淺析現(xiàn)代住宅小區(qū)景觀的規(guī)劃.doc

嚴(yán)靜淺析現(xiàn)代住宅小區(qū)景觀的規(guī)劃現(xiàn)代住宅在城市發(fā)展過程中呈現(xiàn)迅猛發(fā)展勢(shì)頭，在人口增長(zhǎng)，迅速城市化發(fā)展的情況下，城市土地寸土寸金，房屋建筑占地日趨珍貴，城市與郊區(qū)建房的盛行，城市住宅的擁擠現(xiàn)象比較嚴(yán)重?，F(xiàn)代住宅小區(qū)的環(huán)境景觀有什么樣的需求？現(xiàn)代城市居民有什么需求呢？下面對(duì)此做了剖析。1、中國(guó)古代庭園的特點(diǎn)中國(guó)古典園林庭園的特點(diǎn)表現(xiàn)為：本于自然，高于自然；建筑美與自然美的融合；詩(shī)畫的情趣；意境的涵蘊(yùn)。本于自然，筑山便成了一項(xiàng)最重要的內(nèi)容，歷來(lái)造園都極為重視。筑山就是堆筑假山，包括土山、土石山、石山。園林假山，都是真山的抽象化、典型化的縮移摹寫，能在很小地段上展現(xiàn)咫尺山林，幻化千巖萬(wàn)壑的氣勢(shì)。自然風(fēng)景以山、水為地貌基礎(chǔ)，以植被作為點(diǎn)綴，中國(guó)人歷來(lái)都用“山水”作為自然風(fēng)景的代稱。山體在大自然的景觀構(gòu)成中是一個(gè)重要因素，既是靜態(tài)的美，又有動(dòng)態(tài)的美。園林植被配置盡管姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗妍，都以樹林為主調(diào)，因?yàn)轸枞涣帜咀钚伦屓寺?lián)想到大自然界豐富而繁茂的生態(tài)特點(diǎn)。植樹雖不講求成行成列，但亦非隨意參差。往往以三株五株，虬枝古干而富翳郁之感，運(yùn)用少量樹木的藝術(shù)概括而表現(xiàn)天然植被氣象萬(wàn)千。建筑美與自然美的融合。 中國(guó)古典園林，力求與山、水、花木這三個(gè)造園要素有機(jī)地組織在一系列風(fēng)景畫面之中。突出彼此協(xié)調(diào)，互相補(bǔ)充的積極一面，限制彼此對(duì)立，互相排斥的消極一面。由于木框架結(jié)構(gòu)的個(gè)體建筑，內(nèi)墻與外墻可有可無(wú)，空間可虛可實(shí)、可隔可透。利用建筑內(nèi)部與外部通透，流動(dòng)的可能性把建筑物的小空間與自然界的大空間溝通起來(lái)。優(yōu)秀的園林作品。盡管建筑物比較密集，也不會(huì)讓人感覺到囿于建筑空間之內(nèi)，雖然處處有建筑，卻處處洋溢著大自然的盎然生機(jī)。這種和諧情況，一定程度上反映了中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了道家對(duì)待大自然“為而不持，主而不宰”的態(tài)度。詩(shī)情畫意。中國(guó)山水畫不同于西方風(fēng)景畫，前者重寫意，后者重寫形。中國(guó)畫家能以最簡(jiǎn)約的筆墨獲得深遠(yuǎn)廣大的藝術(shù)效果，這種情況與園林對(duì)大自然的概括、抽象，從而獲得“本于自然高于自然”十分相似。中國(guó)園林“以畫入園，因畫成景”。意境的涵蘊(yùn)。意即主觀理念、感情、境，即客觀生活景物。繪畫重寫意，貴神似，寫意與神似都帶有濃厚的主觀色彩。中國(guó)園林與“天人合一”以及重“整體觀照”、“重直覺感知，重綜合推衍的思維方式”為主導(dǎo)有直接關(guān)系。山水、植物、建筑是構(gòu)成庭園的四個(gè)基本要素，筑山、理水、植物的配置，建筑營(yíng)造便相應(yīng)地成為四項(xiàng)主要工作。2、西方傳統(tǒng)庭園的特點(diǎn)上溯到古埃及和古希臘，古埃及的以綠洲作為模擬對(duì)象，由于尼羅河的每年的定期泛濫，退水之后要丈量土地，幾何學(xué)發(fā)展，園林出現(xiàn)規(guī)整式幾何特點(diǎn)。古希臘園林：（1）在體育競(jìng)技場(chǎng)，種植大片遮陽(yáng)的林蔭道，為了灌溉引來(lái)水渠逐漸形成裝飾性水景。大量陳列著體育競(jìng)賽優(yōu)勝者的雕像、林蔭下設(shè)置座椅，可以散步、閑談和游覽。城市宅院，四周以柱廊圍繞形成庭院，庭院中散置水池和花木。羅馬的別墅園林修建在郊外、城內(nèi)的丘陵地帶上，當(dāng)時(shí)的一個(gè)官員這樣描述：“別墅園林之所以怡人心神，在于那些爬滿長(zhǎng)春藤的柱廊和人工栽置的樹叢；晶瑩的水渠兩岸綴以花壇，上下交相輝映，確實(shí)美不勝收。還有柔媚的林蔭道，敞露在陽(yáng)光下的潔池、華麗的客廳，精致的餐廳和臥室。這些都是為人們?cè)谥形绾屯砩咸峁┝擞淇彀仓k的休息場(chǎng)所。”在游廊的墻壁上畫上樹木、噴泉、花鳥以及遠(yuǎn)景等的壁畫，造成一種擴(kuò)大庭園空間的幻覺。阿拉伯以阿爾罕伯拉宮的石榴院，中庭縱貫一個(gè)長(zhǎng)方形水池，兩旁是修剪得很整齊的石榴樹籬。水池中搖曳著馬蹄形的券廊倒影，顯出一派安謐、親切的氣氛。方整凝靜水面與暗綠色的樹籬對(duì)比著精致繁密、色彩明亮的建筑雕飾，予人生動(dòng)活潑的感覺。這些庭園都傾向于山水自然的精華集于一處，體現(xiàn)生態(tài)的和諧，風(fēng)景優(yōu)美和富于情調(diào)的美，特別是符合人的生活、休息、怡情和人的自然的需求。3、現(xiàn)代住宅小區(qū)的庭園現(xiàn)狀西方的園林表現(xiàn)為以規(guī)整式園林為特點(diǎn)的法國(guó)園林和風(fēng)景式的英國(guó)園林。但無(wú)論中國(guó)還是西方，作為人來(lái)說，都是地球自然發(fā)展進(jìn)化的產(chǎn)物，人是地球的人，自然的人。因此人見到園林和自然的風(fēng)景等都會(huì)有“久在樊籠里，復(fù)得返自然”的喜悅?，F(xiàn)代的普通住宅小區(qū)的景觀規(guī)劃，地形非常的平，很少起伏變化或者削山變平，是平面園林不是立體園林。樹木的栽種，過分偏于視覺美化，不重視地方性和生態(tài)性。樹木常常是人們認(rèn)為的名貴品種，本地化的樹種被認(rèn)為沒有檔次。小橋流水很少，流動(dòng)的水就更少，往往被污化，成為環(huán)境的痼疾?，F(xiàn)代住宅小區(qū)，現(xiàn)代城市居住環(huán)境表現(xiàn)高樓大廈，馬路成為紐帶，建筑密集，自然狀態(tài)完全消失。古代庭園，人所居住的房子，低矮，高不過3層的樓房，即使是皇宮、漢朝地主的塢堡、四合院，建筑密集，庭園內(nèi)樹木比現(xiàn)在的庭院也不會(huì)矮小，甚至于高大，常常是古木參天，綠蔭蔽日，而現(xiàn)代住宅小區(qū)，高層與相鄰高層的高度與距離之比與傳統(tǒng)庭園無(wú)法比較。現(xiàn)代人也不可能盡如古人吟詩(shī)作畫，附庸風(fēng)雅，觥籌交錯(cuò)，在白墻黑瓦之間，小橋流水中，曲觴流水中品位詩(shī)情畫意。現(xiàn)代人可以品味這樣的文明成果，不可能像古人那樣，處處品鑒這樣的文明成果?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏快，古代人生活節(jié)奏慢，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和信息的全球化，使得現(xiàn)代人的生活變化多樣，文化背景發(fā)生變化，享受的文化成果也呈多元化的趨勢(shì)。古代人煙稀少，生態(tài)、綠化比現(xiàn)在好，工業(yè)污染不存在，自然生態(tài)是現(xiàn)代的生態(tài)環(huán)境不可能相比的。從住宅的容積率方面來(lái)說，現(xiàn)代城市住宅容積率本來(lái)就很高，綠化率低，樹是低矮灌木，修葺整齊低矮的綠籬，草坪是大片的，整體而言，綠蔭蔽日的盛況沒有，原本低矮的灌木叢，在高樓上看起來(lái)更是低矮、渺小。人是會(huì)走下樓來(lái)，會(huì)走進(jìn)生活，人更需要的是生態(tài)平衡的自然，人需要的是大樹，人需要傳統(tǒng)符號(hào)來(lái)維系著精神，需要各種文化來(lái)傳遞的地域性和精神象征的人類自然性的家園，如中式傳統(tǒng)亭臺(tái)樓榭、松竹梅菊，西方傳統(tǒng)的修葺幾何化的綠籬，歐洲古典的雕塑、柱石、長(zhǎng)廊等園林庭院，也同樣需要與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代材料和形式的庭園，來(lái)折射不同人群各自的生活意愿和精神寄托。綜合上述，現(xiàn)代城市住宅小區(qū)，不僅僅是建筑的美，而應(yīng)表住宅景觀規(guī)劃符合現(xiàn)代人類生存的需求。庭園不僅僅是國(guó)粹的傳統(tǒng)園林，也不僅僅是幾何化的西方的庭園，當(dāng)然，能夠達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)的庭園，自然環(huán)境也優(yōu)美。現(xiàn)在的住宅庭園，沒有古木參天，至少要有大樹或者樹木成