廣東省汕頭市金山中學(xué)2018_2019學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次月考試題（含解析）.docx

廣東省汕頭市金山中學(xué)2018-2019學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次月考試題（含解析）說(shuō)明：本卷由客觀題和主觀題組成，滿分100分?？荚嚂r(shí)間50分鐘。一、選擇題（只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求，有12小題，每小題4分，共48分。）1.西周初年，天命先王的“威儀”是國(guó)家與社會(huì)的行為準(zhǔn)則，而春秋后期，貴族社會(huì)從人倫之外尋找社會(huì)的合理法則，“禮”被特別強(qiáng)調(diào)，并作為維護(hù)社會(huì)制度的有效手段。這一變化A. 成因是家國(guó)一體局面的形成B. 體現(xiàn)了中央集權(quán)加強(qiáng)的趨勢(shì)C. 說(shuō)明文化革新早于社會(huì)變遷D. 與宗法體系面臨沖擊有關(guān)【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西周建立時(shí)，實(shí)行分封宗法制度，天子以其大宗權(quán)威統(tǒng)治諸侯，春秋時(shí)期分封制開(kāi)始動(dòng)搖，周天子大宗權(quán)威受到挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)宗法體系受到?jīng)_擊，貴族試圖以“禮”作為社會(huì)法則恢復(fù)社會(huì)傳統(tǒng)秩序，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，西周初年，分封宗法制度的實(shí)行構(gòu)成了西周家國(guó)同構(gòu)的特征，而材料反映的是周代傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序受到破壞，故排除。材料反映了周朝統(tǒng)治危機(jī)加深，而非中央集權(quán)的加強(qiáng)，故排除。C項(xiàng)材料未體現(xiàn)文化革新與社會(huì)變遷的關(guān)系，排除。2.清史稿職官志一載：“世祖親政，日至票本房，大學(xué)士司票擬，意任隆密?？滴鯐r(shí)，改內(nèi)閣，分其職設(shè)翰林院。雍正時(shí)，復(fù)分其職設(shè)軍機(jī)處而軍國(guó)機(jī)要綜歸內(nèi)閣，猶為重寄。至本章歸內(nèi)閣，大政由樞臣承旨，權(quán)任漸輕矣?！庇纱丝芍狝. 清初開(kāi)始設(shè)立內(nèi)閣制B. 翰林院成為中樞權(quán)力機(jī)關(guān)C. 軍機(jī)處逐步取代內(nèi)閣D. 內(nèi)閣職權(quán)變化折射皇權(quán)加強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料中“改內(nèi)閣，分其職設(shè)”“復(fù)分其職設(shè)”可知內(nèi)閣職權(quán)的變化折射出皇權(quán)的加強(qiáng)，故選D項(xiàng)；明朝開(kāi)始設(shè)立內(nèi)閣制，而不是清朝開(kāi)始設(shè)立內(nèi)閣，排除A項(xiàng)；明太祖廢棄了宰相制，設(shè)六部直屬皇帝，內(nèi)閣只是皇帝的侍從咨詢機(jī)構(gòu)，本身并無(wú)決策權(quán)，而翰林院來(lái)自于“改內(nèi)閣，分其職設(shè)翰林院”，排除B項(xiàng)；取代內(nèi)閣與材料中“至本章歸內(nèi)閣”不符，排除C項(xiàng)。3.古羅馬實(shí)行嫁妝婚姻制。帝國(guó)建立以前，法律規(guī)定：“除了約還嫁妝以外，婚姻存續(xù)期間妻子對(duì)嫁妝沒(méi)有任何權(quán)利?！泵穹ù笕?guī)定：“嫁妝無(wú)論有無(wú)約定，也不管是誰(shuí)認(rèn)定，婚姻關(guān)系解除時(shí)，除因妻子的過(guò)失外，都應(yīng)歸還給妻子?！庇纱丝芍狝. 關(guān)注婦女是羅馬公民法的立法原則B. 羅馬法適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要C. 女性獲得了與男子平等的社會(huì)地位D. 羅馬法仍摻雜著原始的習(xí)慣法【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料中“除了約還嫁妝以外，婚姻存續(xù)期間妻子對(duì)嫁妝沒(méi)有任何權(quán)利”“嫁妝無(wú)論有無(wú)約定，也不管是誰(shuí)認(rèn)定，婚姻關(guān)系解除時(shí)，除因妻子的過(guò)失外，都應(yīng)歸還給妻子”可知，羅馬帝國(guó)前后實(shí)行嫁妝婚姻制的不同，說(shuō)明了羅馬法適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，在古代羅馬婦女沒(méi)有公民權(quán)，排除；C項(xiàng)，在古代羅馬婦女沒(méi)有公民權(quán)，女性不可能獲得了與男子平等的社會(huì)地位，排除；D項(xiàng)，羅馬法中摻雜著原始的習(xí)慣法的表述材料不能體現(xiàn)，排除。4.有人評(píng)價(jià)19世紀(jì)某畫(huà)家的畫(huà)作，認(rèn)為它是“對(duì)美與真實(shí)的否定”。有人挖苦說(shuō)：“毛坯的糊墻紙也比它完整！”也有人說(shuō)這位畫(huà)家“在意的不是局部細(xì)節(jié)的真實(shí)和完善，而是變動(dòng)不拘的光色和由此產(chǎn)生的氛圍”。下列美術(shù)作品的風(fēng)格與評(píng)價(jià)相吻合的是A. B. C. D. 【答案】B【解析】材料“變動(dòng)不居的光色和由此產(chǎn)生的氛圍”，體現(xiàn)的是印象派。A是浪漫主義，排除；B是印象派名作，故選B；C是徐悲鴻的畫(huà)作，體系那了傳統(tǒng)繪畫(huà)與西洋畫(huà)的結(jié)合，排除C；D是現(xiàn)代主義繪畫(huà)，排除D。點(diǎn)睛：本題要求對(duì)不同繪畫(huà)風(fēng)格的有基本判定，然后記住常見(jiàn)名畫(huà)的派別，這樣就容易得出答案。5. 長(zhǎng)久以來(lái)在中國(guó)社會(huì)形成的“貴華夏”“賤夷狄”的傳統(tǒng)思想觀念的樊籬開(kāi)始被沖破，一些先進(jìn)的地主階級(jí)知識(shí)分子開(kāi)始以一種新的跟光審視世界。這一新的眼光主要“新”在A. 知識(shí)界出現(xiàn)了經(jīng)世致用的呼聲B. 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)的失敗激發(fā)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)心C. 一些有識(shí)之士開(kāi)啟了學(xué)習(xí)西方的思潮D. 強(qiáng)國(guó)御侮成為那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音【答案】C【解析】本題主要考查鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)主流思想的演變?！靶碌难酃狻笔轻槍?duì)“貴華夏”“賤夷狄”的傳統(tǒng)思想觀念而言的，因此“新”應(yīng)是指改變“賤夷狄”的觀念，關(guān)注西方的思想文化。答案為C。6.中國(guó)近代有學(xué)者提到：在生物界里，開(kāi)放的“四達(dá)之地”的物種，有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，而與世隔絕的“孤懸島國(guó)”的物種，一旦有“外種闖入，新竟更起，往往年月以后，舊種漸湮，新種迭盛。此自舟車(chē)大通之后，所特見(jiàn)屢見(jiàn)不一見(jiàn)者也。”這一觀念產(chǎn)生的社會(huì)影響是A. 推動(dòng)了日本明治維新的興起B(yǎng). 沖擊了夷夏大防的排外思想C. 宣傳了君主立憲的政體模式D. 帶動(dòng)了民主革命意識(shí)的傳播【答案】B【解析】材料與“日本明治維新”“君主立憲的政體模式”“民主革命意識(shí)”無(wú)關(guān)，排除ACD；“開(kāi)放的四達(dá)之地的物種，有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力”表明學(xué)者認(rèn)為外來(lái)的物種具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，沖擊了夷夏大防的排外思想，故B正確?！久麕燑c(diǎn)睛】抓住材料的主旨是解題關(guān)鍵，材料意為外來(lái)的物種具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，能夠戰(zhàn)勝舊物種。7.魏源與賀長(zhǎng)齡于道光初年輯皇朝經(jīng)世文編，全書(shū)120卷中，禮政（記述傳統(tǒng)治國(guó)思想）占16卷；光緒十四年葛士凌輯續(xù)編，全書(shū)120卷中，禮政僅占12卷。這一變化反映了清末A. 儒家思想已經(jīng)失去主流地位B. 西方加快了對(duì)中國(guó)的文化侵略C. 民主思想成為人們關(guān)注焦點(diǎn)D. 人們的思想觀念逐漸發(fā)生變化【答案】D【解析】【詳解】從材料“道光初年禮政（記述傳統(tǒng)治國(guó)思想）占16卷；光緒十四年禮政僅占12卷”中可以看出，傳統(tǒng)治國(guó)思想所占比例下降，這反映了清末人們思想觀念的逐漸變化，故D項(xiàng)正確；清朝儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出西方文化的影響，故B項(xiàng)排除；材料反映的是中國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)觀念的減少，沒(méi)有體現(xiàn)出民主思想，故C項(xiàng)排除。8. “希臘文化昉（起始）于周初，有瞽（盲人）者賀梅爾擅絕世之才，歌詠諸邦戰(zhàn)跡，至周末時(shí)，性理之學(xué)大興，分門(mén)別類，列為百家，交相論說(shuō)，漸入虛無(wú)。惟索格底、布拉多、額里斯多三人有圣賢之目?！本熗酿^總教習(xí)、美國(guó)傳教士丁韙良的這一論述A. 旨在說(shuō)明東西方文化同出一源B. 本質(zhì)上表達(dá)了其西方文化優(yōu)越論的立場(chǎng)C. 突出了智者運(yùn)動(dòng)在西方文化史上的精神價(jià)值D. 試圖化解東西方的認(rèn)知心理障礙，傳播西學(xué)【答案】D【解析】試題分析：材料觀點(diǎn)認(rèn)為，西學(xué)興起于周初，到周末時(shí)期西學(xué)漸入虛無(wú)，只有索格底、布拉多、額里斯多三人有圣賢之目。故A說(shuō)法錯(cuò)誤，B項(xiàng)材料中無(wú)從體現(xiàn)，材料中沒(méi)有體現(xiàn)智者運(yùn)動(dòng)，故C排除。故選D?？键c(diǎn)： 近代中國(guó)思想解放的潮流洋務(wù)運(yùn)動(dòng)西學(xué)的傳播9. 1865年，擔(dān)任中國(guó)海關(guān)總稅務(wù)司的英國(guó)人赫德在局外旁觀論中說(shuō)道：“通經(jīng)原為致用，而今之士人，書(shū)籍非不熟讀，詩(shī)文非不精通，使之出仕，而于人之應(yīng)曉之事，問(wèn)之輒不能答，一旦身居民上，安能剔弊厘奸？”赫德的這段話A. 嘲笑清朝官員愚昧無(wú)知B. 干涉中國(guó)內(nèi)政，推行奴化教育C. 指出了中國(guó)傳統(tǒng)教育的弊端D. 認(rèn)為中國(guó)必須推行政治改革【答案】C【解析】試題分析：本題考查獲取和解讀材料信息的能力，從題干中“之出仕，而于人之應(yīng)曉之事，問(wèn)之輒不能答”“一旦身居民上，安能剔弊厘奸”的信息可以看出赫德認(rèn)為中國(guó)的教育沒(méi)有培養(yǎng)出真正的經(jīng)邦濟(jì)世的人才，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)教育存在弊端，故C項(xiàng)正確；ABD三項(xiàng)與題干信息不符，排除?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略赫德10.1960年蘇聯(lián)科學(xué)院成立非洲學(xué)研究所，又成立人民友誼大學(xué)，幫助亞非拉國(guó)家培養(yǎng)建設(shè)干部。1960年，日本外務(wù)省將加強(qiáng)對(duì)非交往作為當(dāng)年外交的一大課題，并準(zhǔn)備在未來(lái)兩年內(nèi)集中力量擴(kuò)大對(duì)非貿(mào)易。1961年美國(guó)肯尼迪政府正式提出“新非洲”政策，開(kāi)始大幅增加對(duì)非援助。這說(shuō)明A. 非洲歷史文化成為世人矚目的焦點(diǎn)B. 非洲在美蘇全球爭(zhēng)奪中居首要地位C. 冷戰(zhàn)大背景下的大國(guó)援非活動(dòng)升級(jí)D. 非洲獨(dú)立國(guó)家增加改變了世界格局【答案】C【解析】【詳解】蘇聯(lián)、日本和美國(guó)均加強(qiáng)與非洲的聯(lián)系、增加對(duì)非援助，是由于當(dāng)時(shí)的冷戰(zhàn)背景下美蘇雙方及各自陣營(yíng)爭(zhēng)取非洲的需要，說(shuō)明在冷戰(zhàn)大背景下，大國(guó)援非活動(dòng)逐步升級(jí)。故答案為C項(xiàng)。材料沒(méi)有反映非洲文化在世界上的影響，排除A項(xiàng)；美蘇爭(zhēng)奪中居首要地位的是歐洲，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)世界處于兩極格局，沒(méi)有發(fā)生改變，排除D項(xiàng)。11.下表為19782008年中國(guó)三大產(chǎn)業(yè)比例變動(dòng)圖，據(jù)此可知，中國(guó)A. 經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逐漸趨向合理B. 技術(shù)更新速度制約了農(nóng)業(yè)發(fā)展C. 城市企業(yè)普遍活力不足D. 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革步伐放緩【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)圖表可知，改革開(kāi)放后我國(guó)第一產(chǎn)業(yè)比重下降，第二產(chǎn)業(yè)比重相對(duì)平衡，第三產(chǎn)業(yè)比重不斷上升，結(jié)合所學(xué)可知，我國(guó)打破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制后，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，生產(chǎn)力不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)日趨合理，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，圖表信息并未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)量降低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，故排除。C項(xiàng)表述與我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)體制改革后企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主權(quán)擴(kuò)大、活力增強(qiáng)的史實(shí)不符合，故排除。D項(xiàng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化正是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深入的成果，不能證明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革步伐放緩，故排除。12.1924年國(guó)民黨“一大”發(fā)表的宣言，雖重申了孫中山的直接民權(quán)說(shuō)，但明確表示了否定“天賦人權(quán)”的平等自由說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利；而凡賣(mài)國(guó)罔民以效忠于帝國(guó)主義及軍閥者，無(wú)論其為團(tuán)體及個(gè)人，皆不得享有此等自由及權(quán)利”。這表明在當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨看來(lái)A. 西方的天賦人權(quán)說(shuō)不適合中國(guó)B. 孫中山的直接民權(quán)說(shuō)更為先進(jìn)C. 反帝反軍閥是給予民權(quán)的前提D. 民族危機(jī)依舊影響民主的實(shí)現(xiàn)【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料中否定天賦人權(quán)，強(qiáng)調(diào)反對(duì)帝國(guó)主義的人及團(tuán)體才享有一切自由權(quán)利；這表明反帝反軍閥是給予民權(quán)的前提，故選C。A、B兩項(xiàng)說(shuō)法與材料不符；D項(xiàng)與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)?？键c(diǎn)：20世紀(jì)中國(guó)重大理論成果孫中山三民主義新三民主義的理解二、材料閱讀題（有3小題，共52分）13.閱讀材料，完成下列要求。材料一 宋朝至遲在北宋仁宗之后，民間善訟之風(fēng)即初露端倪。民間“好訟”之風(fēng)的興起，使得一種專門(mén)教人打官司的學(xué)問(wèn)與職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，這就是“訟學(xué)”與“訟師”。在宋代統(tǒng)治者中，雖不乏明法之君，但其目的在于用法律的威懾力量來(lái)鉗制百姓的思想和行為，并非是讓百姓知法用法。于是，訟師始終處于地下活動(dòng)，始終是官府打壓的對(duì)象。他們游離于官方的體制之外，同時(shí)也不見(jiàn)容于士大夫階層。種種跡象表明，宋代也許給當(dāng)時(shí)的訟師提供了一個(gè)轉(zhuǎn)變?yōu)槭芄俑兔耖g都認(rèn)可的“身份轉(zhuǎn)型”即由訟師變?yōu)榫哂姓?dāng)性、合法性的律師的機(jī)會(huì)。但是，這一轉(zhuǎn)型終究未能完成。材料二 在13世紀(jì)以前的英國(guó)，開(kāi)始有了法律專家，他們有償為訴訟當(dāng)事人在王室法院和其他地方提供服務(wù)。亨利二世時(shí)期（11541189）英國(guó)的法律制度開(kāi)始重大變革，這些變革及其延續(xù)以及亨利的后繼者們的更為深入的發(fā)展，創(chuàng)造了一種有利于英國(guó)專業(yè)律師的出現(xiàn)及其人數(shù)增加的環(huán)境。到13世紀(jì)末，一個(gè)專業(yè)的教會(huì)律師群體產(chǎn)生了。在一味打壓或者放任自流之間，英王政府最終選擇了一條中間路線：將律師納入到法制的軌道，對(duì)其在職業(yè)道德方面提出較為嚴(yán)格的要求，對(duì)其人數(shù)予以限制，對(duì)其不當(dāng)行為加以規(guī)范，等等。正是這種“中間路線”的選擇，使得英國(guó)早期的律師得以存活下來(lái)。以上材料均摘編自郭義貴訟師與律師基于12至13世紀(jì)的中英兩國(guó)之間的一種比較（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代訟師未能完成向律師轉(zhuǎn)型的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括12至13世紀(jì)英國(guó)律師產(chǎn)生和發(fā)展的特點(diǎn)并簡(jiǎn)析其作用?！敬鸢浮浚?）原因：在專制集權(quán)制度下，古代中國(guó)法律主要為皇權(quán)而非為國(guó)民服務(wù)；訟師受官府打壓，發(fā)展空間受限；受傳統(tǒng)儒家思想影響，重視道德修養(yǎng)，缺乏法律意識(shí)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位。（2）特點(diǎn)：以法律專家的身份出現(xiàn)；隨著法律制度的改革逐漸專業(yè)化、職業(yè)化；得到官方認(rèn)可并受到政府規(guī)范。意義：推動(dòng)了英國(guó)司法制度的近代化；有利于英國(guó)民主法治社會(huì)的建立；有利于調(diào)解社會(huì)矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。【解析】【詳解】本題考查宋代訟師未能完成向律師轉(zhuǎn)型的原因、12至13世紀(jì)英國(guó)律師產(chǎn)生和發(fā)展的特點(diǎn)及其作用，主要考查學(xué)生分析概括材料信息的能力和聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容解決問(wèn)題的能力。（1）宋代訟師未能完成向律師轉(zhuǎn)型的原因，可以根據(jù)材料中的“在宋代統(tǒng)治者中，雖不乏明法之君，但其目的在于用法律的威懾力量來(lái)鉗制百姓的思想和行為，并非是讓百姓知法用法。于是，訟師始終處于地下活動(dòng)，始終是官府打壓的對(duì)象”“他們游離于官方的體制之外，同時(shí)也不見(jiàn)容于士大夫階層”等信息分析概括得出的結(jié)論，并聯(lián)系所學(xué)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，從儒家思想和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響來(lái)回答。（2）12至13世紀(jì)英國(guó)律師產(chǎn)生和發(fā)展的特點(diǎn)，可以根據(jù)材料中的“到13世紀(jì)末，一個(gè)專業(yè)的教會(huì)律師群體產(chǎn)生了”“將律師納入到法制的軌道，對(duì)其在職業(yè)道德方面提出較為嚴(yán)格的要求，對(duì)其人數(shù)予以限制，對(duì)其不當(dāng)行為加以規(guī)范”等信息分析概括得出。其作用應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容，從對(duì)英國(guó)司法制度、民主法治社會(huì)和社會(huì)秩序等方面的影響來(lái)回答。14.閱讀材料，完成下列要求。材料 中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)源于中國(guó)秀異分子（引者注：包括開(kāi)明士大夫階層、新型知識(shí)分子集團(tuán)、廣大民眾）的雪恥圖強(qiáng)的意識(shí)，源于追求國(guó)家的“權(quán)力”與“財(cái)富”。而要雪恥圖強(qiáng)，乃在使“中國(guó)之為中國(guó)”有可能，亦即維持中國(guó)之“認(rèn)同”，主要是指“傳統(tǒng)”在中國(guó)現(xiàn)代化中之“正面”或“負(fù)面”功能；而要追求“權(quán)力”與“財(cái)富”，則要使“中國(guó)之為中國(guó)者”有所“變革”。近代以來(lái)，中國(guó)秀異分子自覺(jué)不自覺(jué)地環(huán)繞“認(rèn)同”與“變革”這兩個(gè)觀念。每人所賦予“認(rèn)同”與“變革”在現(xiàn)代化過(guò)程中的分量是不同的，這就多少影響、規(guī)約了中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展型態(tài)。摘編自羅榮渠、牛大勇中國(guó)現(xiàn)代化歷程的探索運(yùn)用材料中所述的現(xiàn)代化理論，選取中國(guó)近代史上的一個(gè)重大歷史事件或現(xiàn)象，加以論述。論述要求：簡(jiǎn)析背景，概述內(nèi)容，運(yùn)用材料中所述的現(xiàn)代化理論進(jìn)行評(píng)價(jià)。【答案】（12分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：一等：（1）選取歷史事件或現(xiàn)象典型；（2）論述步驟完整，現(xiàn)代化理論運(yùn)用合理：（3）論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。（912分）二等：（1）選取歷史事件或現(xiàn)象合理；（2）論述步驟基本完整，現(xiàn)代化理論運(yùn)用基本合理；（3）論證較完整，表述較清楚。（48分）三等：（1）選取歷史事件或現(xiàn)象不夠妥當(dāng)；（2）論述步驟欠完整，現(xiàn)代化理論運(yùn)用欠合理；（3）論證欠說(shuō)服力，表述不清楚。（3分或以下）示例：以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為例。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)內(nèi)憂外患日益嚴(yán)重。19世紀(jì)60年代到90年代，清朝中央與地方的一些開(kāi)明官員以“自強(qiáng)”和“求富”為口號(hào)，掀起了一場(chǎng)向西方學(xué)習(xí)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)派采取了一系列改革措施，包括興辦軍事工業(yè)、創(chuàng)辦新式民用工業(yè)、創(chuàng)建近代海軍、舉辦新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生、設(shè)立近代外交機(jī)構(gòu)等。洋務(wù)派堅(jiān)持“中體西用”思想，“認(rèn)同”傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)制度，力求“變革”軍事與技術(shù)以鞏固傳統(tǒng)制度。洋務(wù)派追求國(guó)家富強(qiáng)，其改革開(kāi)啟了中國(guó)早期現(xiàn)代化的大門(mén)，具有進(jìn)步意義；但由于他們固守舊制度（“認(rèn)同”大于“變革”），使早期現(xiàn)代化止于“器物”層面，這給后人留下深刻教訓(xùn)【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，近代以來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀分子自覺(jué)不自覺(jué)地環(huán)繞“認(rèn)同”與“變革”這兩個(gè)觀念。每人所賦予“認(rèn)同”與“變革”在現(xiàn)代化過(guò)程中的分量是不同的，這就多少影響、規(guī)約了中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展型態(tài)。在做題中主要是要抓住“認(rèn)同”與“變革”，可以選擇其中一個(gè)進(jìn)行論述即可。考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起近代化開(kāi)端洋務(wù)運(yùn)動(dòng)15.【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)】材料 第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)中西懸差的現(xiàn)實(shí)，郭嵩燾認(rèn)為正視中國(guó)與西洋關(guān)系的新格局，承認(rèn)并接受這種新的中西關(guān)系，在此基礎(chǔ)上探求外交上的自處之道。曾紀(jì)澤對(duì)西洋文明有著和郭嵩燾一樣的態(tài)度，他認(rèn)為“中國(guó)不能閉門(mén)而不納，束手而不問(wèn)?！痹谛碌闹形麝P(guān)系下，提出了“酌情據(jù)理”的外交對(duì)策。但是，郭嵩燾與曾紀(jì)澤的外交思想存