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議論文文體常識,議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀點(diǎn)的一種文體。,議論文,議論文的三要素,1、論點(diǎn),作者所持的 觀點(diǎn)和看法,2、論據(jù),3、論證,用來證明 論點(diǎn)的材料,運(yùn)用論據(jù) 來證明論 點(diǎn)的方法,論 點(diǎn),論點(diǎn)是作者對所論述問題的見解和主張，解決“需要證明什么”。 是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。,論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。,分析論證問題的方式： 論證方法： 道理論證 事實(shí)論證（也叫例證法） 比喻論證法（喻正法） 引用論證（引證法） 正反對比論證（對比法）,議論文開頭的幾種形式，歸納如下： 1、直入式。即開門見山地亮出文章的觀點(diǎn)。 2、引言式。一種是直接引用名言警句開頭，并把它當(dāng)作中心論點(diǎn)提出來。 3、引述式。從生活中的某人某事或某現(xiàn)象漸漸地引出論點(diǎn)。 4、對比式。即將生活中兩種截然相反的現(xiàn)象聯(lián)系在一起，在對比中提出自己獨(dú)到的見解。 5、比喻式。即用比喻句巧妙地引出文章的中心論點(diǎn)。 6、設(shè)問式。即通過自問自答，引入議論或引出中心論點(diǎn)。 7、列數(shù)據(jù)，引觀點(diǎn),議論文中的“理”=主題,1.正確（符合客觀規(guī)律、 不違背政治原則 保持積極的道德傾向） 2.準(zhǔn)確（主題保持與話題一致） 3.明確（態(tài)度鮮明、語言清晰、 主題統(tǒng)一）,論據(jù),用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩種。 事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話，而道理論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢必削弱說服力量。,論據(jù)必須具有典型性,典型就是指論據(jù)要具有代表性,論據(jù)必須具有新穎性,不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？,論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。,論 證,是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多,論證的基本類型,立論,駁論,駁論從反面論述,立論從正面論述,論證的基本結(jié)構(gòu)層次,三段論式的結(jié)構(gòu),提出問題,分析問題,引論,（是什么）,解決問題,結(jié)論,本論,（怎么辦）,（為什么）,（議論文）常見的結(jié)構(gòu)：,一、提出論點(diǎn),二、正面舉例論證；分析說理,三、反面舉例論證，分析說理,四、重提論點(diǎn)； 做出結(jié)論,練習(xí)：,中心論點(diǎn)：樹立崇高的理想是獲得事業(yè)成功的前提。 一、理想是奮斗的起點(diǎn)。 二、理想是奮斗的目標(biāo)。 三、理想是奮斗的動力。,有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人說：“砌磚?！钡诙€工人說：“我正在賺錢?！钡谌齻€工人說：“我正在建造世界上最富有特色的房子?！睋?jù)說到了后來，前兩個人一生都只是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。請用并列式結(jié)構(gòu)寫一篇議論文。（列結(jié)構(gòu)提綱）,常用的論證方法,例證法,是用典型的事例作為論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法，也就是常說的“擺事實(shí)”。 “擺事實(shí)”要用典型材料。何謂典型材料呢？一般地說，在歷史上，在生活中，那些人所共知的，具有代表性的人或事物，都被稱之為“典型”。 世界上有千千萬萬個科學(xué)家，阿基米德、愛迪生、楊振寧等是人所共知的，他們?yōu)槿祟愃龀龅呢暙I(xiàn)是巨大的，因此人們都敬仰他們；世界上、歷史上有無數(shù)的英雄，保爾作為文學(xué)形象便成為了人們心中的英雄，人們便歌頌他；統(tǒng)治者、領(lǐng)袖的知名度高，無論是他們行善，還是作惡，他們的言行倍受世人的關(guān)注，因此他們的言行也往往被寫入議論文中作論據(jù)；平凡的普通人也同樣有典型，李素麗、時傳祥、張秉貴、張海迪，都常常作為論據(jù)出現(xiàn)在議論文中。壞人也有典型，中國有秦檜，外國有希特勒，他們也常被人寫入議論文，從反面教育讀者。,被引入文章的事例，可以從以下幾個方面去考慮： 第一歷史上的人物事例。 第二現(xiàn)實(shí)生活中的人物事例。 第三語文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等學(xué)科課本中的人物故事。 第四個人的生活經(jīng)歷。 第五哲學(xué)故事和文學(xué)故事。 第六寓言故事。,注意:,舉例前要緊扣中心論點(diǎn)加一兩句總括語，舉例后則要就事例作扣題分析，事例后的分析說理是中間幾段都必須要有的。,運(yùn)用例證法，應(yīng)注意以下幾個方面的問題： 觀點(diǎn)和材料要統(tǒng)一。,【例證分析】,疑是思之始，學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破，理論上重大創(chuàng)造，技術(shù)上的重大發(fā)明，往往是從“疑”開始的。“蘋果為什么落在地上”這個疑，對于探索萬有引力的牛頓曾有極大的啟示；“水開了，壺蓋為什么被掀起來”這個疑，使瓦特發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；“掛燈搖擺幅度不論大小，為什么時間都是一樣的”這個疑，使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性原理。這些自然現(xiàn)象，皆是人們生活中慣常所見，然而，尋常人熟視無睹，惟有有探索精神的人對此產(chǎn)生“疑”，努力探求，以至有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。,這段話首句提出中心論點(diǎn)“疑是思之始，學(xué)之端?！钡诙洹翱茖W(xué)上的重大突破，理論上重大創(chuàng)造，往往是從“”疑開始的”一句，是對論點(diǎn)的解釋。接著，第三句是以牛頓、伽利略等偉大人物從“疑”開始獲得重大成果為事實(shí)論據(jù)，證明了這一觀點(diǎn)。第四句則對這些事實(shí)進(jìn)行了簡要分析，進(jìn)一步論證上述觀點(diǎn)。,縱觀這一段，第一句是立論，提出中心論點(diǎn)，；第三句是擺論據(jù)，列出可證明論點(diǎn)的論據(jù)；第四句是議論析理，針對論據(jù)的內(nèi)容進(jìn)行解析，挖掘內(nèi)在的含義?？梢姟傲[議”是這個段的主要結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。,一、限制字?jǐn)?shù) 敘述一個事例一般不要超過100字。,二、找能緊扣話題的內(nèi)容,所以行文時應(yīng)注意：,不要一敘述起事例來就長篇大論，時間，地點(diǎn)，人物，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果全出來了，弄得文章前后像議論文，中間像記敘文，四不象！,議論文中敘述事實(shí):宜簡不宜繁,論據(jù)的使用，其排列的順序也是有講究的。論據(jù)的排列應(yīng)有一定的邏輯性，或以時間為序，先古代后近代，最后現(xiàn)代、當(dāng)代；或以地域?yàn)樾?，先本地后外地，先中國后外國；或以人物身分為序，先革命?dǎo)師后政治家，先政治家后思想家、科學(xué)家、文學(xué)家。,反面假設(shè)論證法,這是一種分析事實(shí)論據(jù)的方法。它針對上面所列舉的事實(shí)論據(jù)，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而推論論據(jù)的真實(shí)性、可靠性，從而有力地論證了中心論點(diǎn)。 其主要步驟是： 列舉若干事例 反面假設(shè) 結(jié)論,例文,如果麥哲倫相信“地方學(xué)說”，就不會有美洲大陸的發(fā)現(xiàn)；如果牛頓只是用當(dāng)時的科學(xué)，他也不能建立牛頓定律；如果中國的歷代君王承繼前輩的治國論，也就不會有唐代的鼎盛時期的出現(xiàn)；如果 太多的如果，假使每一個人都認(rèn)為答案是唯一的，沒有創(chuàng)新精神，國家就不能發(fā)展，社會就不能進(jìn)步，沒準(zhǔn)我們還停留在原始社會，用木杈叉魚，吃生肉，穿樹葉制成的衣服，所以社會需要有創(chuàng)新意識。,正反論證： 為“班門弄斧”叫好,“班門弄斧”通常是貶義的，是“不自量力”的意思，為常人所否定。 確立觀點(diǎn)：敢于在“班門”（權(quán)威）弄斧，突破常規(guī)思維，不為傳統(tǒng)觀念束縛，好！ 正面論證：處女作的發(fā)表；普通人的發(fā)明創(chuàng)造；甚至于科學(xué)家的新發(fā)現(xiàn)，正是敢于在“班門”弄斧而又有所突破的結(jié)果。 反面論證：如果人人都不敢在“班門”弄斧，“班門”永遠(yuǎn)是至高無上的，“班門”終將消失；正如“長江后浪推前浪”，如果取消“后浪”，長江就成了一潭死水，最終擺脫不了干涸的命運(yùn)。人類社會也是一樣，沒人“班門弄斧”，社會就不可能進(jìn)步。 總結(jié)全文：有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，敢于向“班門”弄斧應(yīng)給予鼓勵，這樣才能與日俱新，跟上時代前進(jìn)的步伐。,喻證法,增強(qiáng)了作品論證的形象性。,運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。,魯迅的拿來主義中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個青年對待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動，給人們以很深的印象。,對比論證法,背景：一個小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。 A：唉！天哪！只剩下半個甜面圈。（A一臉的無奈） B：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。（B一臉快樂狀）,文章中寫的這段話對比鮮明，對待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。,引證法,除引用名人名言以外，應(yīng)該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。,逆境出人才 在人生的旅途上，常常會遇到一些意想不到的打擊。有家庭的、社會的、自然的、生活的、生理的，說不完，道不盡。你可曾想到恰恰是這些打擊嚴(yán)酷地考驗(yàn)著一個人的意志、毅力和對待生活的態(tài)度。 創(chuàng)傷、挫折、病殘是壞事，但在一定的條件下可以引出好事來。常言道：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！膘菔艿降那么蛟絽柡?，迸射出來的火花越燦爛；美麗的浪花是在海水與礁石的猛烈撞擊下開放的。創(chuàng)傷、挫折、病殘對于無志者來說，只能是嘆氣、哀傷，甚至痛不欲生；然而對于有志者則更能激發(fā)他們奮斗的精神，鍛煉他們堅強(qiáng)的意志，培養(yǎng)他們戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。可以說，逆境是培養(yǎng)“人才”的肥沃的土壤。,從古到今，國內(nèi)國外，許多著名的學(xué)者、作家、藝術(shù)家等，他們的成功幾乎都是這樣。在追求真理的征途中，他們真是達(dá)到了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的最高境界。 漢代著名史學(xué)家司馬遷，身受腐刑，發(fā)奮完成鴻篇巨著史記。明代地理學(xué)家徐霞客，為了考查我國的地質(zhì)地貌，30年如一日，足跡遍及十四五省，登懸崖，攀絕壁，涉洪流，探洞穴，有時甚至陷入絕境，在那“西望有山生死共，東矚無侶去來難”的情況下，他毅然背起行裝，奮勇前進(jìn)，終于在地質(zhì)學(xué)方面作出了杰出的貢獻(xiàn)。,青年數(shù)學(xué)家陳景潤，在一間沒有電燈，沒有自來水，沒有桌子的6平方米的小屋子里，為了采摘“數(shù)學(xué)皇冠上的明珠”，不怕無知的嘲諷、病魔的糾纏，終于完成了震驚中外的“陳氏定理”。 天才就是從這里產(chǎn)生的！ 法國女畫家達(dá)尼茲勞加里，她沒有雙臂，也沒有雙腿，這是生理上的極大障礙，然而達(dá)尼茲不甘在病殘面前沉淪，立志要成為一個有用的人。她以驚人的毅力，克服了常人難以想象的困難，用牙咬著加長的畫筆，一筆一筆認(rèn)真地繪畫，經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗，她終于將大自然描繪得惟妙惟肖，受到許多著名畫家的欽佩，被稱為世界上獨(dú)一無二的無肢藝術(shù)家。我想，如果她四肢俱全，也許未必有這么大的“才能”吧？,蘇聯(lián)著名的小說家奧斯特洛夫斯基在自傳體小說鋼鐵是怎樣煉成的一書中，寫患病的保爾坐在公園里曾經(jīng)舉槍準(zhǔn)備自殺，但他審度了往