艙。在船廳門正面，雕有綠竹數(shù)竿，廳內(nèi)花罩鏤空成兩排芭蕉圖案。值得注意的是蕉下石頭上雕刻得栩栩如生的蝸牛，猶如白石老人闊筆潑墨枝葉之后再精勾細(xì)勒飛蟲，在左顧右盼的視覺大餐之后，再注目這毫纖小物，不由頓生另一番奇趣。與船廳跰足而建的惜蔭書屋和真硯齋，見一些介紹文章均認(rèn)為是園主人作學(xué)問之處,實際上還可以有另一種理解：在庭園深處（靠原后門），有專供園主

15、人起居與做學(xué)問的兩座院落歸寄廬、筆生花館，從筆生花館的體量與名稱來看都更符合園主身份。因此，惜蔭書屋和真硯齋是供其公子、小姐們惜蔭苦讀以求真硯至理應(yīng)該更合情理。3.6花亭沿荷池東去，又是一種風(fēng)光：曲徑逶迤欲左先右，石引飛虹欲上先下；漫步尋芳迷眼目，閑庭信步過石荊，帶一袖花香來到花亭下?！巴ふ撸Ｒ病?。園林中每一亭軒既與其它景點成對景，又是一個值得停留的賞景點。花亭景象果然不同：近者苔侵石岸綠水漾落花紅，遠(yuǎn)者曲廊連堂榭修墻襯垂柳；鶯歌燕舞令人不禁尋章摘句，煦日和風(fēng)搜腸拍腦卻是對花無語。雖然不能在此石闌點筆梧葉題詩，卻是最能激發(fā)創(chuàng)造靈感的去處。遙想當(dāng)年龍家進(jìn)士，也曾在“花亭”下覓佳構(gòu)，“筆生花館”

16、著華章。花亭在結(jié)構(gòu)上頗有特點，為了使亭內(nèi)仰視平面與四角攢尖灰塑瓦頂風(fēng)格一致，達(dá)到歸隱脫俗的意境，免卻常見的彩繪天花、藻井，而采用“不露望磚木椽者，覆以板紙，”被計成（明代造園名家）稱為“仰塵”，李笠翁（畫家兼造園家）稱為“頂格”的做法。 游清暉園，也可以看出園主對高節(jié)虛心的竹有著獨特的崇敬，園內(nèi)多處都有“歲寒三友”之一的形象?；蚴墙栉镌佒?，園主還嫌不夠，又在庭園深處南樓后另辟一院落，名為“竹苑”。竹苑地幅狹長，卻廣植修篁。竹影婆娑應(yīng)風(fēng)入，蟬嗚短長景更幽；巷院盡處，玲瓏壁山迥峰卷云，袖珍眼泉甘冽清甜；左廂是“筆生花館”，進(jìn)士秉燭伏案妙筆生花，右?guī)恰皻w寄廬”，龍氏卸任閑賦聊寄臥龍廬。3.7歸寄廬

17、從“竹苑”潛過“斗洞，即來到由“歸寄廬”、“小蓬瀛”與木樓組成的另一院落。歸寄廬與“小蓬瀛”直廊相接，“歸寄廬牌匾是均安上村（李小龍祖居）咸豐 探花李文田所書。木樓房正面有一幅大型木浮雕, 仙桃樹枝繁葉茂結(jié)著一百多個仙桃,樹下蓬島石山，芝蘭飄逸，名為“百壽桃，是一件藝術(shù)珍品。清暉園的“百壽桃與“百壽圖”， “小蓬瀛”與寓意三神山的“斗洞”、壁山，無不折射出園主祈福祉、求長壽的尚德心態(tài)（蓬萊、方丈、瀛州為三神山）。清暉園占地面積不大，走完“歸寄廬”、“小蓬瀛” 院落就算游完了清暉園，但是，路已走完，其意并未盡矣。園林表層的藝術(shù)境界是“詩情畫意”，如詩之絕句詞之小令，以少勝多；構(gòu)園如圖之冊頁畫之手

18、卷，章法經(jīng)營計白當(dāng)黑，清暉園就是一例佳構(gòu)。清暉園一鑒方塘的做法在江南園林中是罕見的，園林中叫做“理水”。理水同樣出自畫理，講究有曲有源，所以水岸曲折，作石礬灘頭，設(shè)港汊水口，使小水面有浩渺之感，確實有空間拓展之效。而清暉園荷塘卻能不囿常理，深池四壁，周以高樹廊房，拒華南炎暑，自得一派清涼，對全園氣溫都能起到適量調(diào)節(jié)。除此功能之外，水面開闊無目障，這就使得澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、池廊、船廳、惜蔭書屋、真硯齋和花?亭等景點好似國畫長卷一一展開。似這種對景相成、步移景異的全景式空間，實在不宜把荷塘與船廳一帶分作兩段欣賞。賞園如賞詩，講究“比、興”，“采菊東籬下，悠然見南山”，南山與籬菊或缺一項，都

19、難成為千古絕句。清暉園之所以能在數(shù)畝之地造萬千氣象，讓人目不暇接，構(gòu)園者運用了小中見大（如片山寸石狀奇峰險崖）、虛實相濟(jì)（如荷塘的平遠(yuǎn)與園后兩院落樓屋鱗毗）、園中設(shè)園、延長游園路線等構(gòu)園手段。清暉園在組織景面序列關(guān)系方面也是很成功的。澄漪亭、碧溪草堂、六角亭、池廊、船廳、惜蔭書屋、真硯齋和花?亭雖然都是單體建筑，但是運用池廊銜接、古樹穿插、曲直途徑相連，已經(jīng)取得了實質(zhì)性的空間聯(lián)系，加上前面談到的對景相成、步移景異的運用，又有了起承轉(zhuǎn)合的景象組群。清暉園美不勝收，因其能以少勝多、因陳設(shè)色，使人大有所至得其妙，心知口難言之感。清暉園情真意趣，就在于師法自然，狀物于似與不似之間，推人至物我交融的境界

20、。4 清暉園的建筑藝術(shù)與人文精神的融合我們考察順德的建筑藝術(shù)與本土人文精神時就會發(fā)現(xiàn)，它一方面繼承了中華民族文化的基本精神。一方面在開發(fā)珠江三角洲的實踐中，有所創(chuàng)造和發(fā)展。尤其值得注意的是水鄉(xiāng)的特色在順德人的思想觀念中留下了深深的烙印，在順德人身上散發(fā)出水的靈氣和智慧?？梢赃@樣說：順德的人文精神是有著顯著“水文化”特色的人文精神。主要表現(xiàn)為：求真務(wù)實、靈活變通、崇善和諧、與時俱進(jìn)。4.1水文化的人文精神：求真務(wù)實、靈活變通“求實”，是求真，務(wù)實，求實是順德人文精神的核心。尊重實際，不尚空談，講求實效，不求形式。這恐怕是跟“水”打交道經(jīng)驗的一種文化積淀。是中華民族“剛健有為，自強(qiáng)不息”精神的繼承

21、與發(fā)揚(yáng)。順德人不惟書，不惟上，不迷信，不盲從，他們凡事喜歡先作調(diào)查研究。堅持實事求是，認(rèn)真結(jié)合本地實際，創(chuàng)造性地去結(jié)合實際去貫徹落實。他們敢于實踐。摸著石頭過河，大膽創(chuàng)新。清暉園的修建，我們順德人堅持求真、務(wù)實的態(tài)度，尊重實際，尊重歷史，從我們順德人自己的實際出發(fā)，以自己獨特的建筑藝術(shù)眼光來進(jìn)行修建，狀元堂、沐英澗、鳳來峰，這樣的好景致，就是順德人求真、務(wù)實的建筑成果?！办`活變通”，謂順德人之思維靈活，不墨守成規(guī)，敢于創(chuàng)新，不向困難屈服，敢于勝利。這與中國傳統(tǒng)的“窮則變，變則通，通則久”思想是一脈相承的。事物發(fā)展到不能再發(fā)展的地步，叫做“窮”。這時就需要“變革”，通過創(chuàng)新，走出新路。流水不腐，

22、水流動才有生命力。流動的水，遇到障礙，它總會靈活地尋找出路5。在清暉園的不斷發(fā)展中，順德人正像水一樣，機(jī)警靈活，敢于實事求是，也敢于變通，創(chuàng)造了許多關(guān)于園林建筑的經(jīng)驗。在歷史上，清暉園所在的地方長期用作順德縣委的招待所，從1959年，廣東省委書記陶鑄來順德考察，實地視察后，指示應(yīng)將清暉園作為文物加以保護(hù)、重修。于是，順德人按照實際，靈活變通，對清暉園進(jìn)行“三園合一”，加以修復(fù)與重建、擴(kuò)建。現(xiàn)在的清暉園，是順德人靈活變通人文精神的建筑成果。4.2和諧俱進(jìn)的人文精神：崇善和諧、與時俱進(jìn)“崇善和諧”。古人在處理人與人、人與自然的關(guān)系上，主張“和”與“中”、“天人協(xié)調(diào)”。順德人崇尚“和諧”，追求完美境界。在日常生活中存在著各種關(guān)系，如人與自然的關(guān)系、個人與集體關(guān)系、地方與國家關(guān)系、眼前利益與長遠(yuǎn)利益關(guān)系、局部利益與全局利益關(guān)系等等。在處理各種關(guān)系過程中，順德人往往表現(xiàn)出一種大局觀。在清暉園的建筑中，我們處處可見和諧，在建筑上，清暉園是結(jié)合了古人的建筑精粹，再加上自己的和諧的理念，把清暉園修建成