社會(huì)主義論文-資本主義的反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義走向.doc

社會(huì)主義論文-資本主義的反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義走向摘要把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，其實(shí)是一個(gè)誤區(qū)。資本主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平等交換中產(chǎn)生的不平等的產(chǎn)物。自由、平等和互利合作是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本價(jià)值理念和內(nèi)在要求。資產(chǎn)階級(jí)作為等級(jí)特權(quán)的起源和資本主義的壟斷剝削實(shí)質(zhì)，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向和內(nèi)在要求根本相悖。而社會(huì)主義的平等精神和道德原則與之完全符合。社會(huì)主義能夠恢復(fù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的自由本性和平等原則。隨著國(guó)際資本在全球范圍的展開，壟斷資本的統(tǒng)治在范圍上已近極限，資本主義的自身調(diào)節(jié)和回旋余地已近臨界線，從而將導(dǎo)致市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義分道，并最終趨向價(jià)值理念一致的社會(huì)主義。關(guān)鍵詞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；資本主義；社會(huì)主義長(zhǎng)期以來，我們一直認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，進(jìn)而又將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視為資本主義的本質(zhì)特征。從歷史上看，確實(shí)也只有資本主義制度國(guó)家實(shí)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。但把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，這其實(shí)是一個(gè)誤區(qū)。改革開放以來，我們雖然逐步認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是資本主義的獨(dú)有屬性，社會(huì)主義也可以和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，采取和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但并沒有認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求才是真正統(tǒng)一的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求是自由、平等地交換人的勞動(dòng)本質(zhì)，其目的是提高人們的物質(zhì)和精神生活水平，這與社會(huì)主義的平等精神和道德原則是完全符合的。相反，資本主義是以通過私有制實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的最大化為目的，能帶來剩余價(jià)值的資本在這種目的的驅(qū)動(dòng)下，實(shí)施的是非平等的剝削和非自由的壟斷，其實(shí)質(zhì)是反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)。因此，真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能是資本主義的，而只能走向社會(huì)主義，社會(huì)主義才能恢復(fù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的自由本性和平等原則，社會(huì)主義是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)真正統(tǒng)一的社會(huì)模式。一、資本主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物以往我們總是認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是資本主義的發(fā)展產(chǎn)物，以為是在資本主義打破了封建專制，建立了生產(chǎn)資料資本主義私人占有制的基礎(chǔ)上，蘊(yùn)生了以“市場(chǎng)”這只“看不見的手”為調(diào)節(jié)和配置手段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并進(jìn)而激發(fā)了生產(chǎn)力的積極性和潛能，但實(shí)際并非如此。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于市場(chǎng)的發(fā)展，而資本主義則發(fā)端于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物和結(jié)果。市場(chǎng)是勞動(dòng)者之間彼此交換勞動(dòng)產(chǎn)品即交換勞動(dòng)的關(guān)系。市場(chǎng)與商品交換幾乎同時(shí)出現(xiàn)，據(jù)考證至少已有6000多年的歷史。在封建制社會(huì)，市場(chǎng)已相當(dāng)繁榮，在自給自足的封建制自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，市場(chǎng)遍及各處，它們就像這個(gè)自然經(jīng)濟(jì)軀體中的無數(shù)的毛細(xì)血管一樣，推動(dòng)著整個(gè)軀體的經(jīng)濟(jì)循環(huán)。在市場(chǎng)交換關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基本方式來發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制，其根本特征是根據(jù)市場(chǎng)的供求關(guān)系來調(diào)節(jié)和分配生產(chǎn)要素，通過市場(chǎng)調(diào)節(jié)機(jī)制配置各種社會(huì)資源。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種作為基本調(diào)節(jié)方式的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度形式，顯然，不能簡(jiǎn)單地把它化約為經(jīng)濟(jì)所有制形式，也不能把它夸大為社會(huì)的基本制度，因此，不能把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于生產(chǎn)資料私有制或公有制，也不能把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義或社會(huì)主義制度。我們以往之所以把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，主要原因在于，在歷史上，西歐的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生出了資本主義。15世紀(jì)，在西歐城市市場(chǎng)中，不僅建立了密集的銷售網(wǎng)絡(luò)，而且逐漸產(chǎn)生了國(guó)際商品交易會(huì)和證券交易所。例如，1579年至1621年，由熱那亞商人組織的貝桑松（Besanson）交易會(huì)，專司錢款和信貸交易，運(yùn)作精細(xì)周密，貨幣已經(jīng)開始跨國(guó)流動(dòng)。1擁有證券交易所和商品交易會(huì)是在歐洲誕生以市場(chǎng)調(diào)節(jié)為基本方式發(fā)展經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最重要基礎(chǔ)。2因?yàn)?，商品交易?huì)和證券交易所不僅擴(kuò)大了市場(chǎng)的地域，而且使市場(chǎng)超越了低層次的直接交換，形成了在經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮對(duì)生產(chǎn)與消費(fèi)起調(diào)節(jié)和配置作用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。在距今大約500多年前的西歐，雖然仍是處于封建制度的政治統(tǒng)治下，但在熱那亞、威尼斯、佛羅倫薩、巴黎、倫敦等城市中，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中首先產(chǎn)生了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的萌芽，繼而誕生了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制真正凸顯了“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”，個(gè)人的利益和勞動(dòng)受到肯定和張揚(yáng)，極大地調(diào)動(dòng)了廣大社會(huì)勞動(dòng)者為個(gè)人利益而奮斗的積極性。但是同時(shí)，由于勞動(dòng)者個(gè)人之間彼此先天能力和后天機(jī)遇的不同，又必然導(dǎo)致勞動(dòng)者個(gè)人之間收益的差距，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換的結(jié)果會(huì)是：強(qiáng)者越強(qiáng)，弱者越弱，二者效率高低的差別會(huì)越來越大。正是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上，導(dǎo)致了私有財(cái)產(chǎn)和資本的不斷積聚，在18世紀(jì)的產(chǎn)業(yè)革命前，產(chǎn)生了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的原初形態(tài)及其發(fā)展。3資本主義是以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)和以剩余價(jià)值最大化為目的的生產(chǎn)關(guān)系，這種生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)而又經(jīng)過產(chǎn)業(yè)革命和資產(chǎn)階級(jí)革命，以政治制度的形式加以確證下來?？梢?，資本主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平等交換中產(chǎn)生的不平等的產(chǎn)物。不平等的資本主義的建立，又不斷產(chǎn)生和加深著不平等的市場(chǎng)交換。二、自由、平等和互利合作是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本價(jià)值理念和內(nèi)在要求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先要求每一個(gè)進(jìn)入市場(chǎng)的勞動(dòng)者，都必須具有獨(dú)立自由的人身資格。自由既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)所有經(jīng)濟(jì)行為主體的基本資格要求，也是其內(nèi)在經(jīng)濟(jì)要求所體現(xiàn)的基本價(jià)值取向。其一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求廢除政府的計(jì)劃指令，推行資源配置的市場(chǎng)化，呈現(xiàn)為有別于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的資源配置的自由性特征。其二，市場(chǎng)主體及參與者可以在價(jià)值規(guī)律的作用下，根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)優(yōu)勢(shì)或資源占有等條件以及市場(chǎng)的需求，自主生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)，自愿交易，這構(gòu)成了市場(chǎng)主體及參與者的自由性。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求平等交易。價(jià)值規(guī)律構(gòu)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的最基本規(guī)律，而等價(jià)交換則是這一規(guī)律正常運(yùn)作的基礎(chǔ)。因此，平等交易才能保證勞動(dòng)交換的公平和正義，也才能保證市場(chǎng)的基本秩序和穩(wěn)定。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所要求的平等當(dāng)然并不是利益均分的平均主義，平均主義并不是真正意義上的平等，因?yàn)樗`背了公平正義即權(quán)利與義務(wù)的公平對(duì)等。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)力求排除等級(jí)、身份、特權(quán)等不平等因素，要求市場(chǎng)主體及參與者的人格平等，互不轄屬；地位平等，互不脅迫；機(jī)會(huì)均等，公平交易。最后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以互利合作為目的指向。市場(chǎng)主體天然地具有利己性的價(jià)值取向，但是，市場(chǎng)主體要達(dá)到預(yù)期的利己目的，又必須以滿足他人和社會(huì)的需要為前提，在交易中完成對(duì)各方的增效。市場(chǎng)類似博弈，博弈雖然是競(jìng)爭(zhēng)，但任何博弈都離不開對(duì)他人相關(guān)行為期望的探究和把握?！白鹬亍彼?，“超越”個(gè)人利益，按均衡支付給出對(duì)策是理性的，才能夠?qū)崿F(xiàn)總體利益的最大化。而損人利己的競(jìng)爭(zhēng)方式往往會(huì)導(dǎo)致雙方為了各自得到最大福利盡量排除對(duì)方福利最大的可能性，結(jié)果兩敗俱傷，反而都得到了比互惠合作更小的福利。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，合作精神的集體價(jià)值理性應(yīng)占主導(dǎo)。三、資本主義的反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)追求剩余價(jià)值、占有工人的剩余勞動(dòng)是資本主義的絕對(duì)規(guī)律和根本目的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為它產(chǎn)生的前提條件和達(dá)到這一目的的憑藉手段，其基本價(jià)值取向和要求卻是自由、平等和互利合作。資產(chǎn)階級(jí)作為等級(jí)特權(quán)的起源和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值取向和內(nèi)在要求根本相悖。1.資產(chǎn)階級(jí)作為等級(jí)特權(quán)的起源著名的法國(guó)年鑒派歷史學(xué)家、法蘭西學(xué)院院士費(fèi)爾南布羅代爾在資本主義的動(dòng)力一書中，通過歷史學(xué)式的考證，敘述了資產(chǎn)階級(jí)的起源，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)是等級(jí)的延續(xù)和積累，西方資產(chǎn)階級(jí)是綿延幾個(gè)世紀(jì)，寄生于特權(quán)階級(jí)的結(jié)果。布羅代爾說，在西方，盡管孤立的個(gè)人成功并不少見，但個(gè)人的成功幾乎總是記在某些大家庭的帳上，這些家庭警覺審慎、專心認(rèn)真，一點(diǎn)一滴地增加自己的財(cái)富和影響，他們的這個(gè)歷程就是西方“資產(chǎn)階級(jí)”的起源歷史。“如果你們注意研究一下這些源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的家系，注意一下慢慢積累起來的家產(chǎn)和榮譽(yù)，你們就差不多懂得了歐洲是如何從封建制度過渡到資本主義制度的。”4正是由于西歐有這樣一個(gè)長(zhǎng)期使這些家系得以維持和成長(zhǎng)的歷史，資本主義才能夠在貨幣經(jīng)濟(jì)的幫助下，最終脫胎而