學(xué)科教育論文-談?wù)勊刭|(zhì)教育與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系 .docVIP

學(xué)科教育論文-談?wù)勊刭|(zhì)教育與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系自80年代“素質(zhì)教育”的提出至今，理論界對“素質(zhì)教育”的界說眾說紛紜，從教育文件中出現(xiàn)的“國民素質(zhì)”和“民族素質(zhì)”等詞來看，“素質(zhì)”這一概念已超出心理學(xué)中“人的先天生理解剖特點(diǎn)”的規(guī)范，構(gòu)成人的素質(zhì)的內(nèi)函是多側(cè)面、多層次的。有的學(xué)者從生理、心理、社會(huì)文化三個(gè)層面來界說“素質(zhì)”這一概念，從這三個(gè)層面的構(gòu)成來看，素質(zhì)具有“社會(huì)性”即與社會(huì)文相吻合的基本素質(zhì)對每個(gè)公民的要求，又具有“獨(dú)特性”即這三個(gè)層面的結(jié)構(gòu)在每個(gè)人身上的不同體現(xiàn)。這三個(gè)層面素質(zhì)落實(shí)到中小學(xué)生身上。主要表現(xiàn)為：思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)、審美素質(zhì)。素質(zhì)教育就是提高這些素質(zhì)的教育，其實(shí)質(zhì)就是要充分控掘人的自身潛能。不斷完善和提高人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。個(gè)性指個(gè)人帶有傾向性的本質(zhì)的比較穩(wěn)定的心理特征的總和。它所表現(xiàn)的是個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格。每個(gè)人的個(gè)性都有他不同于別人的特點(diǎn)。長期以來，我國的教育受到凱洛夫教育思想的影響?！敖逃龑W(xué)中無兒童”。教育研究見物不見人。不重視對兒童本身的研究，忽略了教育的對象-人的精神生活。加之基礎(chǔ)教育近十多年來，在應(yīng)試教育的模式中徘徊，教育目標(biāo)狹窄，教育手段單一。學(xué)校成為按一個(gè)模子改造人的“教育機(jī)器”，學(xué)生成為按一個(gè)模子訓(xùn)練出的“考試機(jī)器”。嚴(yán)重壓抑了兒童的天性，扼殺了個(gè)性的發(fā)展。要徹底擺脫舊教育觀念的束縛，跳出應(yīng)試的框架，就必須重視對人的潛能的開發(fā)和發(fā)展人的個(gè)性，把追求學(xué)生個(gè)性與共性的統(tǒng)一，做為教育的出發(fā)點(diǎn)與歸宿。我們要充分認(rèn)識(shí)到個(gè)性的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的活力所在。因?yàn)閯?chuàng)造是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，而個(gè)性發(fā)展的突出特征就是創(chuàng)造?！盁o論是藝術(shù)作品還是科學(xué)成就，都來源于獨(dú)立的個(gè)性。只有培養(yǎng)個(gè)性才能產(chǎn)生出或者能產(chǎn)生出發(fā)展得很好的人類”（英：密爾的自由論）。在理解素質(zhì)教育與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系上，筆者認(rèn)為素質(zhì)教育與個(gè)性發(fā)展是相互聯(lián)系，相素制約的統(tǒng)一體。它們既有聯(lián)系，又有區(qū)別。首先：素質(zhì)教育為個(gè)性發(fā)展提供了生存基礎(chǔ)和發(fā)展環(huán)境，個(gè)性發(fā)展又豐富了素質(zhì)教育內(nèi)涵。其二：個(gè)性發(fā)展以主體素質(zhì)為支撐條件，而個(gè)性發(fā)展又反作用于主體素質(zhì)的發(fā)展。即良好素質(zhì)是個(gè)性發(fā)展的前提，而個(gè)性發(fā)展又反過來促進(jìn)素質(zhì)的提高。所以說，素質(zhì)結(jié)構(gòu)的完善過程就是良好個(gè)性形成發(fā)展的過程。發(fā)展個(gè)性與素質(zhì)教育是統(tǒng)一的。1、“選擇教育”為個(gè)性發(fā)展提供了條件多年來，基礎(chǔ)教育在“應(yīng)試”的左右下，統(tǒng)一計(jì)劃、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一考試，一刀切。由于“統(tǒng)一”支配了學(xué)生的一切，沒有選擇的機(jī)會(huì)和余地，不同的個(gè)性、潛能、愛好、特長均被納入統(tǒng)一之中?；凇皯?yīng)試”的惡勢，教育工作者提出了“素質(zhì)教育”、素質(zhì)教育在教育觀念、教育方式、方法上發(fā)生了質(zhì)的變化?！八刭|(zhì)教育”既承認(rèn)人們相同的基本素質(zhì)，又看到個(gè)體的個(gè)別差異性，因此，教育應(yīng)以人的實(shí)際差異為出發(fā)點(diǎn)，通過實(shí)施有選擇的教育，挖掘每個(gè)人的潛能，使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。正是基于這一點(diǎn)，因此素質(zhì)教育反對一刀切，反對平均主義。它在教育要求上提倡對不同的學(xué)生提出不同的要求；在教育方式上提倡引導(dǎo)學(xué)生自己觀察、思考、去發(fā)現(xiàn)和解決問題；在教育方法上提倡教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；在課程設(shè)置上提倡雙軌制：必修與選修同等重要。讓學(xué)生在完成基本學(xué)科學(xué)習(xí)的同時(shí)，根據(jù)自己的興趣、愛好、特長、選擇最能發(fā)揮、最能發(fā)展的學(xué)科。充分發(fā)揮自己的聰明才智。在如學(xué)會(huì)生存一書中指出：“要給每個(gè)學(xué)習(xí)者提供更多的多樣化選擇的余地，以便滿足學(xué)習(xí)者各種不同的要求?！痹趥€(gè)性發(fā)展的過程中，個(gè)人必須進(jìn)行選擇，沒有選擇，就無個(gè)性可言。目前，世界各國為了培養(yǎng)具有國際競爭能力的人才，在基礎(chǔ)教育改革上，加大了課程改革的力度，主要就表現(xiàn)在：為各種個(gè)性、能力各不相同的學(xué)生。提供多種類型的課程，使課程結(jié)構(gòu)靈活化和多樣化。出現(xiàn)“多軌制”的課程。同時(shí)教學(xué)內(nèi)容綜合化和現(xiàn)代化。為了迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，我國基礎(chǔ)教育正加緊實(shí)施素質(zhì)教育，在選修制度上進(jìn)行一些有意義的探索。這表明我們的改革正在與世界教育改革接軌。2、活動(dòng)是個(gè)性發(fā)展的有效途徑個(gè)性是具有一定生理素質(zhì)的人在社會(huì)環(huán)境的影響下，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而逐步形成的。個(gè)性的發(fā)展不能簡單歸為先天素質(zhì)，或后天環(huán)境影響。而這里起決定作用的是主體與客體之間相互作用。相互作用就是主體對客體采取的一系列活動(dòng)?；顒?dòng)成為個(gè)人既有素質(zhì)與社會(huì)環(huán)境共同作用于個(gè)性發(fā)展的中介環(huán)節(jié)。馬克思指出：“為了在對自身有用的形式上改變自然，個(gè)人必須使自身的自然力運(yùn)動(dòng)起來，當(dāng)他通過這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然并改變自然時(shí)。也就同時(shí)改變他自身的自然，他使自身的自然中沉睡著的潛力發(fā)揮出來，并且使這種力的活動(dòng)受他自己的控制。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育要為每個(gè)學(xué)生的才能、智慧的發(fā)揮創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件。單純讓學(xué)生在教室聽課、回答問題、作業(yè)是不夠的。學(xué)生的潛能、才能是多種多樣的。創(chuàng)設(shè)條件，讓其表現(xiàn)，就是要提供多種活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的空間和物質(zhì)條件。讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦，讓他們的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展?；顒?dòng)課的開設(shè)并列入課程表，形成新的課程結(jié)構(gòu)，這對培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長、挖掘潛能、發(fā)展個(gè)性開辟了最佳的途徑。同時(shí)，多樣化的活動(dòng)內(nèi)容和活潑的活動(dòng)形式，又豐富了學(xué)生的個(gè)性。由于個(gè)性的形成和發(fā)展都是表現(xiàn)在具體的活動(dòng)之中。如果不從事某種形式的活動(dòng)，就不可能形成或提高相應(yīng)的活動(dòng)能力。反之，進(jìn)行了這類活動(dòng)，那么，作為個(gè)性的主要特征的能力也就能夠得到形成或提高。因此，學(xué)校開展多種活動(dòng)。學(xué)生根據(jù)自己的愛好、特長選擇參與，在活動(dòng)中，挖掘了潛能，提高了能力，也就豐富了學(xué)生的個(gè)性。但值得一提的是，學(xué)生并非參與活動(dòng)，就能發(fā)展的能力、完善個(gè)性。參與活動(dòng)有積極、消極、主動(dòng)、被動(dòng)之分，因此也就導(dǎo)致了個(gè)性發(fā)展水平的不同和個(gè)人潛能挖掘程度的不同?！懊嫦?1世紀(jì)的教育”國際研討會(huì)上，一學(xué)者提出21世紀(jì)的人才素質(zhì)有以下特征：具有積極進(jìn)取和開拓精神；具有適應(yīng)社會(huì)急劇發(fā)展的適應(yīng)力和創(chuàng)造力；具有與他人交往的交際能力。世界各國也視未來教育最重要的追求目標(biāo)為：創(chuàng)造力的培養(yǎng)。由此可見，面向21世紀(jì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的素質(zhì)教育，必須重視并促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧，健康的發(fā)展。良好個(gè)性發(fā)展的主要特征是自主意識(shí)與創(chuàng)造性。顯然多年的統(tǒng)一教育，就范教育，不可能培養(yǎng)出具有主體意識(shí)和創(chuàng)造才能的人才。沒有主體意識(shí)、缺乏創(chuàng)造靈感的公民，只會(huì)被激烈的社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革淘汰。因此，在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性上應(yīng)注意：首先，強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)。主休意識(shí)包括：自強(qiáng)奮斗意識(shí)、自力學(xué)習(xí)意識(shí)、自主發(fā)展意識(shí)、自立創(chuàng)造意識(shí)，自我管理意識(shí)、自我評價(jià)意識(shí)、自我完善意識(shí)。主休意識(shí)是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力，對其個(gè)性發(fā)展有重要的影響作用。因此，提高學(xué)生主體積極性和能動(dòng)性，是教育教學(xué)改革的主旋律。目前，“愉快教育”“成功教育”等教育改革的開展，正是以幫助學(xué)生樹立自信心，構(gòu)建學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感為生長點(diǎn)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)得主動(dòng)、學(xué)得愉快、學(xué)得成功。這也是這些改革成果得以推廣的關(guān)鍵所在。其二，挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛能、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力創(chuàng)造才能表現(xiàn)為：追求真理、勇于探索，獨(dú)立思考、敢于冒險(xiǎn)、主動(dòng)進(jìn)齲表現(xiàn)為個(gè)人應(yīng)該具有生產(chǎn)新的思想產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的創(chuàng)新愿望和創(chuàng)新技能。對于中小學(xué)生創(chuàng)造教育的目標(biāo)應(yīng)是：培養(yǎng)創(chuàng)造精神、發(fā)展創(chuàng)造思維，開發(fā)創(chuàng)造才能。在教育教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索、不斷探求新知。因?yàn)閯?chuàng)造是以“我”為主，不能簡單地模仿，教者的思路應(yīng)是把學(xué)生引到特定的環(huán)境中提出明確要求，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際，發(fā)揮自我長處，去獲取知識(shí)。同時(shí)開展各種豐富多彩的活動(dòng)，建立科技小發(fā)明獎(jiǎng)，鼓勵(lì)學(xué)