《改造我們的學(xué)習(xí)》學(xué)案

改造我們的學(xué)習(xí)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1 掌握常見(jiàn)詞語(yǔ)的讀音及成語(yǔ)的含義。2 掌握多種論證方法的綜合運(yùn)用。3 學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)、活潑的語(yǔ)言。4 掌握篩選信息的方法，提高辨析內(nèi)容和篩選重要語(yǔ)句的能力。明確理論與實(shí)踐相結(jié)合是馬列主義的基本原則，樹(shù)立實(shí)事求是的學(xué)風(fēng)。文解讀關(guān)于“墻上蘆葦”和“山間竹筍”解縉（1369141） ，字大紳，吉水人，明朝洪武年間進(jìn)士，曾草疏萬(wàn)言書(shū)，指斥時(shí)政，明太祖很賞識(shí)他的才能。一生中官職幾經(jīng)起落，終被人陷害，死于獄中。曾與黃淮等人奉旨撰古今烈女傳 ，又有文毅集十六卷。 明史中有他的傳。解縉治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，鄙視那些嘩眾取寵，徒有虛名的人。有一次，一個(gè)秀才找他聯(lián)對(duì)，念道：“牛跑驢跑跑不過(guò)馬；雞飛鴨飛飛不過(guò)鷹。 ”解縉聽(tīng)了大笑，當(dāng)場(chǎng)也作了一副對(duì)聯(lián)送他：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 ”秀才聽(tīng)了，頓時(shí)滿面羞愧。（引自黃榮章古今楹聯(lián)拾趣 ）文重點(diǎn)語(yǔ)句探究1第一部分中，提到我國(guó)近百年來(lái)的歷史，在此階段，究竟有哪些人物奮斗犧牲、前仆后繼，去摸索救國(guó)救民的真理？提示：在這階段，主要有 1839 年的林則徐禁煙運(yùn)動(dòng)，181 年洪秀全領(lǐng)導(dǎo)太平天國(guó)，189 年康有為倡導(dǎo)戊戌變法，1911 年孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，他們是在中國(guó)共產(chǎn)黨出世以前為救國(guó)救民而摸索真理的代表。具體事跡，可參看中國(guó)近代史有關(guān)史料。2為什么當(dāng)時(shí)的許多馬列主義的學(xué)者在研究歷史時(shí)也是“言必稱希臘”？提示：1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐步淪為半殖民半封建的弱國(guó)，成為世界列強(qiáng)瓜分的對(duì)象。為使中國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)，有不少有志之士便到英、法、德、日等強(qiáng)國(guó)去學(xué)習(xí)，俄國(guó)十月革命勝利之后，又有不少人到蘇聯(lián)去學(xué)習(xí)。在當(dāng)時(shí)，學(xué)習(xí)外國(guó)形成一股風(fēng)，特別在知識(shí)分子中，影響很大。但不少人的學(xué)習(xí)方法是教條主義的，這種教條主義的方法也影響到黨內(nèi)，在研究馬列主義理論時(shí)，也只是生搬硬套外來(lái)的東西，而不重視研究本國(guó)的歷史和現(xiàn)狀。論證方法分析1 例證法文中常引用典型事例證明論點(diǎn)。如第一部分在提出論點(diǎn)之后，作者便概述了二十年來(lái)黨對(duì)馬列主義的認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)和發(fā)展的歷程等概括性的事例作論據(jù)。第二部分在論證“還有很大缺點(diǎn)”時(shí)，列舉了研究現(xiàn)狀、研究歷史、學(xué)習(xí)理論三個(gè)方面“極壞的作風(fēng)” ，也是用概括性的事例來(lái)論證。在后面接著論證主觀主義學(xué)風(fēng)使“理論和實(shí)際分離”時(shí)，則列舉了“教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的策略，教軍事學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國(guó)特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)” ， “在延安學(xué)了，到富縣就不能應(yīng)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣，當(dāng)然學(xué)生也不能解釋”等典型事例加以證明，使論證充分有力。2 引證法作者在舉事例的同時(shí)，為了增強(qiáng)說(shuō)服力，有時(shí)還引用革命導(dǎo)師的論斷來(lái)加以證明。如第三部分中為了強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)際的重要性，作者指出：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說(shuō)：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?”在論證馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)態(tài)度時(shí)，作者則引用了斯大林關(guān)于“把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來(lái)”的論述，從而增強(qiáng)了論證效果。3 對(duì)比論證的第三部分運(yùn)用了典型的對(duì)比論證方法，把主觀主義的學(xué)習(xí)態(tài)度同馬列主義的學(xué)習(xí)態(tài)度，從表現(xiàn)、特點(diǎn)等方面逐一加以對(duì)照，揭示了主觀主義的危害，論證雄辯有力。另外第一部分談成績(jī)是從正面來(lái)論證改造我們學(xué)習(xí)的重要性，而的第二部分談缺點(diǎn)則是從反面來(lái)論證改造我們學(xué)習(xí)的必要性，這也是一種對(duì)比。學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言本文語(yǔ)言準(zhǔn)確、鮮明。作者還善于使用口語(yǔ)、成語(yǔ)和文言詞語(yǔ)，善于運(yùn)用修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)活潑。語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，一是表現(xiàn)在用詞的恰當(dāng)上。如第一部分在談到我黨“幼年”時(shí)期和“現(xiàn)在”對(duì)馬列主義認(rèn)識(shí)上的差距時(shí)，分別稱之為“何等膚淺，何等貧乏”和“深刻得多” “豐富得多” 。 “膚淺”和“深刻”是用以表明認(rèn)識(shí)程度的一組反義詞， “貧乏”和“豐富”是用以表示認(rèn)識(shí)廣度的一組反義詞，作者不但用這兩組反義詞相對(duì)舉，說(shuō)明兩者的差距，而且在“膚淺” “貧乏”之前都加上了“何等”二字，說(shuō)明其嚴(yán)重的程度；而在“深刻” “豐富”之前卻未加“何等” ，是在后面用了“得多”二字，更準(zhǔn)確地反映了客觀的實(shí)際情況。再如第一部分的論點(diǎn)用了“日益結(jié)合”的提法， “日益”一詞很客觀地寫(xiě)出了馬列主義與中國(guó)革命實(shí)踐逐步結(jié)合的過(guò)程，用詞也是很準(zhǔn)確的。再如“錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)”一句中， “常?！币辉~也用得很恰當(dāng)，如不用就會(huì)把這一特稱判斷變成了全稱判斷，就犯了以偏概全的毛病。二是表現(xiàn)在用詞的分寸掌握得很好，如文中說(shuō)，“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況和掌握政策兩大事” ， “基本”二字很有分寸，表明了說(shuō)的并不是所有的任務(wù)，而是主要的根本的任務(wù)。又如第二部分在列舉了主觀主義學(xué)風(fēng)的表現(xiàn)之后，說(shuō)；“當(dāng)然，上面我所說(shuō)的是我們黨里的極壞的典型，不是說(shuō)普遍如此。但是確實(shí)存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)囟?，為害相?dāng)?shù)卮螅豢傻乳e視之的。 ”先強(qiáng)調(diào)是“極壞的典型” ，不是“普遍”的，然后又用了兩個(gè)“相當(dāng)?shù)亍?，這樣既表明了不是一片漆黑，同時(shí)又使人看到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，用詞是很有分寸的。語(yǔ)言的鮮明性，一是表現(xiàn)在作者善于進(jìn)行正反對(duì)比。如第二部分在談到學(xué)習(xí)理論方面存在的問(wèn)題時(shí)，作者寫(xiě)道：“他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反原則：理論和實(shí)際分離。 ”這樣把兩條相反的“原則”對(duì)舉，顯得鮮明有力。另外第三部分中把主觀主義態(tài)度和馬克思列寧主義態(tài)度加以對(duì)比，也是十分鮮明的。二是表現(xiàn)在愛(ài)憎分明的態(tài)度上。作者擁護(hù)什么，反對(duì)什么毫不含糊。如當(dāng)談到主觀主義的實(shí)質(zhì)時(shí)，作者大聲疾呼：“這種反科學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。 ”一連串的排比，是非愛(ài)憎分明。語(yǔ)言的生動(dòng)性，一是表現(xiàn)在作者很善于使用口語(yǔ)和富有表現(xiàn)力的成語(yǔ)上，如用“閉塞眼睛捉麻雀” “瞎子摸魚(yú)”來(lái)形容主觀主義者不注重調(diào)查研究，用“言必稱希臘” “對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了”這樣的口語(yǔ)說(shuō)明主觀主義者不注重研究歷史，使顯得活潑，有風(fēng)趣。用“粗枝大葉” “夸夸其談” “生吞活剝” “一知半解”等成語(yǔ)來(lái)形容主觀主義者的不細(xì)心調(diào)查，空談理論，無(wú)知、教條，都很形象、深刻，同時(shí)也很簡(jiǎn)練。二是表現(xiàn)在靈活使用一些文言詞語(yǔ)，古為今用上。如“無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心” ， “為之一新” ， “等閑視之” ， “若明若暗” ， “諸如此類” ， “懂得甚少”等等，言簡(jiǎn)意賅，富于表現(xiàn)力。三是表現(xiàn)在多處運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法上。如用“留聲機(jī)”比喻留學(xué)生一切照搬外國(guó)，用“欽差大臣” “瞎子摸魚(yú)”等比喻主觀主義者不了解實(shí)際亂發(fā)號(hào)施令，既貼切生動(dòng)又通俗易懂。文中多處使用排比，如“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命” ，語(yǔ)意跌宕，層層深入。在描繪主觀主義態(tài)度的表現(xiàn)時(shí)，連用了三個(gè)“在這種態(tài)度下” ，分別從三個(gè)方面加以揭示，氣勢(shì)連貫，揭露深刻。文中對(duì)偶的句子除了引用解縉的對(duì)聯(lián)外，還有“不以為恥，反以為榮” ， “華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)” ， “無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心”等等。都增加了語(yǔ)言的生動(dòng)性。能力訓(xùn)練一、基礎(chǔ)知識(shí)給下列加橫線的字注音。前仆后繼（）華而不實(shí)（）濫調(diào)（）生吞活剝（）有的放矢（）謬種流傳（）諄諄告誡（）嘩眾取寵（）2下列各組詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)完全正確的一組是（）A粗枝大葉自以為是一知半解引人入勝B漆黑一團(tuán)責(zé)無(wú)旁貸發(fā)號(hào)施令言簡(jiǎn)意該彌天大罪旁證博引微不足道文過(guò)飾非D主觀臆斷革命氣慨誤人不淺實(shí)是求事3依次填入下列橫線上的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）不是為了要解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題、策略問(wèn)題而到馬克思、恩格斯、列寧、斯大林那里去找立場(chǎng)、觀點(diǎn)，為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論。如果有人真正想診治自己的毛病的話，我勸他把這副對(duì)子記下來(lái)；再勇敢一點(diǎn)，把它貼在自己的房子里的墻上。打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。不論是近百年的和古代的中國(guó)史，在許多黨員的心目中漆黑一團(tuán)。A就是不妨只要還是B而是或者只有還是而不妨只要而是D就是或者只有而是4下面句子中空白處的三個(gè)短語(yǔ)，順序排列正確的一項(xiàng)是（）但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命之后，才找到了馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的、和。A宣傳者組織者倡導(dǎo)者B倡導(dǎo)者宣傳者組織者宣傳者倡導(dǎo)者組織者D倡導(dǎo)者組織者宣傳者選出下列各句修辭手法運(yùn)用不同類的一項(xiàng)（）A找到了馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器。B他們起到了留聲機(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識(shí)新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。有些人對(duì)于自己的東西既無(wú)知識(shí)從外國(guó)故紙堆中零星地?fù)靵?lái)的。D不懂得中國(guó)，對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。二、閱讀語(yǔ)段，完成文后問(wèn)題請(qǐng)加高你最短的那塊“板”有一個(gè)著名的木桶理論，其觀點(diǎn)頗耐人尋味。它的內(nèi)涵是，木桶的最大盛水量不取決于最長(zhǎng)的木板，而取決于最短的那一塊木板。這也就是所謂的“短板效應(yīng)。 ”這個(gè)理論給我們的啟示是多方面的。萬(wàn)物之靈的人類是大自然的杰作，但作為個(gè)體，我們每個(gè)人在做人、學(xué)習(xí)、工作方面都有這樣那樣的缺憾和不足，都或多或少存在著瑕疵和敗筆，這些不盡如人意之處就是我們身上最短的那塊木板。A就說(shuō)做人吧。現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人或德盛于才，或才旺于德，或德才兼?zhèn)涠】挡患选＿z憾的是，不少人對(duì)自己的這些“短板”，不愿設(shè)法修補(bǔ)加高它，卻于自己的“長(zhǎng)板” ，錯(cuò)誤地認(rèn)為一俊可以遮百丑。B在學(xué)習(xí)方面，很多同學(xué)人為地給自己制造了“短板” 。本來(lái)，基礎(chǔ)教育階段開(kāi)設(shè)的程都是應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)好的，但一些學(xué)生過(guò)早偏科，急于給自己定位，完全按個(gè)人的興趣和愛(ài)好行事。把全部心思用于專修一門(mén)或某幾門(mén)程，將其他基礎(chǔ)程置諸腦后。愛(ài)好理科的，整天沉湎于數(shù)理化的演算中而，對(duì)語(yǔ)文則不聞不問(wèn)；喜歡文史哲的，終日搜集文史哲方面的資料而癡情不改，對(duì)數(shù)學(xué)則?；孟雰H憑幾門(mén)功的優(yōu)勢(shì)打天下，無(wú)休止地在“長(zhǎng)板”上大做，從不花氣力去加高自己的“短板” 。結(jié)果造成了長(zhǎng)者愈長(zhǎng)，短者愈短，如此作為，怎能全面開(kāi)發(fā)智力、太高綜合素質(zhì)？又如何能建立起自己富麗堂皇、巍峨堅(jiān)固的知識(shí)殿堂？再拿語(yǔ)文的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，大多數(shù)同學(xué)雖認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文的重要性，但對(duì)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四種基本的語(yǔ)文能力卻不是。有的只鐘情于閱讀，但懶于動(dòng)手寫(xiě)作，視作文為畏途，每次作文不是，便是一拖再拖，書(shū)讀得不少，卻寫(xiě)不出像樣的作文；有的只醉心于寫(xiě)作，而疏于廣泛閱讀和積累，日久天長(zhǎng)，導(dǎo)致閱讀理解能力、分析鑒賞能力的萎縮。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的，自設(shè)禁區(qū)，自覺(jué)不自覺(jué)地形成了那塊“短板” ，從而影響到一個(gè)人語(yǔ)文綜合能力和語(yǔ)文基本素養(yǎng)的提高。D人生就是一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，你的弱項(xiàng)就是那塊值得引起警覺(jué)的“短板” ，是它，遏制著你走向成功。深味木桶理論，牢記短板效應(yīng)，下大功夫加高你最短的那塊板，這當(dāng)是我們?cè)谧鋈恕W(xué)習(xí)、工作方面所應(yīng)具有的一種思維方式。6請(qǐng)將下列的四字詞語(yǔ)分別填入文中的空格處（只填序號(hào)）A草草了事B顧此失彼視而不見(jiàn)D漠然置之E津津樂(lè)道F樂(lè)此不疲G等量齊觀7 “豈不知，正是最短的那塊板 ，決定了你人生的品味和所能達(dá)到的高度。 ”這句話是從文中抽出的，應(yīng)放在文中 A、B、 、D 哪一處？應(yīng)放在處8 “我們身上最短的那塊木板 ”在文中具體指什么？請(qǐng)回答文中所提到的“我們身上