學(xué)科教育論文-談新課標(biāo)下的高職高專大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)改革.doc

學(xué)科教育論文-談新課標(biāo)下的高職高專大學(xué)語(yǔ)文課的教學(xué)改革摘要：當(dāng)前，高職高專大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。教學(xué)方式單一、教學(xué)手段呆板、測(cè)評(píng)機(jī)制不健全等問題，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。面對(duì)新課標(biāo)，應(yīng)重新調(diào)整大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科定位，更新教學(xué)理念，改善教學(xué)方法，改革評(píng)價(jià)體系，以提高教學(xué)效果。關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)改革新課標(biāo)即教育部規(guī)定的新課程標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)內(nèi)唯一的課程標(biāo)準(zhǔn)。新課標(biāo)的推行是國(guó)家“十五”計(jì)劃的重點(diǎn)項(xiàng)目。根據(jù)國(guó)家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃，普通中、小學(xué)自2004年起開始執(zhí)行“新課程標(biāo)準(zhǔn)”，小學(xué)一年級(jí)和初中、高中的一年級(jí)新生統(tǒng)一使用全國(guó)統(tǒng)編新課程標(biāo)準(zhǔn)教材，改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法、教學(xué)模式及教材和起點(diǎn)參差不齊的教育現(xiàn)狀。2007年中考和高考開始執(zhí)行新課程標(biāo)準(zhǔn)。隨著中學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布和實(shí)施，大學(xué)的高等語(yǔ)文課程也面臨必須改革的問題。2006年9月，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)“國(guó)家十一五時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要”，提出“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課”。2007年3月，教育部高教司下文轉(zhuǎn)發(fā)“高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)紀(jì)要”，要求各高等院校將大學(xué)語(yǔ)文作為必修課程。2007年將是按照新課標(biāo)招生的第一年。面對(duì)新課標(biāo)，怎樣把大學(xué)語(yǔ)文改造為以全面培養(yǎng)非中文專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)為宗旨的新課程，是個(gè)亟待研究的課題。大學(xué)語(yǔ)文相對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文來說，不存在應(yīng)試壓力，應(yīng)更具有自由性、開放性和理論性，有更廣闊的視野和多樣的教學(xué)形式。但由于歷史的慣性，以及缺少科學(xué)研究，大學(xué)語(yǔ)文成了中學(xué)語(yǔ)文的機(jī)械延伸，有人戲稱之為“高四語(yǔ)文”?！罢Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)”明確地提出了四項(xiàng)基本理念：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式；努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程。在新課標(biāo)背景下，怎樣提高大學(xué)語(yǔ)文課程的魅力呢?筆者認(rèn)為，可從以下幾方面著手：一、重新調(diào)整大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)內(nèi)容要培養(yǎng)能夠充分貫徹實(shí)行新的語(yǔ)文教學(xué)理念的合格的語(yǔ)文教師，就必須對(duì)一些傳統(tǒng)的大學(xué)語(yǔ)文課程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，以完成新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)給我們提出的新任務(wù)。以“新課標(biāo)”來衡量，高職高專所使用的大學(xué)語(yǔ)文教材應(yīng)該注重文化素質(zhì)教育，既要有語(yǔ)言文字方面的職業(yè)技能教育，又要進(jìn)行閱讀欣賞能力的培養(yǎng)，同時(shí)還應(yīng)補(bǔ)充祖國(guó)文化知識(shí)的教育，提高對(duì)民族文化的認(rèn)同感。因此，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)的單一知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，加強(qiáng)普通話及口語(yǔ)表達(dá)技能、三筆字及書面表達(dá)技能的訓(xùn)練，要把閱讀欣賞能力的培養(yǎng)提到日程上來。此外，還應(yīng)增設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情介紹的課程。尤其要加大口語(yǔ)表達(dá)、書面表達(dá)和閱讀欣賞能力三個(gè)方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)力度，提高課時(shí)比例，從而提高學(xué)生感受、領(lǐng)悟、把握語(yǔ)言現(xiàn)象的能力，把口語(yǔ)、書面語(yǔ)、閱讀作為培養(yǎng)語(yǔ)感能力的中介，使之內(nèi)化為學(xué)生的語(yǔ)言能力和語(yǔ)文素質(zhì)，力求與“新課標(biāo)”提出的的培養(yǎng)要求步調(diào)一致。二、更新大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)理念中學(xué)語(yǔ)文，更多地受到高考指揮棒的無(wú)形制約，許多語(yǔ)文教師把提高對(duì)母語(yǔ)的技術(shù)分析能力作為教學(xué)目標(biāo)，往往注重從作品主題、表現(xiàn)形式、語(yǔ)法修辭、句型句式等方面讓學(xué)生掌握“解剖”的本領(lǐng)。而大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)理念，則更側(cè)重于文學(xué)名著的熏陶，注重提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)文化親和力與價(jià)值判斷能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)和真理的不懈追求和對(duì)生命、人類、社會(huì)、自然的尊重和關(guān)愛，并最終達(dá)到塑造完美人格的目的?，F(xiàn)代信息技術(shù)的高度發(fā)展，使得學(xué)生獲取知識(shí)的手段日趨勢(shì)多樣化，教師的課堂教學(xué)不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一途徑，師生關(guān)系發(fā)生了重大變化。“新課標(biāo)”積極倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，而且把這當(dāng)做一種基本理念，作為一種精神貫穿課程標(biāo)準(zhǔn)的始終，預(yù)示著教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式都將實(shí)現(xiàn)一種歷史性的變革。教學(xué)方式變革的關(guān)鍵是教師。教師在課堂教學(xué)中的角色，不再是知識(shí)傳授者，而是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)以一個(gè)普通學(xué)習(xí)者的身份，參與到學(xué)生活動(dòng)之中，與學(xué)生共享知識(shí)并獲得情感體驗(yàn)。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革應(yīng)由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魈骄?，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是主體，是主人。教學(xué)過程中師生互為主、客體，教學(xué)過程實(shí)際上已經(jīng)成為師生共同學(xué)習(xí)、互動(dòng)發(fā)展的過程。因此，更新教學(xué)觀念和教學(xué)思路，以學(xué)為主，真正把學(xué)生當(dāng)做語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，以學(xué)生的學(xué)法為著眼點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，突出學(xué)生的主體地位，使教學(xué)過程成為圍繞教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的師生積極參與、主動(dòng)交流的一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。三、改善大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法改善大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)方法，真正實(shí)現(xiàn)人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。語(yǔ)文課應(yīng)該以導(dǎo)讀為主，教師應(yīng)該是個(gè)導(dǎo)游員。如果把課文看成一個(gè)園林，一個(gè)旅游點(diǎn)，教師應(yīng)是一個(gè)導(dǎo)游員，因?yàn)榻處熞呀?jīng)事先進(jìn)去看過了，已經(jīng)熟悉一些情況了，然后領(lǐng)著學(xué)生去，一路介紹，但是不要把自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生。2000多年前的孔子給我們做了很好的表率，孔子給學(xué)生回答問題不是講大道理，同一個(gè)問題對(duì)不同的學(xué)生有不同的回答。比如學(xué)生問“孝”和“仁”，孔子每一次回答都是不一樣的，就是說沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案，但是最終的目的就一個(gè)，就是都讓他們知道什么是孝。對(duì)一個(gè)概念、一個(gè)思想的理解有一個(gè)基本差不多的內(nèi)涵就可以了，它表現(xiàn)在具體語(yǔ)言形式的時(shí)候沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，或者說針對(duì)不同的人就有不同的標(biāo)準(zhǔn)答案，這個(gè)思想很重要?？鬃邮钦Z(yǔ)文教師的教師，但孔子也不認(rèn)為自己講的是絕對(duì)真理，很多話都是商量的語(yǔ)氣，這就是說，他把他的人生經(jīng)驗(yàn)告訴大家了，雖然是他自己研究出來的，有自信，但它不是絕對(duì)真理，所以學(xué)生喜歡孔子，喜歡和他爭(zhēng)論，孔子和學(xué)生的關(guān)系非常融洽，完全是平等的對(duì)話。這是我們語(yǔ)文教師應(yīng)該效仿的。通過語(yǔ)文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生去理解活生生的人性是最重要的，這樣不但學(xué)生得到解放，教師自己也解放了，學(xué)生和老師都解放了，才能做到教學(xué)相長(zhǎng)。四、構(gòu)建多元化的大學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)，充分開發(fā)利用語(yǔ)文課程資源以往的大學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)十分單一，只有必修課程，沒有選修課程。這種單一的課程結(jié)構(gòu)，很大程度上剝奪了學(xué)生主體對(duì)語(yǔ)文課程的自主選擇權(quán)，壓抑了他們對(duì)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的熱情、興趣和活力。為糾正以往單一性和狹隘性的課程結(jié)構(gòu)，應(yīng)在必修課程之外，增設(shè)多樣化的選修課程，如普通話技能、朗讀技能、演講技能、風(fēng)物民俗等相關(guān)課程，構(gòu)建多樣化的可供選擇的語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)，從而拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間。充分利用課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，如教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體資源和電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體資源；報(bào)告會(huì)、朗讀賽、演講賽、辯論賽、研討會(huì)、戲劇(相聲、小品)表演等活動(dòng)資源；圖書館、博物館、紀(jì)念館等設(shè)施、場(chǎng)所資源；開發(fā)豐富多彩的、開放性的可利用資源，尤其是自然、社會(huì)、人文方面的語(yǔ)文課程資源。這些資源既具體形象，又生動(dòng)活潑，學(xué)生積極參與開發(fā)，對(duì)其發(fā)展具有獨(dú)特的價(jià)值。學(xué)生參與資源開發(fā)，有利于實(shí)現(xiàn)在廣泛的語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、培養(yǎng)語(yǔ)感、積淀語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，無(wú)異于又開辟出語(yǔ)文課程的一片新天地。五、完善大學(xué)語(yǔ)文能力的測(cè)評(píng)機(jī)制評(píng)價(jià)體系在教學(xué)活動(dòng)中的地位不亞于教學(xué)過程本身，而且發(fā)揮著風(fēng)向標(biāo)的作用，直接影響著教學(xué)活動(dòng)的方向和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期以來受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，僅僅是通過一次考試、一張?jiān)嚲韥頉Q定，這不符合當(dāng)今素質(zhì)教育的要求，也培養(yǎng)不出創(chuàng)新型的人才。因此，必須改變傳統(tǒng)的考核評(píng)價(jià)體系，建立起能全方位考核學(xué)生綜合素質(zhì)能