學(xué)科教育論文-高等財(cái)會教育的會計(jì)法治理念培養(yǎng).doc

學(xué)科教育論文-高等財(cái)會教育的會計(jì)法治理念培養(yǎng)【摘要】會計(jì)法律信仰培植是會計(jì)法治理念培養(yǎng)的核心；會計(jì)法治理念培養(yǎng)應(yīng)與會計(jì)職業(yè)道德教育相結(jié)合；“不做假賬”既是會計(jì)法治理念的低限要求,又是會計(jì)行為的理想境界；會計(jì)法治理念培養(yǎng)需要師生共進(jìn)、教學(xué)相長?！娟P(guān)鍵詞】財(cái)會人才；法治理念；培養(yǎng)會計(jì)法治理念是指何謂會計(jì)法治、會計(jì)法治如何形成和發(fā)展的觀念體系?！昂沃^會計(jì)法治”涉及對會計(jì)法治的本質(zhì)、特征、功能和目的的基本認(rèn)識；“會計(jì)法治如何形成和發(fā)展”涉及會計(jì)法律法規(guī)體系的建立、頒布、宣傳、教育、實(shí)施、檢查、修訂與完善的原則和思路。“觀念”是人們認(rèn)識事物的視覺、思維方式和行為選擇標(biāo)準(zhǔn)。會計(jì)法治理念對未來財(cái)會人才職業(yè)生涯規(guī)范操作性、行為性的財(cái)會實(shí)踐活動具有奠基性的指導(dǎo)意義。一、高等財(cái)會教育會計(jì)法治理念培養(yǎng)的特殊作用會計(jì)法治理念形成的基礎(chǔ)是教育。高等學(xué)校的會計(jì)院、系直接擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)未來財(cái)會人才的重任；未來財(cái)會人才的會計(jì)法治理念培養(yǎng)是高等財(cái)會教育的核心內(nèi)容之一。首先,高等學(xué)校會計(jì)法治理念培養(yǎng)是弘揚(yáng)會計(jì)法治精神的重要平臺。會計(jì)法治精神是指尊崇會計(jì)法律法規(guī)、維護(hù)會計(jì)法律法規(guī)的勇氣和毅力。會計(jì)法治精神是推動會計(jì)法治進(jìn)程的源動力,是可以沉積的現(xiàn)代文化。高等財(cái)會教育的先導(dǎo)性、系統(tǒng)性、組織性、規(guī)模性和科學(xué)性等特點(diǎn),決定了其在培養(yǎng)受教育者的會計(jì)法治精神形成中具有特殊的作用；尤其是直接創(chuàng)新會計(jì)法律文化和法治環(huán)境,并通過向社會輸送具有會計(jì)法治精神的會計(jì)從業(yè)人員,輸出先進(jìn)的會計(jì)法律文化,進(jìn)而為最終實(shí)現(xiàn)法治國家創(chuàng)造條件。其次,高等學(xué)校會計(jì)法治理念培養(yǎng)可以為社會造就會計(jì)法治人才和守法公民。我國要加快推進(jìn)會計(jì)法治化進(jìn)程,需要造就一大批注冊會計(jì)師、資產(chǎn)評估師、法務(wù)會計(jì)師和注冊稅務(wù)師等,而這些人才的培養(yǎng)必須依靠大學(xué)的系統(tǒng)教育。會計(jì)法治涉及各行各業(yè),涉及國際慣例和國際通用商業(yè)語言,大學(xué)生在學(xué)法、懂法的基礎(chǔ)上逐步打上法治的烙印,畢業(yè)后方能運(yùn)用法律武器參與國家、社會和企事業(yè)管理,保護(hù)企業(yè)、團(tuán)體與自身的合法權(quán)益,勇于與違法犯罪行為作斗爭,自覺維護(hù)法律尊嚴(yán),這是實(shí)現(xiàn)法治國家的基礎(chǔ)工程。第三,高等學(xué)校會計(jì)法治理念培養(yǎng)能夠?yàn)闀?jì)行業(yè)源源不斷地打造一支懂法、信仰法、能夠堅(jiān)守會計(jì)法律法規(guī)的生力軍。截至2007年底,全國740所本科院校中已有250多所和110多所開設(shè)了會計(jì)學(xué)和財(cái)務(wù)管理本科教育,20多所兼有注冊會計(jì)師專業(yè)；財(cái)經(jīng)院校在校生中會計(jì)學(xué)專業(yè)占了10%左右。另外,全國1168所高職院校中有600多所設(shè)了財(cái)會專業(yè)；413所成人高等學(xué)校幾乎均開設(shè)了財(cái)會專業(yè)。這些學(xué)校財(cái)務(wù)會計(jì)專業(yè)規(guī)模龐大的在校生,多數(shù)必將先后成為各行各業(yè)未來的會計(jì)從業(yè)人員和業(yè)務(wù)骨干,有的將成為管理者乃至領(lǐng)導(dǎo)者。第四,國際化的復(fù)合會計(jì)人才需要國際視野的會計(jì)法治理念培養(yǎng)。我們面臨的挑戰(zhàn)是:國際化復(fù)合會計(jì)人才既要能夠掌握和運(yùn)用國際通行的會計(jì)審計(jì)標(biāo)準(zhǔn),又要能夠掌握和運(yùn)用國際貿(mào)易和商務(wù)規(guī)則；既要熟悉企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境,又要熟悉企業(yè)“走出去”所面臨的國際環(huán)境；既要能為企業(yè)提供會計(jì)審計(jì)服務(wù),又要能為企業(yè)資本的國際運(yùn)作和組織管理提供決策咨詢；既要樹立國際化戰(zhàn)略理念,又要有開放、廣闊的胸懷。顯然,高等院校會計(jì)法治理念培養(yǎng)對建立法治國家、輸送法治人才、造就誠信會計(jì)隊(duì)伍和培養(yǎng)守法公民舉足輕重,無可替代。二、會計(jì)法律信仰培植是會計(jì)法治理念培養(yǎng)的核心會計(jì)法律信仰是指會計(jì)從業(yè)人員及其職業(yè)相關(guān)者對會計(jì)法律法規(guī)的信任、珍視、依戀、崇敬、信服和崇拜；它是一種基于深厚情感的理性確信；它是伴隨人們對會計(jì)法律法規(guī)的理性認(rèn)識而在內(nèi)心自然產(chǎn)生的心理體驗(yàn),是這種心理體驗(yàn)賦予會計(jì)法律法規(guī)以威嚴(yán)性、崇高性和神圣性；會計(jì)法律信仰是會計(jì)法治建設(shè)不可或缺的內(nèi)在要求。高等學(xué)校的會計(jì)法治理念培養(yǎng),首先應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生正確的會計(jì)法律意識,尤其是培植會計(jì)法律信仰。會計(jì)法律意識是人們關(guān)于會計(jì)法律現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)、知識和心理的總稱。其內(nèi)容包括會計(jì)法律認(rèn)識,會計(jì)法律的感性價(jià)值體驗(yàn),以及系統(tǒng)的、理論的評述和辯析。會計(jì)法律信仰是會計(jì)法律意識中的最高層次,是會計(jì)法治理念培養(yǎng)的核心。會計(jì)法律法規(guī)必須被信仰,否則,它將形同虛設(shè)。只有信仰會計(jì)法律法規(guī),才能遵守會計(jì)法律法規(guī)。會計(jì)法律法規(guī)是會計(jì)行為公平、正義的象征,守法僅是會計(jì)法律信仰的外在表現(xiàn)形式,守法精神才是會計(jì)法律信仰的靈魂,是守法行為長久不衰的動力。守法精神要求主體不僅遵守法律法規(guī),更重要的是把守法內(nèi)化為道義上的一種責(zé)任和義務(wù),變被迫守法為自愿守法,由強(qiáng)制守法到良心守法,由他律守法到自律守法?？傊?培養(yǎng)學(xué)生會計(jì)法律意識和法律信仰是會計(jì)法律法規(guī)實(shí)施的根本保證,也是依法治國建立法治國家的必由之路。目前普遍存在的僅僅注重法律知識傳授的局面必須改變。這是因?yàn)闀?jì)法律法規(guī)不是一成不變的,它將隨社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)；況且,即使會計(jì)法律法規(guī)知識豐富,如果沒有形成和培養(yǎng)守法的精神,生成會計(jì)法律法規(guī)信仰,在實(shí)踐中也會出現(xiàn)知法犯法,以及千方百計(jì)規(guī)避法律法規(guī)的行為,使會計(jì)法律法規(guī)形同虛設(shè),喪失其權(quán)威和尊嚴(yán)。有效培養(yǎng)學(xué)生的會計(jì)法律信仰,首先應(yīng)對當(dāng)代大學(xué)生會計(jì)法律法規(guī)知識的狀況和實(shí)際層次水平及發(fā)展趨勢有足夠了解,以把握授課時(shí)的深度與廣度；其次要改變重教學(xué)結(jié)果而輕教學(xué)過程的傾向；第三,要重視對教材內(nèi)容的提煉,處理好課堂講授和自學(xué)、精講與泛講的關(guān)系；第四,要改革教學(xué)方法與考核辦法；第五,倡導(dǎo)科學(xué)精神,追求終身教育的目標(biāo)；第六,將相關(guān)會計(jì)法律法規(guī)知識滲透到所有會計(jì)課程中,把會計(jì)法律信仰教育納入教與學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。三、會計(jì)法治理念培養(yǎng)應(yīng)與會計(jì)職業(yè)道德教育相結(jié)合會計(jì)職業(yè)道德具體表現(xiàn)為會計(jì)從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)等方面的要求。會計(jì)職業(yè)道德可以調(diào)整人的思想和情感,而會計(jì)法律法規(guī)僅僅調(diào)整人的行為。從歷史的角度考察,會計(jì)職業(yè)道德先于會計(jì)法律法規(guī)而產(chǎn)生,它以分散的形式內(nèi)化于人的內(nèi)心,并通過人的良知自發(fā)單一地發(fā)揮作用；會計(jì)法律法規(guī)以外顯制度化的形式而存在,實(shí)施上具有強(qiáng)制性。會計(jì)法律法規(guī)的強(qiáng)制性建立在功利主義思想的基礎(chǔ)上,有可能強(qiáng)化“經(jīng)濟(jì)人”的特征,而無法誘導(dǎo)“道德人”的本性。它往往使人們直接關(guān)注的是會計(jì)法律法規(guī)所帶來的利益關(guān)系,而忽視會計(jì)法律法規(guī)背后的價(jià)值關(guān)系,從而可能走向只注重其形式而違背實(shí)質(zhì)的誤區(qū)。因此,會計(jì)法律法規(guī)的強(qiáng)制不可能僅僅是依賴統(tǒng)治者的權(quán)力,同時(shí)它也依賴人們的道德義務(wù)感和對會計(jì)法律法規(guī)的道德價(jià)值的信念。社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史表明,市場經(jīng)濟(jì)又是倫理經(jīng)濟(jì),講究仁義禮智信,倡導(dǎo)溫良恭謙讓,依靠義務(wù)、良心、榮譽(yù)、節(jié)操、人格來建立相互交往的友好關(guān)系,以確保社會成員的行為合法、合情、合理,推進(jìn)社會和諧、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展；法治和倫理缺一不可；促進(jìn)會計(jì)法治化的進(jìn)程,建立有效的會計(jì)法律法規(guī)實(shí)施機(jī)制,離不開會計(jì)職業(yè)道德建設(shè)；會計(jì)法治構(gòu)建過程中必須彰顯會計(jì)職業(yè)道德理念。只有通過用會計(jì)職業(yè)道德理念對會計(jì)法律法規(guī)進(jìn)行支撐,才能真正實(shí)現(xiàn)會計(jì)法律法規(guī)的分配正義、矯正正義、契約正義和程序正義的價(jià)值。理論和實(shí)踐告訴我們,會計(jì)法律法規(guī)文本中的大部分條款都是從會計(jì)職業(yè)道德條款吸收或推導(dǎo)而來,會計(jì)法律法規(guī)僅是會計(jì)職業(yè)道德的一種履行機(jī)制。會計(jì)法律法規(guī)與會計(jì)職業(yè)道德的關(guān)系一定意義上如同幾何學(xué)中的點(diǎn)與線,會計(jì)法律法規(guī)像點(diǎn)一樣分散在會計(jì)職業(yè)道德的主線上,但它們卻不完全重合；會計(jì)法律法規(guī)是一種抽象化了的會計(jì)職業(yè)道德,在會計(jì)職業(yè)道德的主線上出現(xiàn)、發(fā)展,在不同歷史時(shí)期表現(xiàn)出不同的訴求,維護(hù)的只是最低限度的會計(jì)職業(yè)道德,只是被人們普遍接受與踐行,符合社會潮流的道德；只有符合會計(jì)職業(yè)道德的會計(jì)法律法規(guī)才能被信仰與尊重,