學科教育論文-理清脈絡 把住關鍵------中學文言教學之我見.doc

學科教育論文-理清脈絡把住關鍵-中學文言教學之我見現(xiàn)今中學語文教學中，文言文占的比重越來越大，幾乎占整個語文教學的三分之一，因而，文言教學勢必成為中學文言教學的重點。同時，它又是中學語文的難點。然而，自我們大談教學改革以來，時至今日，文言教學還是外甥打燈籠照舊。教學方法還是萬變不離其宗，換湯不換藥。教師拿來一本教參在臺上大講特講，學生在下面死記呆記。這樣，教師成了教參的翻譯官，傳聲筒，學生成了教師和收錄機，接收器。教師被致力地教，學生盲目的學。教師教得迷惘，學生學得糊涂，知其然而不知其所以然。久而久之，學生的主觀能動性被抹殺了，主體意識消失了。最終變成了一臺會走路的電腦，只知貯存，不知變通；那么，造成這種后果的原因是什么呢？我認為，關鍵在于沒有理清文言的脈絡。要想使文言教學有所突破，有所創(chuàng)新，必須弄懂以下幾個問題；1、文言的特點。2、文言與現(xiàn)代漢語的關系。3、文言翻譯的鑰匙是什么。4、自讀課文的目的何在。如果明白了這幾個問題，教師在教學中另以強調，再要求學生讀、背、歸、（歸納）、用，那么，教師會教得更輕松，學生會學得更愉快。一、文言的特點文言，是與現(xiàn)代漢語相對而言的，因而，其特點也是與現(xiàn)代漢語相對而言的?，F(xiàn)代漢語的特點是雙音的詞多，而文言的特點是單音節(jié)的詞多，兩相對照學生如果明白了這一點，在教學中，教師就可以因勢得、利導，引導學生利用這一特點逐步完成文白對譯。同時，教師還可以將之歸納為以下幾相對固定的步驟，讓學生進行反復練習運用。例如：我在教學中就利用了這一特點將之歸納為以下幾個步驟。（一）劃詞。即將文言語句劃為最小的詞。如：“骨已盡矣，而狼之并驅如故。”這句話就可以劃為十二個相對獨立的詞，骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。（二）逐詞解釋。即將所劃出的詞逐一進行解釋出來。骨：骨頭。已：已經。盡：完。矣：語氣詞，相當于“了”。而：連詞，表轉接，譯為可是。兩：兩只。狼：狼。之：用在主謂結構中取消句子獨立性，不必翻譯。并：一起。驅：追趕。如：像。故：原來。（三）按現(xiàn)代漢語語法習慣連詞成句。即譯文要符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范。因而，前文例句譯成現(xiàn)代漢語時就必須嗇或減少某些成分。按照這一原則，例句可譯為：骨頭已經完了，可是，那兩只狼仍然像原來一樣緊緊地跟著屠戶。顯然，譯文省省去了“之”，增加了“仍然”、“一樣”、“緊緊地”、“著”、“屠戶”。這樣，譯文既沒有改變愿意，又符合現(xiàn)代漢語的規(guī)范，同時，還能描繪出當時情況緊急，屠戶緊張的氣氛。二、文言與現(xiàn)代漢語的關系任何事物都有其初發(fā)階段，現(xiàn)代漢語是從何發(fā)展而來的呢？不言萬里喻，它就是從古漢語發(fā)展而來的，雖然古漢語不等于文言，但是，其書面的形式，絕大多數(shù)是用語言方寫成的，所以，可以說，現(xiàn)代漢語是，由文言發(fā)展而來的。既然如此，那么，文言與現(xiàn)代漢語在實質上就存在著一個“源”與“流”的關系。因而，這二者之間勢必就會有著繼承、演變、和摒棄的關系。然而，單就中學評語文文言教學而言，它就是一種繼承與演變的關系。在教學中，教師如果向學生闡明了這一點，就可以消除學生裝“學文言如學外語”的畏懼心理。那么，在教學中，就必須先弄清楚，哪些是屬于繼承的內容，哪些是屬于演變的內容。簡單地說，繼承的內容有以下幾種：1、時間、地點、人名、官職等。2、絕大部分純自然事物名（除極個別的如“江”“河”特指長江，黃河外）以上這兩類詞，都有是繼承的詞語。教師在教學法中，要求學生在翻譯的時候照抄即可。而其余的都有是屬于演變的詞語。什得注意的是，教師在教學法中，必須強調文言與現(xiàn)代漢語二者之間的源與流和關系，千萬不可走入文言與現(xiàn)代漢語無關和誤區(qū)里去。同時，還要強調二者之間雙是相輔相承的關系，學生只有學好現(xiàn)代漢語，才能學好文言，現(xiàn)代漢語的詞語積累得越豐富，語法掌握得越牢固，文言學起來就越得必應手，如果脫離了現(xiàn)代漢語而孤立地去學文言，尋只能是無源之水，無本之木。有如過眼煙云，即學即記忘。三、文言翻譯的四把鑰匙由于文言與現(xiàn)代漢語的源流關系，我們在教學中可將重點放在那些演變的詞上。何為演變的詞呢？即由于時間的推移，社會的發(fā)展，在用法上，意義上都發(fā)生了較大的變化的詞不達意，從入選中學語文課本的文言篇目來看，繼承的詞多，而演變的詞少，因而，學生在學習的野外，如果掌握了這些演變的詞，就等于掌握了文言翻譯的金鑰匙，文言翻譯也就會迎刃而解。文言翻譯的金鑰匙究竟是什么呢？簡言之，即文言中一些特殊的語言現(xiàn)象。（一）古今異義詞從字面上看，“古今異義詞”即詞的古義和今義不同，不言而喻，文言中除了少數(shù)“古今異義詞”外，其它的絕大多數(shù)是與現(xiàn)代漢語意義大致相同或相近的詞不達意，可以說，掌握了古仿異義詞不達意，就等于掌握了文言翻譯的第一把金鑰匙。例如：教師在桃花源記的時候，如果學生掌握了“鮮美”“妻子”“無論”“絕境”“不足”“間隔”等到幾個古今異義詞，可以說，就等于掃除了文言翻譯的一半的障礙。其余的部分只須利用已學過的知識和繼承的原則，尋么翻譯自然就會水到渠成。（二）通假字通假，即同音替代。它是文言尤其是先秦古籍中經常出現(xiàn)的一種語言現(xiàn)象。要構成通假必須具備以下幾個條件：1、必須是一對出現(xiàn)。2、通假字與本字在意義上沒有任何關系。3、在上古音中，二者必須是同音或近音。由于通假字是同音替代，所以在教學法中不僅要注意到這一點，如遇到與古音不同的監(jiān)察院時，必須讀回本字之音。如：“學而時習之，不亦說乎？”中“說”通“悅”。但按現(xiàn)代漢語讀音，顯然，“說”的讀音不對，所以在這種情況下，一定要讀回本字“悅”的音。由于通假字在本質上是一種借的關系，“悅”借了“說”的字，“說”借了“悅”的音和義，所以在翻譯的時候，一定要用本字“悅”的意義，句子才能通順。教師在教這一知識點的同時，一定還要強調學生注重知識的積累的重要性。等學生積累了一定數(shù)量的通假字時，也就等于掌握了文言翻譯的第二把金鑰匙。（三）詞類活用所謂詞類活用，就是某些類型的詞不達意在一定的語言環(huán)境中臨時改變了原來的一般性質和語法功能，而具有新的語法功能的靈活運用，離開了這種語言環(huán)境就失去了這種性質和功能。我們在文言語句中