2017_18學(xué)年高中語(yǔ)文期中考試新人教必修.doc

期中考試共150分，用時(shí)150分鐘第卷(閱讀題 共70分)一、論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文章，完成后面題目。我們的時(shí)代已不容置疑地進(jìn)入了“數(shù)字時(shí)代”，數(shù)字技術(shù)瞬息萬(wàn)變，進(jìn)入了我們現(xiàn)實(shí)的公共生活和私人生活領(lǐng)域。當(dāng)代影視、攝影、廣告的圖像泛濫所形成的“視覺(jué)文化轉(zhuǎn)向”，提供給大眾的視覺(jué)形象是無(wú)限復(fù)制的影像產(chǎn)物，從而對(duì)大眾的日常生活形成包圍。消費(fèi)型社會(huì)更加強(qiáng)化了建立在影像基礎(chǔ)上的文化，越來(lái)越多的圖像加速“挪用現(xiàn)實(shí)”，社會(huì)幾乎被圖像“綁架”。復(fù)制技術(shù)讓影像的生產(chǎn)和消費(fèi)不僅高度繁榮，而且正越來(lái)越自主化。傳統(tǒng)社會(huì)，人們欣賞藝術(shù)是主體的自覺(jué)行為，在數(shù)字時(shí)代對(duì)數(shù)字技術(shù)所批量復(fù)制生產(chǎn)出來(lái)的視覺(jué)形象，人們是因擬像世界的圍剿而不得不去關(guān)注與傳播。這些視覺(jué)形象是符號(hào)，而不是傳統(tǒng)的藝術(shù)。藝術(shù)審美的韻味被數(shù)字時(shí)代擬像世界的“奇觀”所帶來(lái)的震撼悉數(shù)替代，人們逐漸習(xí)慣于被動(dòng)地為圖像所逼迫，而不再有意識(shí)地、自為地去選擇欣賞的對(duì)象。隨之而來(lái)的便是即時(shí)審美的冷漠與疲勞。圖像作為表述人類對(duì)自身和世界的欲望映像，強(qiáng)化了人類根深蒂固的自戀情結(jié)人類的自身經(jīng)驗(yàn)被最大程度地轉(zhuǎn)化為滿足人類意愿的觀看的對(duì)象。數(shù)字時(shí)代既能生產(chǎn)圖像，又能消解圖像(泛濫的PS技術(shù)便大大提升了圖像的虛擬化程度，將圖像隨意拼貼、篡改、美化)。于是各類惡搞、戲仿、游戲、虛無(wú)主義、道德主題等雜糅在一起，圖像的表述失去目標(biāo)與信念，人成為空洞的能指。圖像和信息符號(hào)正在成為我們了解現(xiàn)實(shí)的主要來(lái)源。數(shù)字時(shí)代，我們生活在一個(gè)被復(fù)制和仿造了的世界中，對(duì)真實(shí)的證明是那么不可能，因?yàn)槲覀兯莆盏囊磺卸贾皇菑?fù)制品而已。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被廣告、影視、信息爆炸所籠罩著，并置身于“超現(xiàn)實(shí)”之中：虛飾成了現(xiàn)實(shí)的核心，藝術(shù)因此表現(xiàn)為無(wú)處不在。藝術(shù)不再是單獨(dú)的、孤立的、高懸于現(xiàn)實(shí)之上的精致的精神活動(dòng)，藝術(shù)被符號(hào)統(tǒng)領(lǐng)，泛化為日常的一種基本審美和即時(shí)審美。數(shù)字時(shí)代，技術(shù)作為“物”的存在邏輯已經(jīng)讓位于“物與人相互融合”的邏輯，即技術(shù)的人文性。隨著人類對(duì)于機(jī)器以及對(duì)于機(jī)器與人類之間變化著的關(guān)系的認(rèn)識(shí)不甚了了，人類對(duì)機(jī)器產(chǎn)生恐懼與敵意。事實(shí)上，我們不斷與機(jī)器分享空間，并與之相互依賴。數(shù)字時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)似乎在構(gòu)筑人類與機(jī)器的邊界，但又不斷讓技術(shù)更吸引人，讓人與機(jī)器更加唇齒相依。藝術(shù)主體由此經(jīng)歷了一個(gè)解構(gòu)與重構(gòu)的過(guò)程。機(jī)器和技術(shù)的介入，使傳統(tǒng)藝術(shù)家的中心和霸權(quán)地位被嚴(yán)重消解與解構(gòu)，數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)使藝術(shù)家的中心身份模糊。發(fā)送者和接收者、生產(chǎn)者和消費(fèi)者、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的絕對(duì)界限已不復(fù)存在。比特打造的“數(shù)字化境遇”為人類詩(shī)意棲居營(yíng)造了一個(gè)多姿多彩的超現(xiàn)實(shí)氛圍，逐漸走向成熟的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使得日常生活審美化和藝術(shù)審美的日常生活化之間，不再有不可逾越的鴻溝，人的本質(zhì)力量的全面發(fā)展和自由表現(xiàn)也逐漸成為可能?！皵?shù)字人格”“技術(shù)理性”使主體變得越來(lái)越自由，也變得越來(lái)越膚淺與模糊。藝術(shù)本來(lái)是虛實(shí)相映的，文化則來(lái)自虛幻形象和客觀現(xiàn)實(shí)之間的相互作用，然而在大眾文化盛行的數(shù)字時(shí)代，卻出現(xiàn)了用虛幻的形象代替一切現(xiàn)實(shí)、用形象化生存代替真實(shí)生存的趨勢(shì)。數(shù)字時(shí)代，技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)了文化和藝術(shù)權(quán)力的場(chǎng)域重構(gòu)，離藝術(shù)自律論越來(lái)越遠(yuǎn)的大眾文化，重新定義了我們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知。藝術(shù)隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展而不斷在變，但每一次變，都帶著數(shù)字時(shí)代的深刻烙印和脫胎于資本主義文化的大眾文化的局限性其目的性、狹隘的功利主義、醉心效率的工具性以及非人性化的表演性，均在失去藝術(shù)自律的道德參照后，愈演愈烈，滑入失控的邊緣?！耙饬x的喪失、道德視野的褪色；在工具主義理性猖獗面前目的的晦暗和自由的喪失”這一切，都讓我們熟悉的“藝術(shù)”面目全非。數(shù)字時(shí)代的藝術(shù)生存，已無(wú)法在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，獨(dú)辟蹊徑地為我們勾勒出一個(gè)詩(shī)意而澄明的世界。(摘編自王菱數(shù)字時(shí)代的審美泛化)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分) (A)A復(fù)制技術(shù)讓影像產(chǎn)物不斷增加，影像充斥著人們的日常生活，成為視覺(jué)文化呈現(xiàn)韻味的基本形態(tài)。B數(shù)字時(shí)代中，人們參與藝術(shù)審美活動(dòng)的主動(dòng)性完全喪失，即時(shí)審美讓人們失去參與藝術(shù)活動(dòng)的積極性。C圖像能表述人類對(duì)自身和世界的欲望，并轉(zhuǎn)化為滿足人類意愿的觀看的對(duì)象，使人類的自戀情結(jié)得以強(qiáng)化。D數(shù)字時(shí)代的視覺(jué)形象是現(xiàn)實(shí)世界的擬像，相比傳統(tǒng)社會(huì)的藝術(shù)欣賞，一經(jīng)人們關(guān)注和傳播它就顯得主動(dòng)而積極。【解析】根據(jù)原文“人們逐漸習(xí)慣于被動(dòng)地為圖像所逼迫”，B項(xiàng)中“完全喪失”應(yīng)為逐漸喪失。C項(xiàng)，“圖像能表述人類對(duì)自身和世界的欲望”偷換概念。原文中說(shuō)的是“圖像作為表述人類對(duì)自身和世界的欲望映像，強(qiáng)化了人類根深蒂固的自戀情結(jié)人類的自身經(jīng)驗(yàn)被最大程度地轉(zhuǎn)化為滿足人類意愿的觀看的對(duì)象”，而選項(xiàng)中把“人類的自身經(jīng)驗(yàn)”換成了“圖像”。D項(xiàng)中“主動(dòng)而積極”應(yīng)為被動(dòng)而無(wú)奈。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分) (C)A本文圍繞數(shù)字時(shí)代的審美泛化話題展開(kāi)，談?wù)摂?shù)字技術(shù)改變著我們觀看、認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)世界的方式，同時(shí)也改寫(xiě)著藝術(shù)生存的方式。B第二段以圖像可以隨意拼貼、篡改和美好為基點(diǎn)，談?wù)摂?shù)字時(shí)代的圖像失去目標(biāo)與信念，虛擬程度大大提高，讓人真假難辨。C作者論證數(shù)字時(shí)代的技術(shù)邏輯轉(zhuǎn)變，顯示出技術(shù)的人文性。只要技術(shù)變得足夠吸引人，就可以消除人對(duì)機(jī)器的恐懼和抵觸。D文章談?wù)摂?shù)字時(shí)代人類超現(xiàn)實(shí)氛圍，日漸成熟的虛擬技術(shù)讓藝術(shù)泛化為日常審美，人的本質(zhì)力量的自由表現(xiàn)成為可能?！窘馕觥緾項(xiàng)，“只要技術(shù)變得足夠吸引人，就可以消弭人對(duì)機(jī)器的恐懼和抵觸”有誤。原文中“數(shù)字時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)似乎在構(gòu)筑人類與機(jī)器的邊界，但又不斷讓技術(shù)更吸引人，讓人與機(jī)器更加唇齒相依”，原文的意思只是說(shuō)數(shù)字時(shí)代，會(huì)讓人與機(jī)器的關(guān)系更加密切，沒(méi)有說(shuō)可以消除對(duì)機(jī)器的恐懼和敵意。選項(xiàng)中的表述過(guò)于絕對(duì)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分) (D)A數(shù)字時(shí)代，憑借不斷創(chuàng)新的技術(shù)或機(jī)器，人人都可能成為藝術(shù)活動(dòng)的中心，傳統(tǒng)藝術(shù)家的霸權(quán)地位遭到撼動(dòng)，藝術(shù)主體被解構(gòu)和重構(gòu)。B人類在數(shù)字技術(shù)營(yíng)造的超現(xiàn)實(shí)氛圍中棲居，這雖然可以讓更多的人與審美結(jié)緣，但形象化生存代替真實(shí)生存的趨勢(shì)，足夠引起人們的關(guān)注和反思。C擬像的世界逐步遠(yuǎn)離真實(shí)的生活，忽略圖像背后價(jià)值的趨勢(shì)，也許會(huì)導(dǎo)致人們理性的萎縮，模糊真與假的價(jià)值判斷。D大眾文化盛行的數(shù)字時(shí)代，藝術(shù)失去了自律的道德參照而愈發(fā)在變化中顯示出局限性，藝術(shù)將難以繼續(xù)生存?！窘馕觥緿項(xiàng)，“藝術(shù)將難以繼續(xù)生存”錯(cuò)。原文說(shuō)“數(shù)字時(shí)代，技術(shù)創(chuàng)新帶來(lái)了文化和藝術(shù)權(quán)力的場(chǎng)域重構(gòu)，離藝術(shù)自律論越來(lái)越遠(yuǎn)的大眾文化，重新定義了我們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知”，原文只是說(shuō)要重新定義了我們對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知，而并非說(shuō)藝術(shù)難以繼續(xù)生存。二、文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的文字，完成46題。轉(zhuǎn)換角色侯發(fā)山二娃是“上一當(dāng)燴面館”的小伙計(jì)。不像正規(guī)的酒店，即使小伙計(jì)這個(gè)角色，也分前廳、后廚，前廳又分傳菜的、迎賓的，后廚又分擇菜的、洗涮的，等等，多了去。二娃沒(méi)有具體的工作，卻不輕松，有什么活兒干什么活兒，端盤(pán)子，抹桌子，掃地，擦玻璃，有時(shí)間還要起五更陪著老板去買(mǎi)菜。老板太摳門(mén)，大廚也不聘用，自己掌勺，服務(wù)員就聘用了兩個(gè)人，除了二娃外，還有一個(gè)女孩子，山桃，她負(fù)責(zé)擇菜，洗刷碗筷，吃飯時(shí)辰，還要站在門(mén)口招呼人。雖然忙一些，老板給的工資不低，管吃管住，每月兩千元，這在同行業(yè)中已經(jīng)是不低的了，有的星級(jí)酒店只給一千多一點(diǎn)。當(dāng)然，這里是說(shuō)錢(qián)不見(jiàn)錢(qián)，老板承諾年底一塊兒給。明天就是臘月二十三了，老板承諾開(kāi)工資，放假，回家過(guò)年去。二娃盤(pán)算著自己能開(kāi)多少錢(qián)，回家給爹捎個(gè)帽子，給娘選件羽絨服，給小妹買(mǎi)個(gè)手機(jī)結(jié)果一晚上也沒(méi)睡踏實(shí)，老是在做夢(mèng)，一會(huì)兒夢(mèng)見(jiàn)自己在超市挑選東西，一會(huì)兒夢(mèng)見(jiàn)自己坐在火車(chē)上，一會(huì)兒夢(mèng)見(jiàn)自己到老家了。等到醒來(lái)，已經(jīng)是早上八點(diǎn)了。他慌忙爬起來(lái)，臉也顧不得洗，就蹬蹬蹬下樓了。面館在一層，他住在樓上。結(jié)果大門(mén)沒(méi)開(kāi)，老板還沒(méi)來(lái)！若擱往常，老板七點(diǎn)左右就到了。二娃忙打開(kāi)門(mén)，發(fā)現(xiàn)山桃瑟縮著膀子站在門(mén)外面，山桃在另外一個(gè)地方，和一幫亂七八糟的女孩子住在一起。兩個(gè)人收拾罷房間的衛(wèi)生，已經(jīng)是九點(diǎn)鐘了，老板還沒(méi)來(lái)。怎么回事??？二娃感到什么地方不對(duì)勁，打老板的電話，被告知手機(jī)已經(jīng)關(guān)機(jī)。二娃茫然無(wú)措的時(shí)候。陸陸續(xù)續(xù)來(lái)了幾個(gè)人，都是找老板的：一個(gè)是房東，說(shuō)是要房租的，一年的房租四萬(wàn)八，老板一分錢(qián)也沒(méi)給；一個(gè)是殺豬的，是來(lái)要賬的，說(shuō)老板用了他大半年的肉，欠了五萬(wàn)多；一個(gè)是菜農(nóng)，也是來(lái)要賬的原來(lái)老板承諾今天兌付，所以他們才來(lái)了。到了十一點(diǎn)，老板還沒(méi)露面，電話還是關(guān)機(jī)。直到這時(shí)，那幾個(gè)討賬的感覺(jué)受騙了，對(duì)著二娃和山桃罵罵咧咧的，好像他們是冤的頭，債的主。二娃和山桃不敢反駁，也不知道如何反駁，任憑他們的唾沫飛到臉上。幾個(gè)債主知道兩個(gè)服務(wù)員也是受害者，欺負(fù)他們也沒(méi)啥意思，便自認(rèn)倒霉，就又罵罵咧咧地走了。山桃松了口氣，怯怯地說(shuō)，二娃，咱也走吧？二娃點(diǎn)點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)而搖搖頭，說(shuō)，連回家的路費(fèi)都沒(méi)有，咋走?。可教艺f(shuō)，我、我也沒(méi)有路費(fèi)我身上只有十幾塊錢(qián)。二娃說(shuō)，你回家一趟得多少錢(qián)？山桃說(shuō)，汽車(chē)、火車(chē)、三輪車(chē)，得一千六百塊。咱兩個(gè)差不多。二娃說(shuō)，哎，這冰箱里還有肉，還有青菜，咱把路費(fèi)掙出來(lái)再走吧？山桃遲疑了一下，說(shuō)你會(huì)做燴面？二娃說(shuō)，沒(méi)有吃過(guò)豬肉還沒(méi)見(jiàn)過(guò)豬走路？把生的做成熟的就中，來(lái)咱這小店的，身份跟咱差不多，不是啥講究人，即使有些差池，不會(huì)找麻煩的。你真有把握？山桃撲閃著眼睛。想著是給咱的家人做飯吃哩，能錯(cuò)到哪里去？二娃蠻有信心地說(shuō)。中！山桃的兩只眼睛越來(lái)越亮。說(shuō)干就干，二娃把火打開(kāi)，一邊燒水，一邊去切肉；山桃擇蔥、剝蒜當(dāng)把第一碗燴面端給一個(gè)中年漢子時(shí)，說(shuō)實(shí)話，二娃的心里還沒(méi)底，忙讓山桃把醋、辣椒、鹽拿過(guò)去，說(shuō)大哥您看看合您口味不，需要啥您自己添加。中年漢子哧溜了一口，頭也不抬，說(shuō)，中，中，中。二娃和山桃相視一笑，信心大增。接下來(lái)，越發(fā)操心。還好，一碗接一碗，沒(méi)有一個(gè)顧客說(shuō)孬的。忙到天黑，兩人算了算賬，掙了六百塊。照這個(gè)數(shù)目，咱再干六天就能把兩個(gè)人的路費(fèi)掙出來(lái)。二娃掰著指頭說(shuō)。第二天早上，二娃去市場(chǎng)上進(jìn)菜；山桃在店里忙活。九點(diǎn)鐘，飯店準(zhǔn)時(shí)開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。這一天，兩個(gè)人賺了七百塊。到了臘月二十八，二娃和山桃已經(jīng)賺了六千塊錢(qián)。二娃說(shuō)，山桃，咱回家是不可能了，車(chē)票估計(jì)買(mǎi)不到了。咱不如不回家，繼續(xù)干下去，然后把賬一撮兒一撮兒還清再做打算，你看如何？中！聽(tīng)你的。山桃說(shuō)。就這樣，二娃和山桃干了多半年，終于還清了前任老板所有的欠款。由于兩個(gè)人用心經(jīng)營(yíng)，口碑傳了出去，飯店的生意越來(lái)越好，要關(guān)門(mén)已是不可能了，兩個(gè)人也舍不得關(guān)門(mén)，于是打出廣告，招聘三個(gè)小伙計(jì)，把生意往紅火處弄。報(bào)名者蜂擁而至，當(dāng)其中一名站在二娃面前時(shí)，他愣住了這個(gè)人是年前逃跑的老板！二娃不計(jì)前嫌，收留了老板。沒(méi)過(guò)多久，飯館的名字由“上一當(dāng)燴面館”改為“小夫妻燴面館”。怎么回事？您自個(gè)兒琢磨去吧。(選自小說(shuō)月刊)4下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(D)A“說(shuō)錢(qián)不見(jiàn)錢(qián)”“承諾年底一塊兒給”，巧妙再現(xiàn)、揭示了社會(huì)上的某些不良現(xiàn)象，為后文老板賴賬不露面的情節(jié)作鋪墊。B二娃在老板約定發(fā)給他們工資日子的前夕都失眠了，他一夜都沉浸在美夢(mèng)之中，因而第二天也都起晚了。C山桃“撲閃著眼睛”“兩只眼睛越來(lái)越亮”，兩次細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)出了山桃心理的變化過(guò)程，也烘托了二娃的自信性格。D事先空口承諾，事后當(dāng)面賴賬，嚴(yán)重違背了社會(huì)倫理、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)等道德要求，小說(shuō)借此揭示了違背道德要求必遭失敗的主題。【解析】D項(xiàng)“當(dāng)面賴賬”分析不準(zhǔn)確，老板是關(guān)機(jī)不現(xiàn)身，對(duì)小說(shuō)主題的理解也不對(duì)，小說(shuō)的主要人物是二娃，主題的概括應(yīng)從他身上概括，而不應(yīng)從老板身上概括。 5小說(shuō)以“轉(zhuǎn)換角色”為標(biāo)題，該如何理解其內(nèi)容、寓意？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)答：二娃、山桃與他們的老板角色轉(zhuǎn)換，伙計(jì)轉(zhuǎn)換成老板，老板轉(zhuǎn)換成伙計(jì)；二娃與山桃，由伙計(jì)、同事的角色關(guān)系轉(zhuǎn)換成夫妻角色關(guān)系；不講誠(chéng)信者終究會(huì)轉(zhuǎn)換成失敗者，誠(chéng)實(shí)講信用者終究會(huì)成為成功者。6小說(shuō)結(jié)尾，老板回來(lái)應(yīng)聘伙計(jì)，二娃收留了老板，作者為什么這樣寫(xiě)呢？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。(6分)答：這樣寫(xiě)能使情節(jié)更加曲折動(dòng)人，增添小說(shuō)的波折性；這樣寫(xiě)能回扣標(biāo)題，完成二娃與老板之間的角色轉(zhuǎn)換；這樣寫(xiě)能更好地表現(xiàn)人物，烘托二娃不計(jì)前嫌的博大胸懷；這樣寫(xiě)能啟發(fā)讀者思考，能更好地深化主題，宣傳正能量，為讀者樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣。二、實(shí)用類文本閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成79題。材料一：數(shù)字閱讀升級(jí)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的決定性作用體現(xiàn)在，數(shù)字閱讀拓寬了文學(xué)的內(nèi)涵和外延，從而改變文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的格局。在過(guò)去，以傳統(tǒng)出版為主流的文學(xué)作為內(nèi)容的提供方，只占據(jù)了產(chǎn)業(yè)的小部分，很難聚攏用戶，產(chǎn)生足夠的影響力。而“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從作家到讀者之間的環(huán)節(jié)是相對(duì)來(lái)說(shuō)比較短?！?中國(guó)軟件資訊網(wǎng))(速途網(wǎng))材料二：當(dāng)前，動(dòng)漫游戲、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)視頻等數(shù)字文化產(chǎn)品擁有廣泛的用戶基礎(chǔ)，與百姓生活越來(lái)越密切，已經(jīng)成為目前群眾文化消費(fèi)的主產(chǎn)品，在這種文化創(chuàng)作生產(chǎn)和消費(fèi)形態(tài)愈加數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的形勢(shì)下，出臺(tái)指導(dǎo)意見(jiàn)，有利于推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，提高文化產(chǎn)業(yè)供給水平、改善供給結(jié)構(gòu)；有利于促進(jìn)文化消費(fèi)、滿足群眾不斷提高的消費(fèi)新需求，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力與動(dòng)力；有利于推動(dòng)文化與國(guó)民經(jīng)濟(jì)各門(mén)類融合發(fā)展、促進(jìn)“文化”，提高中華文化在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。從內(nèi)容角度來(lái)看，指導(dǎo)意見(jiàn)在把握數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)瞬息萬(wàn)變的發(fā)展形勢(shì)的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)了引領(lǐng)和超前的特點(diǎn)，向社會(huì)發(fā)出國(guó)家鼓勵(lì)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的明確信號(hào)，形成推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的良好預(yù)期。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)具有巨大的發(fā)展?jié)摿Γ@一領(lǐng)域創(chuàng)新活躍，產(chǎn)業(yè)門(mén)類包羅萬(wàn)象，產(chǎn)業(yè)邊界不斷拓展，指導(dǎo)意見(jiàn)基于對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展形勢(shì)的研判，在整體規(guī)劃上提出了優(yōu)化數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)供給、優(yōu)秀文化資源數(shù)字化、與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、擴(kuò)大和引導(dǎo)數(shù)字文化消費(fèi)四個(gè)主要發(fā)展方向，同時(shí)立足于文化部職能范圍，對(duì)動(dòng)漫、游戲、網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字文化裝備、數(shù)字藝術(shù)展示等主要產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域進(jìn)行重點(diǎn)布局和引導(dǎo)，體現(xiàn)出文化部對(duì)行業(yè)的預(yù)期管理，從而堅(jiān)定業(yè)界創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的信心，激發(fā)社會(huì)領(lǐng)域的投資活力。(中新網(wǎng))材料三：經(jīng)過(guò)一年多的開(kāi)發(fā)建設(shè)，數(shù)字文化館“文化莞家”現(xiàn)已正式啟用，為群眾提供服務(wù)，并開(kāi)放參觀體驗(yàn)。據(jù)悉，“文化莞家”網(wǎng)站平臺(tái)試運(yùn)行至今不到三個(gè)月，已有2萬(wàn)多名市民注冊(cè)，網(wǎng)站瀏覽量(PV)接近100萬(wàn)次。市文化館與六個(gè)試點(diǎn)分館共在線上推廣活動(dòng)100多場(chǎng)，推出活動(dòng)票數(shù)6500多張；推出培訓(xùn)課程119個(gè)，網(wǎng)絡(luò)報(bào)名學(xué)位達(dá)4300多個(gè)。今年市文化館走進(jìn)藝術(shù)公益培訓(xùn)班招生實(shí)行網(wǎng)絡(luò)報(bào)名，最快的班不到一分鐘就報(bào)滿，近兩千個(gè)公益學(xué)位兩三個(gè)小時(shí)就可以錄滿。市民只要通過(guò)手機(jī)就可以輕松了解和獲取這些服務(wù)，大大提高了市民參與文化館活動(dòng)的便利度，也提升了文化館的服務(wù)效能。此外，東莞市文化館還整理了地方特色文化資源，打造東莞文化網(wǎng)絡(luò)電視，讓市民通過(guò)不同終端都可以觀看到數(shù)字資源、參與直播互動(dòng)，領(lǐng)略東莞文化的魅力，參與全民藝術(shù)普及。為了讓數(shù)字化服務(wù)更加貼近基層，貼近群眾，第一批文化館數(shù)字化試點(diǎn)分館也同步建設(shè)。未來(lái)兩年，試點(diǎn)分館還將逐步鋪開(kāi)，直至實(shí)現(xiàn)全市全覆蓋，打通公共文化服務(wù)最后一公里。(中國(guó)網(wǎng))7下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A手機(jī)閱讀用戶的主要特征是閱讀次數(shù)多，且閱讀時(shí)間較短，集中值在每天35次，每次30分鐘1小時(shí)之內(nèi)。B數(shù)字閱讀改變了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的格局的表現(xiàn)之一是傳統(tǒng)紙質(zhì)出版進(jìn)入手機(jī)移動(dòng)市場(chǎng)，且產(chǎn)生了足夠的影響力。C數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)有巨大的發(fā)展?jié)摿?，文化部門(mén)對(duì)行業(yè)進(jìn)行預(yù)期的干預(yù)和管理，樹(shù)立信心并激發(fā)社會(huì)領(lǐng)域的投資活力。D“文化莞家”的網(wǎng)站平臺(tái)借助于數(shù)字化的手段提升了文化館的服務(wù)效能，讓群眾感受數(shù)字化服務(wù)的快捷和便利。【解析】根據(jù)原文“體現(xiàn)出文化部對(duì)行業(yè)的預(yù)期管理，從而堅(jiān)定業(yè)界創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的信心”，C項(xiàng)中“預(yù)期的干預(yù)”系無(wú)中生有。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的兩項(xiàng)是(5分)( AB )A根據(jù)材料一中手機(jī)閱讀用戶特征調(diào)查表的信息，我們能了解到手機(jī)閱讀軟件主要用戶群的生活階層、收入、閱讀習(xí)慣等信息。B根據(jù)材料二的信息可知，國(guó)家在把握數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)瞬息萬(wàn)變的發(fā)展形勢(shì)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮了引領(lǐng)和指導(dǎo)作用，推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展。C互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力得到不斷提高，是因?yàn)橹笇?dǎo)意見(jiàn)的適時(shí)出臺(tái)，有效地管理了文化創(chuàng)作生產(chǎn)和消費(fèi)。D數(shù)字化服務(wù)帶來(lái)的便利，僅體現(xiàn)在手機(jī)閱讀普及、文化館服務(wù)效能增強(qiáng)等文化服務(wù)方面，今后將會(huì)更廣泛地被應(yīng)用于生活的各個(gè)方面。E“文化莞家”的數(shù)字化服務(wù)最大的好處就是輕松了解和獲取數(shù)字化服務(wù)，通過(guò)不同終端來(lái)獲取數(shù)字資源，參與全民藝術(shù)普及活動(dòng)?！窘馕觥緾 項(xiàng)因果關(guān)系不成立。指導(dǎo)意見(jiàn)是個(gè)有利條件。D 項(xiàng)中對(duì)“數(shù)字化服務(wù)”的描述片面，除“手機(jī)閱讀普遍、文化館服務(wù)效能增強(qiáng)”外，它還體現(xiàn)在其它方面。E 項(xiàng)無(wú)中生有?！白畲蠛锰帯钡男畔⒃谖闹袥](méi)有明確提到。9根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要概括數(shù)字化服務(wù)的特點(diǎn)。(4分)答：改變產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。有巨大的發(fā)展?jié)摿?。貼近群眾，易于傳播。提升受眾的文化體驗(yàn)。四、古代詩(shī)文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。耶律安摶，父迭里，幼多疾。神冊(cè)六年，為惕隱，從太祖將龍軍討阻卜、黨項(xiàng)有功。天贊三年，為南院夷離堇，征渤海，攻忽汗城，俘斬甚眾。太祖崩，淳欽皇后稱制，欲以大元帥嗣位。迭里建言，帝位宜先嫡長(zhǎng)；今東丹王赴朝，當(dāng)立。由是忤旨。詔下獄，加以炮烙。不伏，殺之，籍其家。安摶自幼若成人，居父喪，哀毀過(guò)禮，見(jiàn)者傷之。既長(zhǎng)寡言笑重然諾動(dòng)遵繩矩事母至孝以父死非罪未葬不預(yù)宴樂(lè)世宗在藩邸尤加憐恤安摶密自結(jié)納。太宗伐晉還，至欒城崩，諸將欲立世宗，以李胡及壽安王在朝，猶豫未決。時(shí)安摶直宿衛(wèi)，世宗密召問(wèn)計(jì)。安摶曰：“大王聰安寬恕，人皇王之嫡長(zhǎng)；先帝雖有壽安，天下屬意多在大王。今若不斷，后悔無(wú)及?！睍?huì)有自京師來(lái)者，安摶詐以李胡死傳報(bào)軍中，皆以為信。于是安摶詣北、南二大王計(jì)之。北院大王洼聞而遽起曰：“吾二人方議此事。先帝嘗欲以永康王(指世宗)為儲(chǔ)貳，今日之事，有我輩在，孰敢不從！但恐不白太后而立，為國(guó)家啟釁?！卑矒粚?duì)曰：“大王既知先帝欲以永康王為儲(chǔ)副，況永康王賢明，人心樂(lè)附。今天下甫定，稍緩則大事去矣。若白太后，必立李胡。且李胡殘暴，行路共知，果嗣位，如社稷何？”南院大王吼曰：“此言是也。吾計(jì)決矣！”乃整軍，召諸將奉世宗即位于太宗柩前。帝立，以安摶為腹心，總知宿衛(wèi)。及置北院樞密使，上命安摶為之，寵任無(wú)比，事皆取決焉。然性太寬，事循茍簡(jiǎn)，豪猾縱恣不能制。天祿末，察割兵犯御幄，又不能討，由是中外短之。穆宗即位，以立世宗之故，不復(fù)委用。(選自遼史，有刪改)注：夷離堇：官名，遼政權(quán)建立前為契丹各部軍事首領(lǐng)。10下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(C)A既長(zhǎng)/寡言笑重/然諾事母/至孝以父死/非罪/未葬不/預(yù)宴樂(lè)世宗/在藩邸/尤加伶恤安摶/密自結(jié)納B既長(zhǎng)寡/言笑重/然諾事母/至孝/以父死/非罪未葬/不預(yù)/宴樂(lè)世宗/在藩邸/尤加伶恤/安摶密自結(jié)納C既長(zhǎng)/寡言笑/重然諾/事母至孝/以父死非罪/未葬/不預(yù)宴樂(lè)/世宗在藩邸/尤加憐恤/安摶密自結(jié)納D既長(zhǎng)/寡言笑/重然諾/事母至/孝以父/死非罪/未葬/不預(yù)宴樂(lè)/世宗在/藩邸尤加憐恤/安摶密自結(jié)納【解析】首先抓住虛詞“以”進(jìn)行斷句，然后根據(jù)“宴樂(lè)”“世宗”“藩邸”進(jìn)行斷句，然后根據(jù)語(yǔ)意進(jìn)行斷句。11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(D)A崩，本義是山倒塌，古時(shí)認(rèn)為帝王或太后逝世，就好像山倒塌了一樣，因此，常用此來(lái)指稱古代帝王或太后逝世。B炮烙是古代酷刑，用炭火燒熱銅柱，令人爬行柱上，即墜炭上燒死。也指用燒紅的鐵燒燙犯人的刑具。C宿衛(wèi)是指古時(shí)候在宮禁中住宿，值班守夜、擔(dān)任警衛(wèi)，有時(shí)也可專指皇帝的警衛(wèi)人員，現(xiàn)在一般指保衛(wèi)、守護(hù)。D社稷是太陽(yáng)神和谷神的總稱，古時(shí)君主為求天下太平、風(fēng)調(diào)雨順而每年都要進(jìn)行祭祀，后便用“社稷”來(lái)代稱國(guó)家?！窘馕觥可琊⑹峭恋厣窈凸壬竦目偡Q。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(A)A耶律安摶能征善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫。跟隨太祖率領(lǐng)龍軍討伐阻卜、黨項(xiàng)和征討渤海國(guó)，進(jìn)攻忽汗城時(shí)，俘虜和斬首的敵人都特別多，立下大功。B耶律安摶恪守禮法，孝順父毋。他少談笑，重信譽(yù)。在為父親守孝期間，他悲慟哀絕，以致毀傷了身體，超過(guò)了常禮，見(jiàn)到的人都哀憐他。C耶律安摶思維縝密，行事果斷。在扶立世宗時(shí)，當(dāng)他人顧慮重重、猶豫不決時(shí)，他細(xì)密分析，果斷處置，最終使世宗能即帝位于太宗靈柩前。D耶律安摶生性寬厚，為政偏弱。對(duì)于強(qiáng)橫狡猾之輩不守法紀(jì)、恣意妄為的舉動(dòng)不能轄制禁止，甚至連進(jìn)犯皇帝住的大帳的人也不能征討?！窘馕觥坎皇且砂矒唬瞧涓傅?。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)有我輩在，孰敢不從！但恐不白太后而立，為國(guó)家啟釁。(5分)譯文：有我們?cè)?，誰(shuí)敢不聽(tīng)從！只是擔(dān)心不報(bào)告太后而立新皇，可能為國(guó)家挑起爭(zhēng)端。(“我輩”解釋為我們，“但”解釋為只是，“啟釁”解釋為挑起爭(zhēng)端)_(2)且李胡殘暴，行路共知，果嗣位，如社稷何？ (5分)譯文：何況李胡殘酷暴虐，路人盡知，如果真的繼承帝位，將置社稷于何地？(“行路”解釋為路人，“果”解釋為如果，“嗣”解釋為繼承)【參考譯文】耶律安摶，父親迭里，幼年時(shí)多病。神冊(cè)六年，迭里擔(dān)任惕隱，隨從太祖率領(lǐng)龍軍討伐阻卜、黨項(xiàng)立有戰(zhàn)功。天贊三年，任南院夷離堇，征討渤海，進(jìn)攻忽汗城，俘虜和斬首的敵人特別多。太祖崩逝，淳欽皇后稱制攝政，想讓大元帥繼位。迭里上言說(shuō)：“帝位應(yīng)該優(yōu)先由嫡長(zhǎng)子繼承；現(xiàn)在東丹王到朝里了，應(yīng)當(dāng)立他?！币虼蒜枘媪嘶屎笾家?，詔令將他下獄，并且加以炮烙之刑。他拒不伏罪，被殺，查抄了他的家。安摶從幼年起就顯得像個(gè)成人，為父親守喪的時(shí)候，悲慟哀絕，傷毀身體，超過(guò)了常禮，見(jiàn)到的人都哀憐他。成年之后，很少言笑，看重對(duì)他人的承諾，侍奉母親極其孝順。因?yàn)楦赣H死于強(qiáng)加之罪，一直不能下葬，所以對(duì)于宴飲逐歡之事一概不參與。世宗在藩國(guó)時(shí)，給他特別的憐憫存恤，安摶暗地里也與世宗相交好。太宗討伐晉國(guó)歸來(lái)，到欒城而崩逝，諸將想要扶立世宗，因李胡及壽安王在朝中，猶豫不決當(dāng)時(shí)安摶值掌宿衛(wèi)，世宗暗地里召見(jiàn)他請(qǐng)問(wèn)計(jì)策。安摶說(shuō)：“大王您聰智本分，寬大仁恕，又是人皇王的嫡長(zhǎng)子。先帝盡管有壽安王為嗣，然而天下人心多歸于大王?，F(xiàn)下如不能當(dāng)機(jī)立斷，將后悔莫及?！边m逢有人從京師前來(lái)，安摶便詐稱李胡已死并傳報(bào)于軍中，大家都信以為真。于是安摶到北、南院二大王處計(jì)議。北院大王耶律洼聽(tīng)說(shuō)，馬上站起來(lái)說(shuō)道：“先帝曾想將永康王立為太子，今日之事，有我們?cè)?，誰(shuí)敢不聽(tīng)從！只是擔(dān)心不報(bào)告太后而立新皇，可能為國(guó)家挑起爭(zhēng)端?！卑矒换卮鹫f(shuō)：“大王既然知道先帝想以永康王為太子，況且永康王賢明，人心樂(lè)于歸附。現(xiàn)在天下剛剛平定，稍稍滯緩一下，事情就無(wú)法挽回了。如果告知太后，必定是立李胡。何況李胡殘酷暴虐，路人盡知，如果真的繼承帝位，將置社稷于何地？”南院大王耶律吼說(shuō)：“這話太對(duì)了。我計(jì)議定了！”于是整頓隊(duì)伍，召集諸將擁立世宗即帝位于太宗靈柩前。世宗即位，以安摶為心腹，總管宿衛(wèi)。及至設(shè)置北院樞密使，皇上下令由安摶擔(dān)任，寵信任用無(wú)以復(fù)加，大事都由他參與決斷。然而安摶性情過(guò)于寬和，處理事務(wù)按照疏簡(jiǎn)的原則，對(duì)于強(qiáng)橫狡猾之輩不守法紀(jì)，恣意妄為的舉動(dòng)不能轄制禁止。天祿末年，察割的兵進(jìn)犯皇帝住的大帳，又不能討伐，因此宮廷內(nèi)外的人不滿意他。穆宗即位，因?yàn)槌⑹雷谥?，安摶不再得到任用?二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首宋詞，完成后面題目。江城子盧祖皋畫(huà)樓簾幕卷新晴。掩銀屏，曉寒輕。墜粉飄香，日日喚愁生。暗數(shù)十年湖上路，能幾度，著娉婷？年華空自感飄零。擁春酲，對(duì)誰(shuí)醒？天闊云閑，無(wú)處覓簫聲。載酒買(mǎi)花年少事，渾不似，舊心情。注：娉婷：姿態(tài)美好貌。這里借指美人。酲：讀chng，指酒醉后的病態(tài)。14下列關(guān)于詩(shī)歌的理解和鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是(5分)( AD )A首句一個(gè)“卷”字，富有浪漫色彩，“簾幕”把“新晴”“卷”進(jìn)來(lái)，室內(nèi)就是一片明朗的氣氛了，烘托詩(shī)人的喜悅之情。B“掩銀屏，曉寒輕”是平常的行動(dòng)與感覺(jué)，這也是詩(shī)人在室內(nèi)的感覺(jué)，窗簾卷起，感覺(jué)天氣有些涼。C“墜粉飄香”兩句由室內(nèi)寫(xiě)到了室外，面對(duì)花落的景況，多情的詞人產(chǎn)生了傷春遲暮之感?！俺睢弊?，由景入情。D下闋開(kāi)頭“年華空自感飄零”一句，緊承上片的“愁”字來(lái)開(kāi)拓更深的意境。一個(gè)“空”字，表達(dá)詩(shī)人孤獨(dú)寂寞之情。E全詞委婉低徊，以景襯情，一個(gè)“愁”字貫串全篇，結(jié)尾有言已盡而意無(wú)窮的韻致，把讀者帶入這不盡惆悵的意境中?！窘馕觥緼項(xiàng)，此處并不是烘托詩(shī)人的喜悅之情，而是美景襯哀情；D項(xiàng)，“表達(dá)詩(shī)人的孤獨(dú)寂寞之情”不當(dāng)，應(yīng)該是“虛度”之意。15從全詞來(lái)看，“愁”貫穿全詞，請(qǐng)結(jié)合詞作內(nèi)容分析詞人有哪些愁緒。答：傷春怨別之情。上片因新晴而卷簾，因見(jiàn)飛紅成陣而生愁情，痛惜十年前風(fēng)塵碌碌，艷遇之少，辜負(fù)美景，冷落佳人。感嘆年華老去，知音難覓及飄零之苦。下片撫今憶昔自嘆飄零，感嘆今日之衰老寂寥?！驹?shī)意】畫(huà)樓上卷起了幕簾，展開(kāi)一片新晴，清晨的寒意很輕微，我掩緊銀白色的屏風(fēng)。墜落的一片片花瓣飄來(lái)淡淡的清香，天天都令人產(chǎn)生愁情。暗暗地計(jì)算著十年間西湖上往返行程，有幾次能遇著美麗姑娘的鐘情，能與佳人幽歡盡興。我徒然感到韶華易逝，容華凋零，終日在春酒中留連光景。沒(méi)有知心的人可以交談，對(duì)誰(shuí)人也用不著清醒。天大地大，無(wú)處可以再次尋找那悠揚(yáng)歡樂(lè)的簫聲。即使也跟年輕時(shí)那樣買(mǎi)花攜酒，但是卻完全沒(méi)有了當(dāng)時(shí)的那種心情。(三)名篇名句默寫(xiě)(5分)16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分，每空1分)(1)己亥雜詩(shī)中，龔自珍用移情于物的手法，抒發(fā)自己積極向上的人生態(tài)度的兩句是“_落紅不是無(wú)情物_，_化作春泥更護(hù)花_”。(2)柳宗元曾在答韋中立論師道書(shū)中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈師說(shuō)中“_士大夫之族_，_曰師曰弟子云者_(dá)，_則群聚而笑之_”所描述的現(xiàn)象一樣。第卷(表達(dá)題 共80分)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用，不正確的一項(xiàng)是(3分)(C)社區(qū)民警的本職工作，無(wú)非就是服務(wù)轄區(qū)群眾、調(diào)解鄰里糾紛等等，雖然很多事情雞毛蒜皮，不足稱道，但卻事關(guān)基層和諧穩(wěn)定。為將事故的危害減到最小，相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)迅速，下車(chē)伊始便認(rèn)真查看具體情況，指揮調(diào)度，贏得了群眾和媒體的普遍好評(píng)。中央公布的八項(xiàng)規(guī)定，對(duì)廣大黨員干部來(lái)說(shuō)，誠(chéng)為清規(guī)戒律，不容違犯，它是使我們的黨風(fēng)、政風(fēng)日漸好轉(zhuǎn)的重要保證。在這收獲的季節(jié)里，大地金黃燦燦，送走了七月流火的時(shí)光，夏去秋來(lái)，迎來(lái)美好的金秋。七星河，還要乘坐小火輪呢，河水清澈見(jiàn)底，游魚(yú)歷歷可數(shù)。兩岸的沼澤地中蘆葦叢生，飛著白鷺、仙鶴和好多不知名的水鳥(niǎo)。在沃洛格達(dá)，雅庫(kù)舍娃與所有為工廠提供牛奶原料的農(nóng)戶都很熟悉，經(jīng)常去走訪，對(duì)誰(shuí)家有多少奶牛，以及奶牛的狀態(tài)了如指掌。ABCD【解析】不足稱道：不值得稱贊。符合語(yǔ)境。下車(chē)伊始：比喻剛到一個(gè)新地方或新工作崗位。此處望文生義。清規(guī)戒律：比喻束縛人的繁瑣不合理的規(guī)章制度。此處褒貶誤用。七月流火：天氣轉(zhuǎn)涼。望文生義。歷歷可數(shù)：可以清楚地一個(gè)個(gè)或一件件數(shù)出來(lái)。使用正確。了如指掌：形容對(duì)事物了解得非常清楚，像把東西放在手掌里給人家看一樣。使用正確。18下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(3分)(B)在模擬法庭辯論環(huán)節(jié)，雙方繼續(xù)搖唇鼓舌，精彩對(duì)辯。在一旁直播的同學(xué)也熱情高漲，不時(shí)地穿插一些現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)。要從根本上毀滅一個(gè)民族的文化，最便捷的方式莫過(guò)于以一種溫和的、漸進(jìn)的、習(xí)焉不察的方式，侵蝕乃至顛覆它的教育。母親薄氏臥病期間，漢文帝劉恒不顧自己帝王的身份，常常目不見(jiàn)睫，衣不解帶，親自侍奉母親，為她親口嘗湯藥?！叭v”教育后，廣大干部覺(jué)悟普遍提高，腐敗分子一個(gè)個(gè)成了涸轍之鮒。精于謀劃小圈子的人，拉幫結(jié)派，編織自己的關(guān)系網(wǎng)，以使自己左右逢源，如魚(yú)得水。到頭來(lái)卻是作繭自縛，害了自己。施耐庵在水滸傳中，描寫(xiě)英雄武松打死老虎后不是余勇可賈，而是使盡了氣力，手腳也酥軟了。A B C D【解析】搖唇鼓舌：指用言辭進(jìn)行煽動(dòng)、游說(shuō)或大發(fā)議論(含貶義)。用在此處褒貶不當(dāng)。習(xí)焉不察：習(xí)慣于某種事物而覺(jué)察不到其中的問(wèn)題。 用在此處合乎語(yǔ)境。目不見(jiàn)睫：眼睛看不見(jiàn)自己的睫毛，比喻沒(méi)有自知之明。此處不合語(yǔ)境，應(yīng)用“目不交睫”。涸轍之鮒： 比喻處在困境中亟待援助的人。此處不合語(yǔ)境。作繭自縛：蠶吐絲做成繭，把自己包在里面，比喻做了某事，結(jié)果反而使自己受困。此處使用正確。余勇可賈：還有剩余力量可以使出來(lái)。此處使用正確。19下列句子中表達(dá)得體的一項(xiàng)是(3分)(A)A小歐到敬老院看望孤寡老人李奶奶，問(wèn)道：“奶奶，您老身體真硬朗，今年高壽？”B下樓時(shí)，小龍被別人踩了一下，生氣地說(shuō)：“你走路不長(zhǎng)眼呀，差點(diǎn)把我踩傷了！”C小紅到同學(xué)家做客，離開(kāi)時(shí)說(shuō)：“今日光臨寒舍，我很開(kāi)心，感謝你盛情款待！”D張老師找小雄到辦公室談話，小雄說(shuō)：“有什么話趕緊說(shuō)，我還得回去寫(xiě)作業(yè)呢！”【解析】B項(xiàng)，說(shuō)話不文明，有罵人之意。