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限時(shí)議論文易操作模式,立論 入據(jù) 結(jié)承 迭據(jù) 歸納,第一步：立論。即在文章開(kāi)篇首先明確提出論點(diǎn)，給人以論點(diǎn)鮮明的印象。當(dāng)然，也可以說(shuō)明論證的背景、緣由等有關(guān)前提，通過(guò)簡(jiǎn)單引述，提出論點(diǎn)。 第二步：入據(jù)。即在上面提出論點(diǎn)后，第一次進(jìn)入用論據(jù)闡述。這一步定位的論據(jù)最好選用史實(shí)，一般應(yīng)是較古老的歷史論據(jù)。有時(shí)可以是寓言、傳說(shuō)、歷史掌故、名人軼聞?shì)W事等。 第三步：結(jié)承。即在第二步闡述論據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，指出其具有的一般意義，進(jìn)行小結(jié)。在此基礎(chǔ)上，要隨之聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)論點(diǎn)加以闡述，承上啟下，為下一步論證做準(zhǔn)備。,第四步：迭據(jù)。即在上文小結(jié)承轉(zhuǎn)之后，再一次運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的事例作論據(jù)，進(jìn)行論證。選用的事例要新，最好是當(dāng)前媒體中新出現(xiàn)的典型事例。這些論據(jù)實(shí)際上與第二步中的歷史論據(jù)形成推進(jìn)和迭加的關(guān)系，故稱之為“迭據(jù)”。這樣，一古一今，一舊一新，選擇的論據(jù)，角度有變化，為論點(diǎn)提供了扎實(shí)有效的證明事例。,第五步：歸納。在前面雙重的事實(shí)論據(jù)論證的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合分析，以進(jìn)一步揭示論點(diǎn)在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義，或者提出解決問(wèn)題的思路和方法，對(duì)全文加以總結(jié)。,1 思路清晰，邏輯嚴(yán)密。 五步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成， 無(wú)啰唆拖沓之嫌。 閱卷老師，一看即明。 2.論據(jù)充實(shí)，論證充分。 有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。 3. 考場(chǎng)上容易理清頭緒， 保持清醒的頭腦。 4只要平時(shí)掌握了這種思維模式，考場(chǎng)上就不會(huì)手忙腳亂而影響水平的正常發(fā)揮。,這種模式，易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場(chǎng)作文。因?yàn)樗腥缦聝?yōu)點(diǎn)：,還是淡泊寧?kù)o些好,“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！弊詮闹T葛亮在他的誡子書中講過(guò)這話以后，經(jīng)過(guò)一千余年歲月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘?？峙逻@足以說(shuō)明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長(zhǎng)；淡泊寧?kù)o，該是多么令人崇尚的美德。此為第一步：立論。通過(guò)簡(jiǎn)單引述，直接提出論點(diǎn)，給人鮮明的印象。 這是直接提出抽象認(rèn)識(shí)的過(guò)程。,在我國(guó)歷史上，能做到淡泊寧?kù)o的志士仁人并不鮮見(jiàn)。博于學(xué)而精于思的莊周，曾因貧困貸米度日 ；楚莊王聞其才名，用厚幣禮聘，許以為相，莊周卻表示寧為“孤豚”，不為“犧?！?，將做官視同被宰殺而獻(xiàn)祭的牛，甘愿清心寡欲，終于成為一代宗師。諸葛亮少時(shí)不求聞達(dá)，躬耕于南陽(yáng)，遍讀諸子百家；因?yàn)橥庩?yáng)，曉八卦；仰知天文，俯察地理；定國(guó)安民，用兵施政之道，無(wú)不了然于胸，終成一代名相。第二步：入據(jù)。列舉多個(gè)歷史論據(jù)，這是從抽象到具體的過(guò)程。,從上面的例子可以看出，淡泊寧?kù)o，對(duì)于我國(guó)古代志士仁人來(lái)說(shuō)，乃是一種修身立世所追求的境界，一種恒定志向、獲取成功的路徑，一種于擾攘紅塵中保持獨(dú)立人格的自重和高潔。因此，作為一種美德，才世世代代被人廣為稱頌。 今天，我們生活在一個(gè)巨變的時(shí)代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的涌動(dòng)，已使急功近利成為時(shí)尚；社會(huì)心態(tài)的浮躁和淺薄，也使世俗化、物欲化傾向日益明顯。在這種情況下，要做到淡泊寧?kù)o也許更難了。但是，難以做到并非不應(yīng)該做到；唯其難以做到，也就更需要我們大力倡導(dǎo)。以上兩段是第三步：結(jié)承。對(duì)第二步所舉論據(jù)進(jìn)行分析，并聯(lián)系實(shí)際指出所提問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)意義，為下一步“迭據(jù)”做準(zhǔn)備。這是由具體到抽象的過(guò)程。,大家知道，著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)就是一個(gè)淡泊寧?kù)o的人。為了攻克“歌德巴赫猜想”，他畢生沉浸在自己的數(shù)學(xué)王國(guó)，寵辱不驚，視名利同陌路。而另一位被譽(yù)為“文化昆侖”、“學(xué)界泰斗”的錢鐘書先生，則更是淡泊寧?kù)o得令人肅然。記者采訪，他回避；為他錄像，他謝絕；中央電視臺(tái)東方之子的編輯們?cè)氡M辦法，但他堅(jiān)決不同意上鏡。至于這個(gè)會(huì)那個(gè)會(huì)的邀請(qǐng)，他也從不給面子。他的妙論是：“找些不三不四的人，說(shuō)些不三不四的話，花些不明不白的錢，何苦來(lái)？”如此人格，真令那些鉆天覓縫，蠅營(yíng)狗茍之徒羞煞愧煞！第四步：迭據(jù)。本段的兩個(gè)論據(jù)來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，與第二步的論據(jù)構(gòu)成迭加和層進(jìn)關(guān)系，是由抽象再到具體的過(guò)程。,當(dāng)然，我們認(rèn)為淡泊寧?kù)o值得提倡，并不反對(duì)某些人宦海凌風(fēng)，商海弄潮，而只是說(shuō)，無(wú)論如何，我們不應(yīng)該將淡泊寧?kù)o看作是一道過(guò)去的風(fēng)景線，看作是一種時(shí)代落伍者的迂闊和陳腐。其實(shí)，就是宦海、商海，又何嘗不需要淡泊寧?kù)o？其實(shí)，淡泊寧?kù)o，永遠(yuǎn)都應(yīng)該是人生的一種力量，一種崇高。所以，諸葛亮的那句箴言，仍然值得我們牢牢記取。人，還是淡泊寧?kù)o些好！第五步：歸納全文。這是由具體再到抽象的過(guò)程。,簡(jiǎn)評(píng) 這篇議論文，是典型的運(yùn)用“推迭式”結(jié)構(gòu)的作文。文章先是略加說(shuō)明論證背景、緣由等前提后，通過(guò)引述，亮明觀點(diǎn)。然后列舉歷史人物的事例，進(jìn)行第一次闡述。接著，對(duì)論據(jù)加以簡(jiǎn)要分析，小結(jié)。再結(jié)合生活實(shí)際，第二次列舉事例（現(xiàn)實(shí)生活中的論據(jù)），緊扣中心論點(diǎn)論證。最后，總結(jié)全文。文章思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理，克服了常見(jiàn)的議論文“觀點(diǎn)+事例=議論”的毛病。值得借鑒。 20+18+20=58,轉(zhuǎn) 折,范 文,我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折才顯得愈發(fā)美麗。 一本書因轉(zhuǎn)折而精彩。飄中的女主角斯佳麗由一位嬌弱的千金小姐因時(shí)代變動(dòng)以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實(shí)而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使飄成為了一部掩卷難忘的經(jīng)典之作。呼嘯山莊中，男主角希剌克歷夫，由一個(gè)單純的少年轉(zhuǎn)變成了一個(gè)因愛(ài)而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場(chǎng)因愛(ài)而起的悲劇震人心魄是因?yàn)檫@轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛(ài)在他心底炮烙的深刻印記。,更多的如希區(qū)柯克、歐亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊(yùn)藏著無(wú)窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無(wú)論是美好或驚艷或陰沉，都會(huì)最大限度地體會(huì)到作者的用意，從而獲得思考，無(wú)疑是精彩的。 文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，而人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實(shí)的，有的令人痛不欲生，然而卻是鑄造生命奇跡的一塊基石。司馬遷在史記中寫到：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，孫子臏腳，兵法修列；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；韓非囚,秦,說(shuō)難孤憤”先賢中許多都是在經(jīng)歷了如許痛苦的轉(zhuǎn)折之后，更多的體會(huì)了人生，從而依靠驚人的生命力延續(xù)生的意志，并動(dòng)筆寫下一篇篇傳世經(jīng)典，是這些轉(zhuǎn)折激發(fā)了更多的感喟，也是在這些轉(zhuǎn)折中,他們的堅(jiān)持與坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長(zhǎng)河的上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香 記得林清玄說(shuō)過(guò)：“人生的路上，并不是你在哪里放上一個(gè)門柜，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個(gè)彎，去尋求你生命的出口?！笔前?，我們的生活之路一定,不是平坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，如小學(xué)時(shí)當(dāng)我知道要離開(kāi)居住已久的城市到北京生活時(shí)，心中的那份不快一樣，不愿意離開(kāi)相處已久的朋友、鄰居，對(duì)每一個(gè)街道，甚至街上的陌路人都有份不舍，畢竟沒(méi)人愿意面對(duì)離別。到了北京之后慢慢地適應(yīng)了，認(rèn)識(shí)了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想想，反而覺(jué)得是一個(gè)起點(diǎn)。 生活中的轉(zhuǎn)折，快樂(lè)或痛苦，我們都應(yīng)該微笑著面對(duì)。生活本來(lái)就是有起有落，我們也應(yīng)該這樣看待生活。愿一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)折為你為我交錯(cuò)出一條值得回味的生活之路。,簡(jiǎn)評(píng)： 這也是一篇典型的運(yùn)用“推迭式”結(jié)構(gòu)的議論文。文章開(kāi)篇即亮明觀點(diǎn)。然后列舉文學(xué)作品中的人物事例，進(jìn)行第一次闡述。接著，對(duì)論據(jù)加以簡(jiǎn)要分析，小結(jié)。再結(jié)合生活實(shí)際，第二次列舉事例（歷史人物的事例），緊扣中心論點(diǎn)論證。再進(jìn)行小結(jié)，然后聯(lián)系自己的生活實(shí)際進(jìn)行論證。最后，總結(jié)全文。文章思路清晰，層次分明，有論據(jù)，有分析，論證充分合理 20+18+20=58,一個(gè)牧場(chǎng)主養(yǎng)了許多羊，他的獵戶鄰居養(yǎng)的兇猛的獵犬常常跳過(guò)柵欄襲擊牧場(chǎng)里的小羊羔。牧場(chǎng)主幾次讓獵戶把狗關(guān)好，但獵戶都不以為然，獵狗咬傷了好幾只羊羔。 忍無(wú)可忍的牧場(chǎng)主找到鎮(zhèn)上的法官評(píng)理。法官說(shuō)：“我可以處罰那個(gè)獵戶，也可以發(fā)布法令讓他把狗鎖起來(lái)，但這么一來(lái)你就失去了一個(gè)朋友，多了一個(gè)敵人。我可以給你一個(gè)更好的主意?！?牧場(chǎng)主到家后，按法官說(shuō)的，挑選了三只最可愛(ài)的小羊羔送給獵戶的三個(gè)兒子，孩子們?nèi)绔@至寶，因?yàn)榕芦C狗傷害到兒子的羊羔，獵戶做了個(gè)大鐵籠，把狗關(guān)了進(jìn)去。從此兩家相安無(wú)事，還成了好鄰居。 自定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，自選文體，自擬文題，不得套作，不得抄襲。,練一練,閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于860字的文章。 雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經(jīng)支離破碎的網(wǎng)爬去，由于墻壁潮濕，它爬到一定的高度就會(huì)掉下來(lái)。它一次次地向上爬，一次次地又掉下來(lái) 第一個(gè)人看到了，他嘆了一口氣，自言自語(yǔ)：“我的一生不正