小圣施威降大圣精品課件

1、小圣施威降大圣,文學(xué)常識(shí),吳承恩(15011582)，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是四大名著之一西游記的作者。,西游記雖然采用了傳統(tǒng)題材，卻是時(shí)代的產(chǎn)物。吳承恩生活的弘治到萬(wàn)歷時(shí)期，正是明代統(tǒng)治階級(jí)荒淫腐朽，社會(huì)矛盾日趨尖銳，政治上十分黑暗的時(shí)期；而市民思想意識(shí)開(kāi)始活躍起來(lái)。吳承恩對(duì)當(dāng)時(shí)政治的腐敗和世風(fēng)的墮落十分憤慨,他曾經(jīng)尖銳地揭露“行伍日凋,科役日增，機(jī)械日繁，奸詐之風(fēng)日競(jìng)”的社會(huì)現(xiàn)象，發(fā)出“近世之風(fēng)，余不忍詳言之也”的沉痛感嘆。 在二郎搜山圖歌中,他對(duì)殘害人民的“五鬼”、“四兇”,表現(xiàn)了強(qiáng)烈的憤恨,對(duì)追捕妖魔的二郎神表示了熱情的贊美,

2、呼喚斬邪除妖的英雄人物出現(xiàn)。吳承恩敏銳地感受到與封建專制制度相矛盾的新的時(shí)代氣息。這些就形成了吳承恩創(chuàng)作西游記的思想基礎(chǔ)。他在禹鼎志序中說(shuō)：“雖然吾書(shū)名為志怪,蓋不專明鬼,時(shí)紀(jì)人間變異，亦微有鑒戒寓焉?！北砻髁怂枭裨捁适乱耘鞋F(xiàn)實(shí)的自覺(jué)的創(chuàng)作思想。西游記是他這一創(chuàng)作思想的成功的實(shí)踐。,大鬧天宮三個(gè)階段,1、孫悟空強(qiáng)取東海龍王鎮(zhèn)海之寶如意金箍棒，勾去冥府生死簿上的自己的名字，被告到玉皇大帝那里，玉皇大帝聽(tīng)取太白金星建議召孫悟空上天官封弼馬溫。孫悟空得知官職“不入流”，回花果山自封齊天大圣。 2、李天王奉命捉拿孫悟空告負(fù)，玉皇大帝欲除掉孫悟空被太白金星勸止，干脆封“齊天大圣”虛名，看管蟠桃園。得

3、知不在蟠桃宴邀請(qǐng)之列，才知虛名，假扮神仙大吃大喝，順路偷吃太上老君丹藥，酒醒知闖禍，回花果山。 3、玉帝派李天王領(lǐng)重兵捉拿孫，無(wú)果，觀音菩薩力薦二郎神楊戩，打斗難分高下，接著比“法天象地”，然后賭各種變化，最后在四大天王、太上老君等眾神幫助下，戰(zhàn)敗孫。孫被抓。,字詞,掣棒（ch） 金箍棒（） 大鶿（c）老 翎（lng）毛 嗛（xin） 淬（cu）入水內(nèi) 青鷂（yo） 鷺鷥（ls） 老鸛（un） 鱖魚(yú)（u） 魴（fn）魚(yú),攛（cun） 花鴇（bo） 木木樗樗（ch） 蓼?。╨iotn） 躘踵（lng zhng） 窗欞（ lng ） 愕然（） 高擎（qng） 哪吒（n zh） 牛羊豕（sh） 幌一

4、幌（hun）,聽(tīng)課文錄音,思考,一、默讀課文，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言復(fù)述孫悟空與二郎神的打斗經(jīng)過(guò)。,（默讀時(shí)，從文中畫(huà)出關(guān)鍵詞語(yǔ)，有助于復(fù)述課文。）,1、賭變化： 孫 楊 麻雀 老鷹 鸕鶿 海鶴 花鴇 原身彈弓對(duì)付,2、孫不變活物變無(wú)生命的土地廟，廟后旗竿露餡,3、孫跑到灌江口變二郎神，觀察廟里“香火”，耍嘴皮子,二、課文中描述的打斗經(jīng)過(guò)，緊張中透著詼諧；所使用的語(yǔ)言，給人妙趣橫生的感覺(jué)。請(qǐng)細(xì)心品味，各舉出一兩例加以評(píng)析。,（提示：從小說(shuō)情節(jié)的角度或從小說(shuō)語(yǔ)言的角度）,悟空變作一條魚(yú)，二郎神變作一只餓鷹， 彼此都以為沒(méi)有破綻，其實(shí)在對(duì)手眼里， 都變得似是而非。,孫悟空變作二郎神模樣，跑到二郎神的 廟里，

5、居然認(rèn)真觀看那些“香火”，還跟二 郎神耍嘴皮子。,三、孫悟空的每一次變化，二郎神都馬上找到制服他的辦法。作者為什么不寫(xiě)孫悟空直接變成一個(gè)最厲害的？,1、隨環(huán)境而變化 2、萬(wàn)物相生相克，并沒(méi)有最厲害的,四、課文中，作者的敘述與和二郎神等人的話語(yǔ)中，對(duì)悟空有多種不同稱呼，其中含有什么不同的意味？,1、作者稱呼悟空為“大圣”，語(yǔ)帶褒義，或稱“猴王”， 是對(duì)悟空本來(lái)身份的真實(shí)反映。沒(méi)有什么感情傾向。,2、二郎神等人稱呼“潑猴、猴精、猢猻、畜生、那猴 兒、猴王、（什么）齊天大圣”，絕大部分是含貶義的， 或用于當(dāng)面稱呼，或用于二郎神與兄弟間對(duì)大，突出 瞧不起、敵視悟空的態(tài)度。而“猴王”也是中性的，是 二郎

6、神向李天王發(fā)問(wèn)時(shí)對(duì)悟空的稱呼，表明二郎神注 重與天上大神溝通時(shí)的語(yǔ)言規(guī)范、有禮，表明二郎神 頗注意自己形象和身份。,五、請(qǐng)結(jié)合文中的描寫(xiě)你說(shuō)說(shuō)你對(duì)孫悟空和二郎神的印象。,文章主旨,本文通過(guò)記敘孫大圣與真君、二郎神等眾位神仙的打斗過(guò)程，以及描繪孫大圣的七十二般變化，表現(xiàn)了孫大圣的機(jī)智聰明，謳歌了孫大圣的不屈不撓的勇敢斗爭(zhēng)精神。,影視作品欣賞,電視劇西游記中 小圣施威降大圣的片段,課本劇,課本劇就是把課文中敘事性的文章改編為戲劇形式，以戲劇語(yǔ)言來(lái)表達(dá)文章主題。改寫(xiě)的時(shí)候注意保留原意，不能改得面目全非 。,編寫(xiě)課本劇必須突出體現(xiàn)劇本的三方面特點(diǎn),1、空間和時(shí)間要高度集中。劇本中通常用“幕”和“場(chǎng)”來(lái)表示段落和情節(jié) 。 2、反映現(xiàn)實(shí)生活的矛盾要尖銳突出。矛盾沖突發(fā)展到最激烈的時(shí)候稱為高潮，這時(shí)的劇情也最扣人心弦。高潮部分也是編寫(xiě)劇本和舞臺(tái)演出的“重頭戲”，是最“要?jiǎng)拧?、?/p>