學(xué)科教育論文-學(xué)校體育生態(tài)化發(fā)展的研究.doc

學(xué)科教育論文-學(xué)校體育生態(tài)化發(fā)展的研究摘要:本文采用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析等方法,從生態(tài)系統(tǒng)(包括自然生態(tài)系統(tǒng)、社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)、規(guī)范生態(tài)系統(tǒng))的角度,對(duì)學(xué)校體育的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了剖析,探究各種生態(tài)系統(tǒng)與學(xué)校體育的相互關(guān)系,并初步構(gòu)建學(xué)校體育生態(tài)系統(tǒng)的教育網(wǎng)絡(luò)體系。關(guān)鍵詞:學(xué)校體育；生態(tài)本性；生態(tài)系統(tǒng)；教育網(wǎng)絡(luò)體系促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步,就是要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明的整體協(xié)調(diào)發(fā)展,這是十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。由此可見,生態(tài)文明這種嶄新的理念已被廣泛地關(guān)注,成為社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。面對(duì)世界生態(tài)革命的浪潮,體育界正在深刻地反思和研究現(xiàn)代體育所面臨的生態(tài)問題,極力探索“人體育自然”和諧發(fā)展的基本途徑和發(fā)展對(duì)策。盡管發(fā)展生態(tài)體育涉及社會(huì)的、自然的等諸多因素,但是基本途徑仍然是通過(guò)社會(huì)體育和學(xué)校體育來(lái)實(shí)現(xiàn)。從可持續(xù)發(fā)展的理論來(lái)看,要實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的生態(tài)化,關(guān)鍵要依賴于學(xué)校教育的生態(tài)化,其目標(biāo)就是要使受教育者從小就獲得“人社會(huì)體育自然”協(xié)調(diào)發(fā)展的知識(shí)、能力和行為規(guī)范,這是發(fā)展生態(tài)體育的關(guān)鍵和重點(diǎn)。因此,作為教育基本組成部分的學(xué)校體育的生態(tài)化問題也成為人們重視和研究的新領(lǐng)域1。1.體育運(yùn)動(dòng)的生態(tài)本性1.1體育運(yùn)動(dòng)生成的生態(tài)性無(wú)論是東方自然養(yǎng)生、保健式體育。還是西方對(duì)抗、競(jìng)技性體育,它們的起源與發(fā)展實(shí)質(zhì)上都具有一定的生態(tài)意義。東方人對(duì)生命與生存的理解源于綠色自然生態(tài)平衡的呼喚,他們崇尚人與自然的和諧、渾圓；西方人重視人與自然的征服、改造關(guān)系,爭(zhēng)強(qiáng)好勝、永不服輸?shù)母?jìng)爭(zhēng)精神不但支持他們?cè)隗w育中超越自我、征服自然,而且借助體育強(qiáng)大的社會(huì)功能,競(jìng)爭(zhēng)于人類社會(huì)。生態(tài)環(huán)境是體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的搖籃,人類體育的一切活動(dòng)都要遵循和維護(hù)它的平衡與完整4。馬克思的“自然向人生成”生態(tài)世界揭示了人的生態(tài)生成性,體育的生態(tài)生成也體現(xiàn)在這一過(guò)程中,在自然向人的生成過(guò)程中,體育運(yùn)動(dòng)不但是人類能量的開發(fā)和釋放,從根本上說(shuō),體育是通過(guò)人和為了人而對(duì)人的本質(zhì)真正占有的過(guò)程,是人向自身、向社會(huì)(即人的)“復(fù)歸過(guò)程”(馬克思語(yǔ))。體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的價(jià)值就在于人的自身的價(jià)值,即人的全面、自由、和諧的發(fā)展,是人的身心是完善展開和全面實(shí)現(xiàn),是個(gè)體人格和社會(huì)人格的和諧統(tǒng)一。1.2體育運(yùn)動(dòng)的生命節(jié)律感應(yīng)性2生命必定具有節(jié)律,節(jié)律感應(yīng)是生命存在和活動(dòng)的一種生態(tài)基礎(chǔ)和生態(tài)機(jī)制。節(jié)律感應(yīng)作為生物的生態(tài)調(diào)適活動(dòng)是生物的本能產(chǎn)生對(duì)節(jié)律形式的選擇,以優(yōu)化升華,體育運(yùn)動(dòng)正是這種“本能選擇”的產(chǎn)物。體育運(yùn)動(dòng)以自身所具有的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏形式,通過(guò)生理和心理的節(jié)律感應(yīng)達(dá)到對(duì)生命節(jié)律的影響和調(diào)試。體育作為一種生命節(jié)律活動(dòng),通過(guò)自身的節(jié)律調(diào)節(jié)人的生理和心理節(jié)律以改造和優(yōu)化人類的生命生態(tài)。體育活動(dòng)以節(jié)律為中介調(diào)適生命還表現(xiàn)在內(nèi)外的相互轉(zhuǎn)化上,當(dāng)人體的內(nèi)在節(jié)律發(fā)生不適的變化時(shí)可以借助體育的節(jié)律性達(dá)到調(diào)節(jié)。科學(xué)合理地參加體育活動(dòng)會(huì)使人煥發(fā)生命的活力,這就是體育的節(jié)奏和生命的節(jié)律性感應(yīng)內(nèi)外對(duì)應(yīng)的表現(xiàn),這也是體育產(chǎn)生發(fā)展和越來(lái)越昌盛的生態(tài)根源。1.3體育運(yùn)動(dòng)生命生態(tài)平衡調(diào)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)性競(jìng)爭(zhēng)是生命本質(zhì)的表現(xiàn),也是生態(tài)化的需要。競(jìng)爭(zhēng)不僅是生之表現(xiàn)而且是創(chuàng)造和優(yōu)生的有利機(jī)制。競(jìng)爭(zhēng)是體育的靈魂,是人與人的競(jìng)爭(zhēng)、人與自然的競(jìng)爭(zhēng),是出自人類本能的好勝心、自尊心和臻美心的競(jìng)爭(zhēng)。體育場(chǎng)給人提供了競(jìng)爭(zhēng)本能表現(xiàn)的最好舞臺(tái),體育運(yùn)動(dòng)是最好的競(jìng)爭(zhēng)形式。在體育運(yùn)動(dòng)中,人們以競(jìng)爭(zhēng)的生態(tài)形式激發(fā)生命力,發(fā)揮生命智慧。2.學(xué)校體育多維的生態(tài)系統(tǒng)人是教育活動(dòng)的主體和客體,人類的進(jìn)步和教育的發(fā)展密切相關(guān),而教育的發(fā)展離不開教育的生態(tài)環(huán)境。學(xué)校體育的生態(tài)環(huán)境是以學(xué)校為中心,對(duì)學(xué)校體育的發(fā)生、存在和發(fā)展產(chǎn)生制約和調(diào)控作用的N維空間和多元的環(huán)境系統(tǒng)。學(xué)校體育的生態(tài)環(huán)境,往往是自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境相互滲透、物質(zhì)因素與精神因素相互融合的復(fù)合生態(tài)環(huán)境。2.1學(xué)校體育的自然生態(tài)系統(tǒng)自然生態(tài)系統(tǒng)是人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)條件,又是人類認(rèn)識(shí)、利用和開發(fā)的資源,特別是對(duì)青少年長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí),都會(huì)產(chǎn)生直接或間接的影響。學(xué)校自然生態(tài)系統(tǒng)包括學(xué)校所處的地理位置、自然條件等自然環(huán)境和建筑、綠化等人工環(huán)境,它是學(xué)校生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),也對(duì)教育實(shí)施隱性影響,起著環(huán)境育人的特殊作用。首先,不同的自然生態(tài)環(huán)境對(duì)人的心理、行為、情趣有著不同的影響,可以鑄就人不同的行為習(xí)慣,價(jià)值取向和文化態(tài)度。例如,我國(guó)東北喜歡冰雪運(yùn)動(dòng),南方熱忠于游泳等水上運(yùn)動(dòng),西部則經(jīng)常開展登山、馬術(shù)、摔跤、漂流等活動(dòng)。由此可見,不同的自然生態(tài)不僅反映了不同地域的體育特色,也反映了不同民族的性格、興趣、愛好和價(jià)值取向。第二,良好的自然環(huán)境反映了學(xué)校的文化特色,體現(xiàn)了辦學(xué)特點(diǎn)。例如,數(shù)量充足、舒適干凈、布置合理的體育場(chǎng)館,不僅能喚起人們?nèi)ミ\(yùn)動(dòng)的欲望,更能使學(xué)生體驗(yàn)環(huán)境美,享受運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的快樂5。2.2學(xué)校體育的社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)一般來(lái)說(shuō),社會(huì)環(huán)境是人類所特有的生活環(huán)境。整個(gè)社會(huì)是一個(gè)大的生態(tài)系統(tǒng),學(xué)校只是其中一個(gè)小的生態(tài)系統(tǒng)。是人為的生態(tài)環(huán)境。杜威指出:“學(xué)校是一種特別的社會(huì)環(huán)境,它用專門的設(shè)備來(lái)教育孩子”。社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)表現(xiàn)為人們有自覺的生態(tài)意識(shí)和環(huán)境觀、教育條件、教育質(zhì)量、管理水平等與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng),有一個(gè)師生融洽、教學(xué)生活秩序穩(wěn)定的校園與社會(huì)環(huán)境。體育生態(tài)系統(tǒng)中的社會(huì)因素主要有:學(xué)校體育設(shè)施的投入與水平,傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開展,體育的態(tài)度、風(fēng)氣,體育文化氛圍,師生體育活動(dòng)的參與面以及這些因素與社會(huì)的信息交流和平衡、融合程度。首先,社會(huì)體育的大環(huán)境始終與學(xué)校體育緊密地聯(lián)系在一起,每一次國(guó)際大賽,每一次體育熱,每一塊金牌的爭(zhēng)奪,沒有一次不在校園中掀起浪潮。同時(shí),學(xué)校體育的生態(tài)化建設(shè),也融合和推動(dòng)社會(huì)體育發(fā)展。例社區(qū)體育與學(xué)校體育的協(xié)同發(fā)展,學(xué)校體育設(shè)施向社區(qū)居民開放,社區(qū)體育也為學(xué)校服務(wù),就是生態(tài)體育得到良好運(yùn)行的體現(xiàn)。其次,社會(huì)體育的發(fā)展?fàn)顩r,領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)體育的態(tài)度與決策,以人為本的生態(tài)觀念都直接影響著學(xué)校體育生態(tài)化發(fā)展步伐。2.3學(xué)校體育的規(guī)范生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)范環(huán)境是人類在群體生活中所形成和持有的態(tài)度、風(fēng)氣與氣度、觀念等。規(guī)范環(huán)境不但規(guī)范個(gè)人的生活和行為,而且使個(gè)人的精神有所寄托,使人的精神生活升華,從而把握生活的目的和生命的意義,滿足個(gè)人心理的需要。人在規(guī)范環(huán)境中,受到他人的態(tài)度、期望與要求的影響,從而建立價(jià)值觀,實(shí)踐道德和發(fā)展人格。同樣,由于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的成熟或價(jià)值的創(chuàng)造,可以使自己的觀念和精神價(jià)值影響別人,充實(shí)或更新文化,使規(guī)范環(huán)境得到發(fā)展,內(nèi)涵更為豐富、深刻3。首先,文化是學(xué)校體育主要的規(guī)范環(huán)境,學(xué)校體育要在文化生態(tài)環(huán)境中發(fā)生與發(fā)展,要受到文化環(huán)境中多種生態(tài)因素的影響,同時(shí)學(xué)校體育對(duì)文化又起到傳遞、傳播、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造的作用。其次,蘇珊.朗格在藝術(shù)問題中感嘆,連體育也重返藝術(shù)的跡象,的確,當(dāng)今的學(xué)校體育提高了其觀賞性和便于表演。因此,未來(lái)的學(xué)校體育將不僅僅是為了增進(jìn)學(xué)生健康,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),更是為了培養(yǎng)學(xué)生美的情操,把體育的文化愉悅功能變成一種生活享受功能。2.4體育手段的生態(tài)系統(tǒng)體育手段的生態(tài)化是指采用符合教育規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律的綠色教育手段,以人為本,體現(xiàn)人性的體育措施和方法。學(xué)校體育手段