學(xué)科教育論文-觀察，是寫(xiě)作的前提.doc

學(xué)科教育論文-觀察，是寫(xiě)作的前提見(jiàn)培養(yǎng)觀察能力實(shí)是提高作文水平的第一步。那么，怎樣去觀察體驗(yàn)生活呢？最重要的是觀察的態(tài)度問(wèn)題。觀察就是用眼看，用耳聽(tīng)，用腦思考，而這最重要的是態(tài)度感情問(wèn)題。一個(gè)對(duì)人冷淡無(wú)情，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)漠不關(guān)心的人，對(duì)一切事物都會(huì)不以為然；生活中紛繁、動(dòng)人的事物只會(huì)在他身邊擦肩而過(guò)，何況是生活面狹窄的學(xué)生呀！所以，只要熱愛(ài)生活、熱愛(ài)事業(yè)就會(huì)具有發(fā)現(xiàn)材料的“慧眼”。上海“一年一個(gè)樣，三年大變樣”的空前興旺景象，其中蘊(yùn)含著多少感人肺腑的動(dòng)人事物啊，然而讓學(xué)生去寫(xiě)巨變中上海的人、事、物，還是干巴巴地寫(xiě)不出生動(dòng)感人的東西，問(wèn)題的癥結(jié)就是面對(duì)熱火朝天的建設(shè)不以為然。柳青說(shuō)過(guò)：“我深深地體會(huì)到這種熱情與我描寫(xiě)人的時(shí)候所用詞句的分量都有關(guān)系?！笨梢?jiàn)“熱情”的至關(guān)重要，所以觀察的態(tài)度、感情決定著能否觀察到事物，決定著觀察量的多少，決定著觀察的質(zhì)的深刻與否。觀察生活要全神貫注，全身心地投入。蘇軾寫(xiě)過(guò)的文與可畫(huà)竹的故事給我們一個(gè)啟示：觀察生活要全身心地投入，要用眼細(xì)致地看，用耳認(rèn)真地聽(tīng)，用腦深入地思考，用手及時(shí)地記，要把社會(huì)的生活當(dāng)作自己的生活，把群眾當(dāng)作和自己相關(guān)的人物，設(shè)身處地和他們一齊喜怒哀樂(lè)、進(jìn)退榮辱。一句話：要親身去“參加”生活，而不是客觀地去“參觀”生活。沒(méi)有全身心地觀察生活，即使記下許多材料，寫(xiě)出來(lái)的東西也還是不動(dòng)人的；只有全身心地投入才能對(duì)事物作深層的觀察，揭示出生活的真諦，寫(xiě)出別人想寫(xiě)而沒(méi)寫(xiě)出來(lái)的動(dòng)人、深刻的文章。上面所說(shuō)的兩點(diǎn)是觀察的態(tài)度問(wèn)題，是觀察的前提，下面說(shuō)說(shuō)深入觀察的方法。觀察事物要全面、多角度。所謂“全面、多角度”，就是要對(duì)事物的全部?jī)?nèi)涵作各個(gè)方面、各個(gè)角度的觀察。如觀察人物時(shí)，不僅要從人物的外貌、衣著、舉止、動(dòng)作、語(yǔ)言、興趣、愛(ài)好、生活習(xí)慣等等各個(gè)方面去觀察、體驗(yàn)，還要從不同階段、時(shí)期、環(huán)境去觀察，這樣從不同方面、不同角度的觀察才能對(duì)人物有全面的體驗(yàn)了解，否則，單就一兩個(gè)方面去進(jìn)行觀察，只能是表面的、膚淺的。觀察事件，那就要觀察事情的來(lái)龍去脈，了解事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，要觀察事件的各個(gè)階段，各個(gè)組成部分以及各部分之間的相互關(guān)系，只有對(duì)“面”的全方位觀察，才有對(duì)整體的認(rèn)識(shí)、了解。觀察景物，既要從景物的形、聲、色、味及結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面去觀察，也要從不同方位、角度（如平視、正視、俯視、仰視、近視、遠(yuǎn)視等）、順序去觀察，這樣才能全面了解景物。全面地、多角度地觀察事物是認(rèn)識(shí)、了解事物的基礎(chǔ)。觀察事物要細(xì)致、深入。所謂“細(xì)致、深入”，就是要在觀察事物時(shí)，把事物的與“眾”不同的本質(zhì)特征抓住，作深層的本質(zhì)的觀察體驗(yàn)。觀察“人”，就是要把握住人物內(nèi)在的本質(zhì)特征，即與別人不同的思想感情，性格特征。觀察“事”，則要在把握住事件各個(gè)發(fā)展階段的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上把握住整體的特征。觀察“物”，就要抓住其各個(gè)構(gòu)成部分的特點(diǎn)和總體的本質(zhì)特征。細(xì)致、深入的觀察，不是繁瑣、不分主次的觀察，而是要發(fā)現(xiàn)、把握與“眾”不同的差異，抓住了與別的事物的不同點(diǎn)，就抓住了事物的特征。觀察要看本質(zhì)，不能只看表象。觀察事物要思考、研究。全面、多角度的觀察是為了全面了解事物，細(xì)致、深入的觀察是為了把握事物的本質(zhì)特性和深刻含義，而要抓住事物的特征就要反復(fù)思考，分析現(xiàn)象，進(jìn)行比較，研究原因，綜合歸納。生活中，我們無(wú)時(shí)不在進(jìn)行分析、比較、研究，購(gòu)物要選擇，穿衣要選擇，飲食要選擇，娛樂(lè)也要選擇選擇就要分析、比較，其目的就是為了挑出一個(gè)與眾不同的東西，適合自己的喜好。如果“拾到籃里就是菜”，就會(huì)無(wú)特性可言，哪談得上適合自己的心意！我們觀察生活，也是這樣，一般地看看、聽(tīng)聽(tīng)、記記，只能發(fā)現(xiàn)事物的表象，只有開(kāi)動(dòng)腦筋，經(jīng)過(guò)分析、研究、綜合、歸納，才能透過(guò)生活的表象，抓住事物的本質(zhì)特性，發(fā)掘出生活現(xiàn)象的深刻含義?！氨容^”是最易區(qū)別事物間差異的一種手段，我們?cè)谟^察生活時(shí)，要充分運(yùn)用“比較”手段。運(yùn)用“比較”要開(kāi)動(dòng)腦筋，展開(kāi)聯(lián)想，這樣才能抓住事物的特性?！氨容^”有“此”與“彼”的橫比，有不同階段、時(shí)期的縱比，或兩者結(jié)合的縱橫比，有同類事物的正比，有對(duì)立事物的反比等。從不同角度多問(wèn)幾個(gè)為什么，通過(guò)分析歸納，把握事物的特性和含義，是探究事物真諦的一種常用手段。上面所說(shuō)的都是直接觀察。在實(shí)踐當(dāng)中，由于受時(shí)間、空間、生活條件等各種限制，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和了解不可能全靠直接觀察、親身體驗(yàn)去獲得，即使已成名的作家，寫(xiě)文章憑直接觀察所獲得的素材也是不夠用的，還要借助調(diào)查研究、讀書(shū)等間接觀察來(lái)獲得，更何況是學(xué)生。所以直接觀察要跟間接觀察相結(jié)合。間接觀察就是要廣泛地閱讀各種書(shū)報(bào)雜志，充分搜集別人觀察所得的材料而創(chuàng)造性地自如運(yùn)用。作家葉永烈創(chuàng)作的科學(xué)小品、人物傳記不少都是間接觀察所得的材料，不借助別人觀察的材料是無(wú)法寫(xiě)成這許多作品的。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，廣泛地閱讀各種書(shū)報(bào)雜志，對(duì)學(xué)習(xí)寫(xiě)作更有現(xiàn)實(shí)意義。生活在轟轟烈烈的改革開(kāi)放的年代里，面對(duì)熱火朝天的建設(shè)，單就報(bào)刊雜志所刊登的新聞、消息、報(bào)道等，已經(jīng)夠?qū)W生了解社會(huì)巨變的紛繁的生活景象了。所以，在培養(yǎng)觀察能力時(shí)，一定要積極引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成閱讀各種書(shū)報(bào)雜志的興趣和習(xí)慣。要注意不能“偏食”，各種書(shū)都要讀，這才能廣泛地吸取別人所提供的各種養(yǎng)份。“剪報(bào)”是一種很好的間接觀察的方法。分門(mén)別類地剪貼，日積月累地堅(jiān)持，必然會(huì)獲得直接觀察所得不到的各種素材。調(diào)查研究也是一種間接觀察。通過(guò)調(diào)查研究得來(lái)的材料，經(jīng)過(guò)分析研究，同樣可以起到深入了解事物的作用，所以觀察生活還要跟調(diào)查研究相結(jié)合。寫(xiě)作依賴于觀察，但觀察到的事物不把它記錄下來(lái)，積累起來(lái)，而是讓它稍縱即逝，那也是無(wú)濟(jì)于寫(xiě)作的，所以在觀察體驗(yàn)生活的同時(shí)要堅(jiān)持記好觀察日記。觀察日記是指記錄人們對(duì)事物觀察所得的一種筆記。它不同于一般日記，它是為寫(xiě)作積累素材，從而以達(dá)到提高寫(xiě)作水平為目的的一種札記、隨筆，稱它為“日記”，主要是強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持記。一般的日記是作者認(rèn)為重要的事情的實(shí)錄，是備忘性的。觀察日記的內(nèi)容要廣泛得多，形式要靈活得多，表達(dá)方式也多是綜合運(yùn)用的，所以實(shí)際上就是一種單項(xiàng)的寫(xiě)作訓(xùn)練。記好觀察日記是培養(yǎng)觀察能力的基本功。記觀察日記貴在堅(jiān)持，要做到把觀察體驗(yàn)所得隨時(shí)隨地記錄下來(lái)，切不可三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。文學(xué)巨匠列夫托爾斯泰就是天天堅(jiān)持記觀察日記的典范。他記觀察日記的習(xí)慣，一直堅(jiān)持到逝世前四天，對(duì)初學(xué)寫(xiě)作的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不是更要堅(jiān)持了嗎？寫(xiě)觀察日記的要求：真實(shí)：記錄的材料必須是自己親身觀察過(guò)或生活中發(fā)生過(guò)的事物，不能是抄襲別人的或是胡編亂造的東西。集中：就是一篇觀察日記要有一個(gè)中心，所選材料要圍繞一個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，切不可是生活材料的堆積。具體：就是要把觀察所得的事物形象生動(dòng)地記錄下來(lái)。記人要綜合運(yùn)用描寫(xiě)人物的各種方法，記事要完整，要記下起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果，記物要從各個(gè)方面、多角度地來(lái)寫(xiě)，不可干巴巴地概括。短?。鹤?jǐn)?shù)一般三五百字為好，如必要也可增加，這既有利于堅(jiān)持記，也有利于描述、概括能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，一要注重指導(dǎo)。觀察習(xí)慣和能力的培養(yǎng)，一定要有實(shí)際的觀察活動(dòng)，而且要提高能力還得要有一個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程，在整個(gè)過(guò)程中，各個(gè)方面都需要有切實(shí)的觀察指導(dǎo)。指導(dǎo)應(yīng)遵循先易后難，先簡(jiǎn)后繁，先自己身邊后社會(huì)各方面的循序漸進(jìn)的原則。在起始階段，教師要按各種不同的觀察對(duì)象，講一些不同的觀察方法，指導(dǎo)學(xué)生要著眼于身邊的生活和自己熟悉的對(duì)象。可多組織一些現(xiàn)場(chǎng)的觀察活動(dòng)，規(guī)定觀察的對(duì)象、時(shí)間、地點(diǎn)及觀察日記的字?jǐn)?shù)、篇數(shù)。在每次觀察實(shí)踐活動(dòng)后，要認(rèn)真地、有的放矢地指導(dǎo)、講評(píng)，從而寫(xiě)好觀察日記。經(jīng)過(guò)幾次反復(fù)，學(xué)生有了觀察的欲望，且有了一定的能力后，就要及時(shí)向?qū)W生提出為培養(yǎng)觀察能力而需要的進(jìn)一步的訓(xùn)練要求，指導(dǎo)學(xué)生要從不同方面進(jìn)行，走向大自然、大社會(huì)中去，廣泛地去接觸、體驗(yàn)形形色色的自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象。觀察日記所運(yùn)用的表達(dá)方法也可逐步過(guò)渡到敘議結(jié)合，學(xué)習(xí)揭示事物本質(zhì)和事理的方法。二要做到觀察與課文教學(xué)、課外閱讀指導(dǎo)相結(jié)合。課內(nèi)外的名著名篇是學(xué)生學(xué)習(xí)作家觀察生活的范例，教師一定要有目的、有