黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)2019屆高三歷史12月月考試題（含解析）.docx

黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)2019屆高三歷史12月月考試題（含解析）一、選擇題（每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，多選錯(cuò)選均不給分。每題2分，共計(jì)48分）1.根據(jù)考古學(xué)可知最早的“中國(guó)”二字出自周成王時(shí)期記錄的銘文，銘文記錄了武王攻克殷后，舉行儀式告訴上天“我已據(jù)有中國(guó)，統(tǒng)治了這些百姓”。但甲骨文中至今還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)“國(guó)”字。據(jù)此，“中國(guó)”二字可能是指A. 天子所在的國(guó)B. 分封制下的諸侯國(guó)C. 軍事戰(zhàn)略要地D. 宗族部落聚居地區(qū)【答案】A【解析】【詳解】從材料中的“我已據(jù)有中國(guó)，統(tǒng)治了這些百姓”來(lái)看，周武王把“殷”作為“中國(guó)”，說(shuō)明“中國(guó)”二字可能是指天子所在的國(guó)。故答案為A項(xiàng)。從材料信息來(lái)看，“中國(guó)”特指“殷”，不是普通諸侯國(guó)、軍事要地和宗族部落聚居地區(qū)，排除B、C、D項(xiàng)。2.春秋時(shí)期，管仲提出“四民分業(yè)論”，即“士農(nóng)工商”四種身份的人分開(kāi)居住，分別培養(yǎng)工匠（手工業(yè)者）聚集在一起，“相語(yǔ)以事，相示以巧，相陳以功“。這做法A. 提高了工匠社會(huì)地位 B. 促進(jìn)了手工技術(shù)發(fā)展C. 固化了社會(huì)階層等級(jí) D. 強(qiáng)化了重農(nóng)抑商政策【答案】B【解析】據(jù)材料中“四民分業(yè)論”“即“士農(nóng)工商”四種身份的人分開(kāi)居住，分別培養(yǎng)”可得出是劃分士農(nóng)工商的居住，與其社會(huì)地位無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)排除；據(jù)材料中“工匠(手工業(yè)者)聚集在一起，相語(yǔ)以事，相示以巧，相陳以功”可得出眾多工匠一起工作推動(dòng)了手工業(yè)技藝的提高，故B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有對(duì)社會(huì)階層進(jìn)行闡釋，故C項(xiàng)排除；材料中僅是描述了四種身份人的居住以及工匠由于居住在一起而提高技術(shù)，與“重農(nóng)抑商政策”無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)排除。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵在于材料“工匠(手工業(yè)者)聚集在一起，相語(yǔ)以事，相示以巧，相陳以功”。3.據(jù)史記記載：一日，魏太子下車，向一位新貴宮廷文士田子方致意，竟未得到回禮。太子問(wèn)：“究竟富貴者還是貧賤者應(yīng)當(dāng)驕傲？”田子方答：“貧賤者”。并解釋，他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷派上用場(chǎng)。這反映了A. 士人為諸侯所重用B. 士人輕視功名利祿C. 諸侯內(nèi)部等級(jí)森嚴(yán)D. 忠君思想已經(jīng)形成【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生通過(guò)歷史現(xiàn)象分析歷史本質(zhì)的能力，對(duì)材料現(xiàn)象的準(zhǔn)確分析是解題的關(guān)鍵，由材料中的“魏太子下車”可以判斷是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， “向一位新貴宮廷文士田子方致意” “他隨時(shí)都能在別國(guó)宮廷上被派上用場(chǎng)”等信息可以得出士階層的不斷崛起以及受到各諸侯國(guó)的重用，A 符合題意；B 在材料中無(wú)體現(xiàn)； “他隨時(shí)都能夠再別國(guó)宮廷上被派上用場(chǎng)”說(shuō)明忠君思想并不濃厚，再加上魏太子致意竟不回禮等，排除 C、D。故選 A?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴背景士階層的崛起【名師點(diǎn)睛】本題以情景史料的方式命題，角度比較新穎，突顯了高考試題的人文化的特點(diǎn)，重在對(duì)學(xué)生能力的考查，有一定的難度。能夠高效解答此類試題的關(guān)鍵是首先通過(guò)閱讀史料，提煉出有效信息，然后 結(jié)合已學(xué)知識(shí)綜合判斷即可。因此在備考復(fù)習(xí)過(guò)程中，需要考生加強(qiáng)在史料解讀方面的訓(xùn)練，不斷總結(jié)歸納，提升解題的能力。4.老子的無(wú)為思想強(qiáng)調(diào)“少私寡欲”，要求統(tǒng)治者減損欲望，放下貪欲?？鬃右舶选笆碂o(wú)求飽，居無(wú)求安”作為對(duì)君子的要求。這種現(xiàn)象A. 體現(xiàn)先秦儒道思想存在一定聯(lián)系B. 都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果C. 反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期個(gè)人私欲膨脹D. 導(dǎo)致了貴族社會(huì)逐步瓦解【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料中的“老子的無(wú)為思想強(qiáng)調(diào)少私寡欲孔子也把食無(wú)求飽，居無(wú)求安作為對(duì)君子的要求”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，社會(huì)動(dòng)蕩，故老子和孔子都有類似的思想，說(shuō)明先秦儒道思想存在一定聯(lián)系，故答案為A項(xiàng)。這種思想與商品經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“個(gè)人私欲膨脹”不能說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史背景和特征，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族社會(huì)逐步瓦解，這是老子和孔子思想產(chǎn)生的背景，不是其影響后果，排除D項(xiàng)。5.一位外國(guó)學(xué)者在評(píng)論秦漢時(shí)期中國(guó)的農(nóng)業(yè)時(shí)指出，小農(nóng)是“經(jīng)紀(jì)人”，雖然“中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)可能是貧乏的”，但是小農(nóng)作為獨(dú)立的“經(jīng)紀(jì)人”，效率是很高的。對(duì)此理解正確的是A. 中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是脫離政府而獨(dú)立發(fā)展的B. 中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)規(guī)模大，生產(chǎn)效率高C. 在自給自足的條件下，農(nóng)民有生產(chǎn)的積極性D. 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的貧乏表現(xiàn)為忽視生產(chǎn)技術(shù)和耕作方法【答案】C【解析】中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有自給自足的特點(diǎn)，農(nóng)民可以有自己的生產(chǎn)資料，有一定的生產(chǎn)積極性，因此C項(xiàng)正確。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)始終沒(méi)有擺脫政府的控制和約束，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)重視生產(chǎn)技術(shù)的更新和耕作方法的改進(jìn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.下表是漢高祖劉邦在位時(shí)期的諸侯王，表中呈現(xiàn)的變化反映了漢高祖時(shí)期西漢初年楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、韓王信、趙王張耳、燕王藏茶、長(zhǎng)沙王吳芮劉邦晚年齊王劉肥、淮南王劉長(zhǎng)、燕王劉建、趙王劉如意、梁王劉恢、代王劉恒、淮陽(yáng)王劉友、楚王劉交、吳王劉澎、長(zhǎng)沙王吳芮A. 有效防止割據(jù)分裂因素B. 剪除異姓王加強(qiáng)了集權(quán)C. 大封同姓王以屏藩朝廷D. 皇權(quán)存在新的潛在威脅【答案】D【解析】依據(jù)圖表信息，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，劉邦晚年剪除異姓王，分封同姓王，主觀目的是確?！皠⒓姨煜隆?，但客觀上形成以后的割據(jù)勢(shì)力，形成了對(duì)抗皇權(quán)新的潛在力量，D項(xiàng)正確；劉邦在位時(shí)期盡管沒(méi)有出現(xiàn)割據(jù)分裂，但這種因素已經(jīng)存在，A項(xiàng)錯(cuò)誤；BC兩項(xiàng)不能反映出剪除異姓王、分封同姓王的變化的主要影響，均排除。7.南北朝時(shí)期的顏之推（529-595）在其顏氏家訓(xùn)治家中記述：“鄴下風(fēng)俗，專以婦持門戶。爭(zhēng)訟曲直，造請(qǐng)逢迎。車乘填街衢，綺羅盈府寺。代子求官，為夫訴訟。”這段記述能夠反映當(dāng)時(shí)在鄴下地區(qū)A. 婦女成為社會(huì)的中堅(jiān)力量B. 手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的繁榮C. 儒家綱常名教地位的動(dòng)搖D. 政治腐敗中央集權(quán)遭到削弱【答案】C【解析】【詳解】材料信息反映的是南北朝時(shí)期鄴下地區(qū)婦女的社會(huì)活動(dòng)范圍和主動(dòng)性都較之以前有明顯發(fā)展，這直接與“三綱”對(duì)婦女行動(dòng)和思想的嚴(yán)格限制發(fā)生沖突，因此材料中的社會(huì)現(xiàn)象體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)儒家綱常名教地位的動(dòng)搖。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)的“中堅(jiān)力量”說(shuō)法絕對(duì)，排除；B項(xiàng)材料不能反映，排除；D項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除?！军c(diǎn)睛】南北朝時(shí)期佛教盛行，道家也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨本土化。道教也受到儒學(xué)影響，主張“貴儒”又“尊道”。這一時(shí)期儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到較大沖擊。8.唐代官吏選定后,要呈報(bào)門下省審議,稱為“過(guò)官”。如門下省認(rèn)為選用不當(dāng)，則駁回重選，即使是皇帝的旨意，也不能通過(guò)。唐代的“過(guò)官”制度A. 削弱了皇帝權(quán)力 B. 利于防范官員權(quán)力濫用C. 加強(qiáng)了中央集權(quán) D. 降低了決策機(jī)制的效率【答案】B【解析】官吏選定后,要呈報(bào)門下省審議,有利于防止選官過(guò)程中濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；材料反映的是不同中央機(jī)構(gòu)之間的權(quán)力制衡，與加強(qiáng)中央集權(quán)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，排除。9.淳熙二年，朱熹與陸九淵兄弟有“鵝湖之會(huì)”。“鵝湖之會(huì)，論及教人。朱子之意，欲令人泛觀博覽，而后歸之約。二陸之意，欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽?！睋?jù)此可知，二者的主要分歧在于A. 世界本源之爭(zhēng)B. 治學(xué)方法之爭(zhēng)C. 理氣關(guān)系之爭(zhēng)D. 道統(tǒng)思想之爭(zhēng)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“欲令人泛觀博覽，而后歸之約”與“欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”可知，二者討論的是治學(xué)方法的不同，朱熹主張“格物致知”，陸九淵主張“發(fā)明本心”。故答案為B項(xiàng)。材料未涉及到世界本原之爭(zhēng)，排除A項(xiàng)；材料信息未涉及理氣關(guān)系之爭(zhēng)，排除C項(xiàng)；材料信息與道統(tǒng)之爭(zhēng)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】由于程朱理學(xué)認(rèn)為理在心外，因此主張用“格物致知”的方法，通過(guò)接觸世間萬(wàn)事萬(wàn)物，在體會(huì)到各種知識(shí)的基礎(chǔ)上去認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)“天理”的存在，最終貫通明“理”。陸王心學(xué)認(rèn)為理在心中，不必外求，因此求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，恢復(fù)良知就能成為圣賢。10.話本是宋代“瓦舍技藝”的一種，碾玉觀音中的碾玉匠崔寧、志誠(chéng)掌主管中的商店主管張勝等第一次作為正面人物在話本中涌現(xiàn)，這一藝術(shù)形式出現(xiàn)的根本原因是A. 中央集權(quán)的加強(qiáng)B. 理學(xué)思想的影響C. 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D. 市民階層的壯大【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，話本屬于市民文學(xué)的一種，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在意識(shí)形態(tài)上的反映，故C項(xiàng)正確；話本的出現(xiàn)和中央集權(quán)無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；理學(xué)主張“存天理，滅人欲”，這和市民文學(xué)無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；市民階層的興起和壯大是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，故D項(xiàng)不是主要原因，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是把握“主要原因”。主要原因指的是在事物發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因，由此可知，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展是主要原因，市民階層興起從屬于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。11.2017年4月1日，中央設(shè)立河北雄安新區(qū)，其“副首都”的城市定位使京津冀一體化取得重大進(jìn)展。追溯歷史，元明清三代都對(duì)京津冀實(shí)行中央政府直接管轄。元代河北為腹里之地，明清此地區(qū)為北直隸轄地，承擔(dān)了首都的部分政治和社會(huì)管理職能。該歷史現(xiàn)象表明A. 歷史發(fā)展具有區(qū)域差異B. 城市發(fā)展受制于行政因素C. 地方行政區(qū)劃一脈相承D. 地理環(huán)境決定城市的發(fā)展【答案】B【解析】材料未體現(xiàn)地區(qū)發(fā)展的差異性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“元明清三代都對(duì)京津冀實(shí)行中央政府直接管轄。元代河北為腹里之地，明清此地區(qū)為北直隸轄地，承擔(dān)了首都的部分政治和社會(huì)管理職能”可以看出行政政策會(huì)影響城市的發(fā)展，故B項(xiàng)正確；元明清三代河北地區(qū)直屬中央，今天現(xiàn)狀仍是河北是獨(dú)立的省份，一脈相承的說(shuō)法錯(cuò)誤，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)本身表述不正確，應(yīng)排除?！久麕燑c(diǎn)睛】本題考查中國(guó)古代的政治制度。解題的關(guān)鍵是對(duì)“元明清三代都對(duì)京津冀實(shí)行中央政府直接管轄。元代河北為腹里之地，明清此地區(qū)為北直隸轄地，承擔(dān)了首都的部分政治和社會(huì)管理職能”的分析理解。12.祖朱元璋說(shuō)：“我朝罷相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡沆，不敢相壓，事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)?！辈牧咸N(yùn)含的制約思想A. 演習(xí)了唐朝的三省六部制B. 體現(xiàn)了封建制度的完善C. 與孟德斯鳩學(xué)說(shuō)基本一致D. 反映出中央集權(quán)的加強(qiáng)【答案】B【解析】三省六部制是設(shè)立三省以分割相權(quán)，而材料是各部噩夢(mèng)相互制約，與相權(quán)無(wú)關(guān)，排除A；材料反映了明朝各部門機(jī)構(gòu)分理朝政，相互制約，權(quán)操于上，體現(xiàn)了明朝封建制度的完善，故選B；孟德斯鳩學(xué)說(shuō)本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主政治，而材料蘊(yùn)含的制約思想本質(zhì)是封建專制，排除C；廢丞相、設(shè)六部是為了加強(qiáng)君主專制，而非加強(qiáng)中央集權(quán)，故排除D。點(diǎn)睛：一般命題是以廢除丞相說(shuō)明中央集權(quán)的加強(qiáng)，而材料突出“彼此頡頏，不敢相壓”，即封建權(quán)力的制約關(guān)系，而分權(quán)制衡又體現(xiàn)了制度的完善。13.據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明代興修水利工程達(dá)2270處，清代更是多達(dá)3234處。此外，遇到災(zāi)荒，明清兩朝還實(shí)行救火賑災(zāi)、減免農(nóng)業(yè)稅等政策，幫助農(nóng)民渡過(guò)饑荒。由此可見(jiàn)，明清時(shí)期A. 社會(huì)保障體系較為完備B. 水利工程事業(yè)發(fā)達(dá)C. 重農(nóng)抑商政策空前強(qiáng)化D. 積極貫徹重農(nóng)政策【答案】D【解析】興修水利、救火賑災(zāi)、減免農(nóng)業(yè)稅等政策意在強(qiáng)調(diào)明清是積極貫徹重農(nóng)政策的，選D是符合題意的，正確；明清時(shí)期是古代的中國(guó)，社會(huì)保障體系是談不上較為完備的，選項(xiàng)A不符合題意，排除；明清時(shí)期是重視水利工程但水利工程事業(yè)還不能說(shuō)成發(fā)達(dá)，選項(xiàng)B不符合題意，排除；重農(nóng)抑商政策是一直實(shí)施而非空前強(qiáng)化，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要明白材料僅僅是強(qiáng)調(diào)了明清時(shí)期積極貫徹重農(nóng)政策。14.明朝理學(xué)家王艮認(rèn)為“百姓日用即道”?！坝薹蛴迡D”都“能知能行”，“百姓日用條理處，即是圣人之條理處”，“圣人之道，無(wú)異于百姓日用，凡有異者，皆謂之異端”。這表明王艮的思想A. 有利于形成思想解放的潮流B. 體現(xiàn)出濃厚的民本主義色彩C. 適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要D. 形成了鮮明的實(shí)用主義特征【答案】B【解析】“百姓日用即道”強(qiáng)調(diào)的是百姓的作用，體現(xiàn)的是民本主義色彩，所以選B是符合題意的，正確；王艮的思想并未形成思想解放潮流，也和資本主義發(fā)展無(wú)關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)A、C不符合題意，排除；材料根本就不涉及實(shí)用主義，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選B。點(diǎn)睛：解答推理型選擇題可通過(guò)必要的推理，來(lái)確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系等。因此，考生平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象，總結(jié)歷史規(guī)律并掌握運(yùn)用。15.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，列強(qiáng)主動(dòng)表示愿意協(xié)助清政府剿滅太平天國(guó)。當(dāng)時(shí)新增的通商口岸也包括九江、漢口、南京、鎮(zhèn)江等地，太平天國(guó)的主要活動(dòng)區(qū)域包括九江、天京、蘇州、杭州等地。據(jù)材料分析，列強(qiáng)“助剿”的主要目的是A. 劃定長(zhǎng)江流域?yàn)槠鋭?shì)力范圍B. 保證列強(qiáng)在長(zhǎng)江流域投資設(shè)廠權(quán)利C. 攫取蘇州和杭州等通商口岸特權(quán)D. 確保能在議定通商口岸傾銷商品【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)辟的通商口岸主要分布在長(zhǎng)江流域，太平天國(guó)的主要活動(dòng)區(qū)域也是在長(zhǎng)江流域，天平天國(guó)損害了列強(qiáng)的在華利益，為了維護(hù)其既得利益，所以要求鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，故D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)發(fā)生在甲午戰(zhàn)后。16.由于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，江、浙及贛、皖、魯一帶官紳商賈為避兵禍，競(jìng)相逃往上海，上海的外國(guó)人和中國(guó)富商把值錢的東西放在船上隨時(shí)逃跑，英法租界的洋人組建防御工事和巡邏隊(duì)保護(hù)自身的安全。這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”指的是A. 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B. 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C. 北伐戰(zhàn)爭(zhēng)D. 淞滬會(huì)戰(zhàn)【答案】A【解析】材料反映了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)波及江、浙及贛、皖、魯及上海地區(qū)，使官紳商賈和外國(guó)人感到害怕，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)從廣西發(fā)生，波及江、浙及贛、皖、魯及上海，這場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也威脅了官紳商賈和外國(guó)人的利益，故A正確；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)主要在山東和直隸地區(qū)，不符合題意，故B錯(cuò)誤；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)并沒(méi)有打擊商賈利益，且主戰(zhàn)場(chǎng)在湖北、湖南、江西、閩浙，不符合材料，故C錯(cuò)誤；淞滬會(huì)戰(zhàn)在上海地區(qū)，也不符合材料信息，故D錯(cuò)誤。故選A。17.總理衙門成立初即“一切仿照軍機(jī)處辦理”，并始終以親王為總理，包辦洋務(wù)。但朝野間多視之為不祥，士大夫顧清議者，多恥預(yù)其選。大臣出任軍機(jī)處，內(nèi)閣部院皆立年表，然任事于衙門之人，則獨(dú)無(wú)年表。材料表明A. 總理衙門的影響力極其低下B. 中國(guó)傳統(tǒng)觀念發(fā)生深刻的變化C. 中國(guó)政治制度開(kāi)始了近代化D. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛的政治基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】從材料中的“但朝野間多視之為不祥”等信息來(lái)看，人們對(duì)總理衙門持排斥的態(tài)度，實(shí)際上反映的是人們對(duì)外來(lái)事物的態(tài)度，說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)缺乏廣泛的政治基礎(chǔ)。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；從材料反映的人們對(duì)外來(lái)事物的排斥態(tài)度來(lái)看，不能說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)觀念發(fā)生深刻的變化，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治制度仍然是君主專制，沒(méi)有開(kāi)始近代化，排除C項(xiàng)。18.19世紀(jì)70年代，有關(guān)工業(yè)和商業(yè)的討論被一并列入“商政”名下，90年代后期，作為商業(yè)企業(yè)的“商業(yè)”和作為工業(yè)企業(yè)的“實(shí)業(yè)”區(qū)別開(kāi)來(lái)，“工業(yè)”一詞則保持其手工業(yè)的傳統(tǒng)含義。這反映了A. 近代工業(yè)逐步得到認(rèn)可B. 抑商觀念漸趨淡化C. 西方經(jīng)濟(jì)侵略逐漸加強(qiáng)D. 實(shí)業(yè)救國(guó)思潮盛行【答案】A【解析】材料反映的是對(duì)工業(yè)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰，也說(shuō)明了對(duì)工業(yè)這個(gè)行業(yè)的越來(lái)越認(rèn)可，但是需要注意的是材料根本就不涉及抑商觀念的問(wèn)題，也不涉及西方經(jīng)濟(jì)侵略加強(qiáng)以及實(shí)業(yè)救國(guó)思潮盛行方面的信息，所以本題只有選A是符合題意的，正確。19.1885年清政府改臺(tái)灣府為臺(tái)灣省，任命劉銘傳為首任巡撫。此舉提高了臺(tái)灣的戰(zhàn)略地位，加強(qiáng)了東南海防。構(gòu)成這段文字的是A. 歷史敘述和史料實(shí)證B. 歷史解釋和歷史觀點(diǎn)C. 歷史敘述和歷史解釋D. 歷史結(jié)論和歷史解釋【答案】C【解析】歷史學(xué)家杜維運(yùn)認(rèn)為：“歷史敘事和歷史解釋是歷史的兩大要素。所謂歷史敘事，一般來(lái)講，是敘述以往發(fā)生過(guò)的事件；所謂歷史解釋，大致是闡明歷史發(fā)展的軌跡及其意義所在。”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，“1885年，清政府改臺(tái)灣府為臺(tái)灣省，任命劉銘傳為首任巡撫”屬于歷史敘述；“此舉提高了臺(tái)灣的戰(zhàn)略地位，加強(qiáng)了東南海防”屬于歷史解釋。故選C。20.孫中山認(rèn)為共和政體可以讓夙著聲望的英雄，都能分占一部之長(zhǎng)，從而消除如歷代中國(guó)“地方豪杰”的“野蠻割據(jù)之紛擾”的現(xiàn)象。這表明孫中山A. 認(rèn)為實(shí)行民權(quán)主義有其可能B. 找到了實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的良策C. 沒(méi)有認(rèn)識(shí)到地方割據(jù)的根源D. 意識(shí)到割據(jù)阻礙共和國(guó)的建立【答案】C【解析】【詳解】孫中山認(rèn)為共和政體可以解決中國(guó)的地方軍閥割據(jù)紛爭(zhēng)的局面，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到地方割據(jù)的根源是中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。故答案為C項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及民權(quán)主義，排除A項(xiàng)；這種設(shè)想不能實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；孫中山的設(shè)想是以共和解決割據(jù)，而不是意識(shí)到割據(jù)阻礙共和國(guó)的建立，排除D項(xiàng)。21.1922年，梁?jiǎn)⒊赋觯骸翱茖W(xué)精神之有無(wú)，只能用來(lái)橫斷新舊文化，不能用來(lái)縱斷東西文化。若說(shuō)歐美人是天生成科學(xué)的國(guó)民，中國(guó)人是天生成非科學(xué)的國(guó)民，我們可絕對(duì)的不承認(rèn)。”梁?jiǎn)⒊搜訟. 強(qiáng)調(diào)思想文化進(jìn)步的重要性B. 肯定了西方文化的優(yōu)越性C. 對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)表示完全支持D. 否定了當(dāng)時(shí)盛行的進(jìn)化論【答案】A【解析】【詳解】材料反映了梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)文化也有發(fā)展科學(xué)精神的條件，意在強(qiáng)調(diào)中國(guó)思想文化進(jìn)步的重要性，故A項(xiàng)正確；梁?jiǎn)⒊J(rèn)為中國(guó)文化與西方文化都有科學(xué)精神，并不是肯定西方文化的優(yōu)越性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)徹底否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，與材料主旨不符合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨不是反映對(duì)進(jìn)化論的批判，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。22.五四運(yùn)動(dòng)期間，上海學(xué)生會(huì)建立“講習(xí)團(tuán)”，宣講朝鮮、越南、印度等國(guó)衰亡史，以及巴黎和會(huì)等問(wèn)題。毛澤東則提出應(yīng)定期給學(xué)生提供世界各地的報(bào)道。這些現(xiàn)象反映出A. 南方學(xué)運(yùn)注意與工運(yùn)相結(jié)合B. 五四運(yùn)動(dòng)放眼于全球的特征C. 五四運(yùn)動(dòng)實(shí)際是新文化運(yùn)動(dòng)D. 五四運(yùn)動(dòng)呼喚了共產(chǎn)黨的誕生【答案】B【解析】【詳解】從材料中的“宣講朝鮮、越南、印度等國(guó)衰亡史，以及巴黎和會(huì)等問(wèn)題。毛澤東則提出應(yīng)定期給學(xué)生提供世界各地的報(bào)道”等信息可以看出，五四運(yùn)動(dòng)的參加者關(guān)注世界革命形勢(shì)，具有放眼于全球的特征。故答案為B項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及工人運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)不同于新文化運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)材料沒(méi)有反映，排除。23.20世紀(jì)30年代，“農(nóng)村危機(jī)”成為非常強(qiáng)烈的呼聲，“復(fù)興農(nóng)村”“農(nóng)村改進(jìn)”“改革土地制度”，成為一股強(qiáng)勁的浪潮，觸發(fā)了社會(huì)各界對(duì)于重建農(nóng)村、復(fù)興農(nóng)村的高度關(guān)注。大批知識(shí)分子毅然放棄城市生活，投身鄉(xiāng)村，形成了全國(guó)性運(yùn)動(dòng)。這表明當(dāng)時(shí)A. 五四運(yùn)動(dòng)喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)B. 日本侵華致使中國(guó)農(nóng)村陷入危機(jī)C. 中共土地革命政策的群眾基礎(chǔ)廣泛D. 社會(huì)各界對(duì)救亡圖存道路的探索【答案】D【解析】【詳解】20世紀(jì)30年代日本侵華導(dǎo)致民族危機(jī)加深，國(guó)人試圖通過(guò)重建農(nóng)村、復(fù)興農(nóng)村的運(yùn)動(dòng)來(lái)探索救亡圖存的道路。故答案為D項(xiàng)。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生在1919年，材料沒(méi)有反映其與鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合材料主旨，材料反映的是中國(guó)人從農(nóng)村為國(guó)家、民族尋找出路，排除；材料沒(méi)有涉及中國(guó)共產(chǎn)黨的土地革命，排除C項(xiàng)。24.1937年7月8日，蔣介石電令二十九軍“宛平城應(yīng)固守勿退，并須全體動(dòng)員以各事態(tài)擴(kuò)大”。之后，政府不斷通過(guò)外交途徑與日本交涉，謀求和平解決事變。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)民政府A. 攘外必先安內(nèi)的政策B. 寄希望于國(guó)際調(diào)解C. 應(yīng)戰(zhàn)而不求戰(zhàn)的態(tài)度D. 對(duì)日方針搖擺不定【答案】C【解析】“固守勿退”體現(xiàn)的是應(yīng)戰(zhàn)，“謀求和平解決”體現(xiàn)的是不求戰(zhàn)，所以材料體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)民政府在七七事變后應(yīng)戰(zhàn)而不求戰(zhàn)的態(tài)度，選C是符合題意的，正確；材料根本就不涉及攘外必先安內(nèi)的信息，選項(xiàng)A不符合題意，排除；寄希望于國(guó)際調(diào)解是在九一八事變后，但材料反映的是七七事變，選項(xiàng)B不符合題意，排除；對(duì)日方針是明確的而非搖擺不定，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選C。點(diǎn)睛：此題難度一般，需要學(xué)生有較強(qiáng)的分析理解能力，解題關(guān)鍵是正確理解題干主旨含義，要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上對(duì)各個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行判斷。二、非選擇題（25題25分，26題12分，27題15分）25.閱讀材料，完成下列要求。材料一 在漢代，皇帝會(huì)詔令地方對(duì)政績(jī)突出、表率一方的地方官按時(shí)祭祀。桂陽(yáng)太守許荊到任后，“為設(shè)喪紀(jì)婚姻制度，使知禮禁”。他在任期間深受人民愛(ài)戴，死后，“桂陽(yáng)人為立廟樹(shù)碑”；淮平大尹侯霸，政理有能名，他死后，“臨淮吏人共為立祠，四時(shí)祭焉”。漢代由政府統(tǒng)一祭祀五岳四瀆等名山大川，各地居民祭祀當(dāng)?shù)厣缴?、水神，華陰有太華山祠、江都有江水祠等。同時(shí)，人們?yōu)椤叭脸齼礊?zāi)，禁止疫鬼”而祭祀門神，為長(zhǎng)生拜祭西王母、司命，為祈福祥與富貴尊榮祭祀灶神。每年春二月秋八月，鄉(xiāng)村全體成員都必須參加祭祀地方保護(hù)神社神；臘祭是“歲終大祭”，闔家大小在家長(zhǎng)的率領(lǐng)下，祭祀祖先，然后按次序列于祖先之前，依次向尊長(zhǎng)進(jìn)酒祝壽。摘編自賈艷紅論漢代民間信仰的基本特點(diǎn)等材料二 據(jù)統(tǒng)計(jì)，河北井陘縣原有自然神壇廟14處，到民國(guó)年間無(wú)一保留；河南滑縣原有自然神壇廟22處，到民國(guó)年間僅剩1處。有的地方雖然壇廟尚存，但已沒(méi)有什么祭祀活動(dòng)。在北京、上海、天津等大都市以及東南沿海地區(qū)的鄉(xiāng)村，“昔年巨族皆建祠堂，今存才什之一”，祭祀活動(dòng)難以為繼。民國(guó)實(shí)行信教自由政策，1913年全國(guó)天主教徒130萬(wàn)，1932年達(dá)到250余萬(wàn)。中華民國(guó)頒布廢除卜筮、星象、巫覡、堪輿辦法取締經(jīng)營(yíng)迷信物品辦法，視“迷信為進(jìn)化之障礙”，貴州仁懷跳大神、巫蠱等活動(dòng)“奉文禁革，其習(xí)漸息”；上海法華鄉(xiāng)，延巫治病之風(fēng)“稍戢矣”。摘編自趙英蘭、賈小壯民國(guó)時(shí)期社會(huì)信仰態(tài)勢(shì)嬗變之緣由（1）根據(jù)材料一，概括漢代民間信仰的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析民間信仰發(fā)展的積極作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與傳統(tǒng)民間信仰相比，民國(guó)時(shí)期社會(huì)信仰出現(xiàn)的變化，并分析出現(xiàn)這些變化的主要原因?！敬鸢浮浚?）意圖：加強(qiáng)對(duì)地方的管理，。影響：形成了二元體制。（2）特點(diǎn)：郡縣長(zhǎng)官由中央任命，不用本地人；屬吏為本地人。關(guān)系：中央加強(qiáng)對(duì)地方的管理（或答地方仍有較大權(quán)力）。（3）趨勢(shì)：地方自主性（地方權(quán)力）削弱，權(quán)力集中于中央。【解析】（1）第一問(wèn)，據(jù)材料“皇帝會(huì)詔令地方對(duì)政績(jī)突出、表率一方的地方官按時(shí)祠祭”、“各地居民祭祀當(dāng)?shù)厣缴?、水神，華陰有太華山祠、江都有江水祠等”、“祭祀門神，為長(zhǎng)生拜祭西王母、司命，為祈福祿富貴祭祀灶神、”、“鄉(xiāng)村全體成員都必須參加祭祀地方保護(hù)神社神；臘祭是歲終大祭，闔家大小在家長(zhǎng)的率領(lǐng)下，祭祀祖先，然后依次向尊長(zhǎng)進(jìn)酒祝壽?！奔右詺w納概括即可。第二問(wèn)，結(jié)合特點(diǎn)和內(nèi)容，從凈化官場(chǎng)風(fēng)氣、穩(wěn)定社會(huì)秩序、鞏固統(tǒng)治等方面加以回答。（2）第一問(wèn)，據(jù)材料“河北井陘縣原有自然神壇廟14處，到民國(guó)年間無(wú)一保留；河南滑縣原有自然神壇廟22處，到民國(guó)年間僅剩1處”、“民國(guó)實(shí)行信教自由政策，1913年全國(guó)天主教徒130萬(wàn)，1932年達(dá)到250余萬(wàn)”、“中華民國(guó)公布廢除卜筮、星相、堪輿辦法，取締經(jīng)營(yíng)迷信物品辦法，貴州仁懷跳大神、巫蠱等活動(dòng)奉文禁革，其習(xí)漸息；上海法華鄉(xiāng)，延巫治病之風(fēng)稍戢矣”加以歸納概括即可。第二問(wèn)，依據(jù)題干的時(shí)間信息，結(jié)合時(shí)代背景，從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面加以回答即可。26.閱讀下列材料，完成下列要求。材料新石器時(shí)代用石斧等工具在巨大木材上鑿成凹形，制成獨(dú)木舟唐宋時(shí)代唐朝舟船采用了釘接榫合的連接工藝，使船的強(qiáng)度大大提高。宋代造船修船開(kāi)始使用船塢，并普遍使用羅盤針。造船業(yè)及船舶使用人群多集中在東南地區(qū)明清時(shí)代除了官方船廠之外，民營(yíng)船廠的規(guī)模也很大。發(fā)達(dá)的造船技術(shù)為海上絲綢之路的繁榮和發(fā)達(dá)的漕運(yùn)系統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)中國(guó)近代18651866年，清政府創(chuàng)辦了江南制造總局和福州船政局，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的造船技術(shù)試造“蒸汽船”“鐵皮船”，一定程度上抵制了外來(lái)侵略，也是中國(guó)造船業(yè)近代化的開(kāi)端新中國(guó)成立以來(lái)新中國(guó)的造船業(yè)迅速發(fā)展。乘坐豪華郵輪旅行成為潮流，并研制出第三代破冰船與科學(xué)考察船“雪龍?zhí)枴?、深海載人潛水器“蛟龍?zhí)枴?、航空母艦“遼寧艦”。造船業(yè)在新中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、便利生活、科學(xué)研究、強(qiáng)兵強(qiáng)國(guó)等方面發(fā)揮越來(lái)越大的作用據(jù)吳善勤從船舶到海洋工程等整理從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）【答案】示例一：科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了造船業(yè)的發(fā)展。從古至今，先進(jìn)的技術(shù)都是造船業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。宋代指南針與造船、航海相結(jié)合，促進(jìn)了海上絲綢之酪的發(fā)展。近代中國(guó)，面臨民族危機(jī)，先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)兩方的先進(jìn)技術(shù)，制造蒸汽為動(dòng)力的汽輪，是中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)向近代社會(huì)的重要內(nèi)容。今天中國(guó)先進(jìn)的造船技術(shù)，則打造了“大國(guó)崛起”的基礎(chǔ)。示例二：船舶制造與人類社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)。隨著造船業(yè)的迅速發(fā)展，船舶與社會(huì)生活、國(guó)家發(fā)展聯(lián)系越來(lái)越緊密。船舶最開(kāi)始僅僅是沿海、沿河池區(qū)的交通工具，但后來(lái)則溝通了不同國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系，如海上絲綢之路、新航路開(kāi)辟。現(xiàn)當(dāng)代，隨著科技的提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、造船技術(shù)的進(jìn)步，船舶在維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活水平等諸多領(lǐng)域發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。