中學(xué)英語課程中尊重教育的實(shí)施構(gòu)想

1、中學(xué)英語課程中尊重教育的實(shí)施構(gòu)想 關(guān)鍵詞：尊重教育中學(xué)英語課程實(shí)施構(gòu)想前言1選題背景現(xiàn)代教育代寫論文要求培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，現(xiàn)代生活需要具有良好的情感，在種種“情感教育”、“素質(zhì)教育”呼吁聲中，學(xué)校依然存在諸多的教育問題，其中一個(gè)最為突出的問題便是尊重教育在中學(xué)教育中的缺失。然而，我們看到，無論從學(xué)科性質(zhì)還是學(xué)科教材上，在語言類課程教學(xué)中通過解決尊重教育的缺失問題，實(shí)施情感教育，其具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。近年來，英語課程已逐漸成為現(xiàn)代中國學(xué)生的一門必修課，通過在英語課程中實(shí)施尊重教育，在教育過程中愛護(hù)并尊重學(xué)生，對學(xué)生的感受及情感給子關(guān)懷，一方面不僅能提高學(xué)生的自我調(diào)抓能力、情感品質(zhì)，以促進(jìn)其健全

2、人格的完善，另一方面也能促進(jìn)教育關(guān)系的和諧，以促使教育向更加人性化的方向發(fā)展。隨著我國基礎(chǔ)教育改革尤其是新課程改革的不斷深入，中學(xué)英語課程改革也走進(jìn)了廣大初、高中校園，在不斷取得成果的同時(shí)也面臨著諸多問題。尊重教育就是在這種背景下，適應(yīng)時(shí)代特征而提出，更是根據(jù)教育發(fā)展趨勢和中學(xué)英語教育教學(xué)的現(xiàn)狀而提出的，其具有時(shí)代性、人文性、能動(dòng)性、全面性、民主性、可操作性等特點(diǎn)。尊重教育并不是當(dāng)代新提出的教育理念，但今天研究尊重價(jià)值仍有必要性，它是適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生特點(diǎn)的必然選擇，是順應(yīng)了現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢的需要，是一種符合新課程改革要求的實(shí)踐模式，是實(shí)施素質(zhì)教育的應(yīng)有之意。2同類研究評述尊重教育的核心是尊重學(xué)生

3、，而尊重學(xué)生的思想有著悠久的思想淵源和深厚的理論基礎(chǔ)。從兩千多年前的孔子到近代的陶行知，從社會(huì)學(xué)家盧梭到心理學(xué)家羅森塔爾，再到教育家蘇霍姆林斯基，他們的論著中都有關(guān)于尊重學(xué)生的思想。首先，我們從國內(nèi)研究成果中來看。在把尊重作為一種教育理念的研究方面上，孔子從“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的理論前提出發(fā)，提出了“有教無類”的主張;提倡啟發(fā)誘導(dǎo):“不憤不啟，不排不發(fā)，舉一隅而不以二隅反，則不復(fù)也。”反映了他尊重學(xué)生的個(gè)體差異和主體地位的思想。學(xué)記中提出了“豫”(預(yù)防)“日寸”(即時(shí))“孫”(川頁序)“摩”(觀摩)四條教育教學(xué)原則，并繼承和發(fā)展了孔子啟發(fā)教學(xué)的思想，提出“君子之教，喻也:道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而

4、弗達(dá)?！边@些都是尊重學(xué)生主體地位的思想。南宋著名教育家朱熹進(jìn)一步發(fā)展了尊重教育思想，引用中庸的“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”教學(xué)五步為“為學(xué)有序”。他說:“君子教人有序，先傳以小者近者，后傳以遠(yuǎn)者大者?！边@體現(xiàn)出其尊重天性、尊重個(gè)性差異、尊重教育規(guī)律等思想。土守仁是明代著名的教育家，他從“心即理”、“致良和”和“知行合一”的哲學(xué)理論出發(fā)，提出了以“名人論”為核心的兒童教育思想。陶行知有句名言:“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！边@不只是為了防止埋沒人才而對教師的淳淳告誡，而是強(qiáng)調(diào)要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，摒棄“冷眼”和“諷刺”;要尊重人的發(fā)展，不能忽略對學(xué)生的應(yīng)

5、有期望。近代著名教育家蔡兀培認(rèn)為教育的主要宗旨就是人。他的思想體現(xiàn)了尊重學(xué)生個(gè)體性及其主體性、尊重教師個(gè)性及其尊嚴(yán)等觀念。兒童教育家陳鶴琴的“活教育理論“體現(xiàn)了對自然、對社會(huì)、對兒童的尊重。他歸納出兒童的八大天性，提出活教育的17條原則，如“凡兒童能做的讓他自己做;凡兒童能想的讓他自己想“等等，強(qiáng)調(diào)要尊重兒童的人格，反對把成人的意志強(qiáng)加給兒童，因?yàn)檫@樣會(huì)限制兒童的主動(dòng)性。這些思想，構(gòu)建了尊重教育深厚悠久的歷史文化積淀，對于我們現(xiàn)在進(jìn)行尊重教育的研究有著很高的借鑒價(jià)值。在對中學(xué)英語課程中的尊重研究方面，我們認(rèn)為中學(xué)英語課程是英語教育的基礎(chǔ)階段，其內(nèi)在要求教育實(shí)施時(shí)對人的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)了對人這一主體性

6、的關(guān)注。我國中學(xué)階段英語課程標(biāo)準(zhǔn)(包括義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)、普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))全面貫徹了“以人為本”的思想，認(rèn)為:當(dāng)前中學(xué)英語教學(xué)應(yīng)全面弘揚(yáng)主體精神，教師應(yīng)尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位和主體人格，應(yīng)按照學(xué)生真實(shí)的興趣和心理特征設(shè)計(jì)組織教學(xué)活動(dòng)和內(nèi)容，按照學(xué)生的真實(shí)知識(shí)能力現(xiàn)狀和真實(shí)困難組織教學(xué)。魯子問在中學(xué)英語教育學(xué)一書中提出了中學(xué)英語課程的目標(biāo)，其為引導(dǎo)中學(xué)生，一方面成長為具有與社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性需求相適應(yīng)的基礎(chǔ)性的英語綜合運(yùn)用能力的人類社會(huì)實(shí)踐的主體，以逐步建構(gòu)所生存的社會(huì)，乃至整個(gè)人類社會(huì)的基礎(chǔ)性價(jià)值。另一方面，成長為具有與個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)性需求相適應(yīng)的基礎(chǔ)性的綜合運(yùn)用能力的具有

7、獨(dú)立個(gè)體性的個(gè)體，以逐步建構(gòu)自己作為獨(dú)立個(gè)體的基礎(chǔ)性價(jià)值。對個(gè)體的尊重，成了中學(xué)英語課程中的一大主題。關(guān)于尊重教育的內(nèi)容研究方面，山東師范大學(xué)張景煥教授主編的素質(zhì)教育，深入挖掘了古今中外尊重教育的理論與實(shí)踐，確立了“尊重自己、尊重他人、尊重自然、尊重社會(huì)”這樣一個(gè)研究與實(shí)踐的框架。浙江省瑞安市安陽實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長陳錢林主編的尊重教育新理念，系統(tǒng)介紹了尊重教育的各個(gè)方面。賞識(shí)教育家周弘提出了有利于學(xué)生健康人格發(fā)展的二于五條忠告與建議。北京師范大學(xué)陳會(huì)昌教授提出了實(shí)施尊重與平等教育的原則和方法。他的尊重教育研究是尊重教育在我國當(dāng)前教育中從理論基礎(chǔ)建構(gòu)到教育實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行研究的典范。他將教師對學(xué)生的尊重和

8、平等教育的內(nèi)容概括為五個(gè)方面o條具體要求，包括尊重學(xué)生的心、尊重全體學(xué)生、不傷害學(xué)生的自尊心、平等對待學(xué)生、給子學(xué)生提供平等的機(jī)會(huì)等。中國人民大學(xué)俞國良教授認(rèn)為，尊重學(xué)生是最好的教育手段，尊重教育的核心就是要尊重教育教學(xué)規(guī)律，特別是尊重人的身心特點(diǎn)、成長與發(fā)展特點(diǎn):尊重教育的本質(zhì)是提供適合學(xué)生發(fā)展的教育。他將尊重教育的內(nèi)容概括為心理學(xué)和教育活動(dòng)兩大范疇個(gè)方面。原北京市東城區(qū)教育局局長侯守峰掛帥的科研團(tuán)隊(duì)，對尊重教育進(jìn)行了長達(dá)8年的研究。他們將尊重教育的內(nèi)容在“尊重，時(shí)代的呼喚和期盼一尊重與尊重教育”一文中，歸納為五個(gè)維度:尊重自己(自立)、尊重他人(平等)、尊重社會(huì)(規(guī)則)、尊重自然(和諧)、

9、尊重知識(shí)(探索)。關(guān)于實(shí)施尊重教育存在的問題研究方面，尊重教育的理念雖然早已有之，但在實(shí)際操作應(yīng)用的時(shí)候難免會(huì)遇到各種各樣的問題。我國許多青年學(xué)者用尖銳的眼光，對尊重教育存在的問題做了敏銳的思考。張漢鋒在中國青年報(bào)的“變質(zhì)的尊重教育”一文中指出，變質(zhì)的尊重教育，即一種以學(xué)生為中心，借尊重學(xué)生之名，行袒護(hù)及傷害學(xué)生之實(shí)的教育管理機(jī)制，正獲得現(xiàn)實(shí)教育世界前所未有的理解與認(rèn)同。李紹康在內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)的“謹(jǐn)防尊重教育下的責(zé)任缺失”一文中指出:世紀(jì)的學(xué)生思想已經(jīng)出現(xiàn)了問題，心里只有自己沒有別人，以自我為中心。在“欣賞教育”和“尊重教育”大行其道的現(xiàn)實(shí)，老師推卸了應(yīng)有的責(zé)任，將尊重實(shí)踐為了一味的遷就。I金民在“莫讓尊重遮望眼”一文中認(rèn)為，自進(jìn)行新課改以來，現(xiàn)