人教版八年級(jí)物理上冊(cè)第五章 透鏡及其應(yīng)用 第一節(jié) 透鏡導(dǎo)學(xué)案

第五章 透鏡及其應(yīng)用 第一節(jié) 透鏡 導(dǎo)學(xué)案班級(jí)： 姓名： 課前做一做請(qǐng)畫出入射光線透過三棱鏡或玻璃磚，再折射進(jìn)入空氣中的大致光路圖，看誰(shuí)畫得正確。課堂活動(dòng)一、透鏡的種類活動(dòng)1 請(qǐng)大家用手摸一下，感受實(shí)際中的鏡片各部分薄厚上有什么特點(diǎn)？練習(xí)：識(shí)別下列透鏡并歸類。屬于凸透鏡的是 屬于凹透鏡的是 1、 主光軸和光心活動(dòng)2閱讀教材，在方框中標(biāo)出透鏡的主光軸和光心。想一想：光心在哪？通過透鏡光心的光線有什么特點(diǎn)？三、透鏡對(duì)光的作用1、凸透鏡：觀察下圖中的入射光線與主光軸在位置上有什么關(guān)系：畫出平行主光軸的光線透過凸透鏡的折射光線。凸透鏡對(duì)光起 作用會(huì)聚：活動(dòng)3 結(jié)合上述實(shí)驗(yàn)，閱讀教材91頁(yè)焦點(diǎn)和焦距。小結(jié)：平行于凸透鏡主光軸的光線另側(cè)通過 討論：不平行主光軸的光透過凸透鏡是否會(huì)聚？活動(dòng)4猜想：凹透鏡對(duì)光的作用，這兩條哪條是平行主光軸的入射光線的折射光線？2、凹透鏡：畫出平行主光軸的光線透過凹透鏡的折射光線 凹透鏡對(duì)光起 作用 發(fā)散：活動(dòng)5 結(jié)合上述實(shí)驗(yàn)，閱讀教材92頁(yè)焦點(diǎn)和焦距小結(jié)：平行于凹透鏡主光軸的光線， 討論：不平行主光軸的光透過凹透鏡是否發(fā)散？ 這個(gè)工作可讓學(xué)生分組負(fù)責(zé)收集整理,登在小黑板上,每周一換。要求學(xué)生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的在于擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),熱愛生活,所以內(nèi)容要盡量廣泛一些,可以分為人生、價(jià)值、理想、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、責(zé)任、友誼、愛心、探索、環(huán)保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以積累40多則材料。如果學(xué)生的腦海里有了眾多的鮮活生動(dòng)的材料,寫起文章來(lái)還用亂翻參考書嗎?課堂檢測(cè)：1、如圖所示，下列透鏡中哪些是凸透鏡（ ）。 A. 1、2、3B. 4、5、6 C. 1、3、5 D. 2、4、62、凸透鏡對(duì)光有_作用，凹透鏡對(duì)光有_作用。3、一束平行光線經(jīng)過凸透鏡折射后的傳播方向如下圖所示，由圖可知，此透鏡的焦距為 cm。4、根據(jù)下圖中光線通過透鏡前后的方向，在圖中的虛框內(nèi)畫出適當(dāng)?shù)耐哥R。宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進(jìn)士之師稱“教習(xí)”。到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用“教習(xí)”一稱。其實(shí)“教諭”在明清時(shí)還有學(xué)官一意，即主管縣一級(jí)的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學(xué)正”?！敖淌凇薄皩W(xué)正”和“教諭”的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)”。于民間，特別是漢代以后，對(duì)于在“?！被颉皩W(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師”。在一些特定的講學(xué)場(chǎng)合，比如書院、皇室，也稱教師為“院長(zhǎng)、西席、講席”等。5、完成光路圖。單靠“死”記還不行,還得“活”用,姑且稱之為“先死后活”吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新鮮事記下來(lái),摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實(shí)感,篇幅可長(zhǎng)可短,并要求運(yùn)用積累的成語(yǔ)、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評(píng),選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即鞏固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作能力,同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力等等,達(dá)到“一石多鳥”的效果?！敖虝壬笨峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生”那一行當(dāng)怎么說也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識(shí)那般的含義。孟子中的“先生何為出此言也？”；論語(yǔ)中的“有酒食，先生饌”；國(guó)策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學(xué)問、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)國(guó)策中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱”的說法?？梢姟跋壬敝夥钦嬲摹敖處煛敝?，倒是與當(dāng)今“先生”的稱呼更接近?？磥?lái)，“先生”之本源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱