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閱讀： 沉潛與創(chuàng)造,不消滅書本和紙張，我死不瞑目。(比爾蓋茨，西班牙皇家學(xué)院演講),閱讀的意義,砥礪思維深廣度 養(yǎng)成批判性思維 鑄造精神后花園,由“世界讀書日”引發(fā)的思慮,1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)出 “走向閱讀社會(huì)”倡議。,1995年教科文組織決議，將每年4月23日(塞萬提斯、莎士比亞辭世日)定為“世界圖書與版權(quán)日”，簡(jiǎn)稱“世界讀書日”。,中國(guó)國(guó)民閱讀率調(diào)查,中國(guó)國(guó)民閱讀率調(diào)查,2010年國(guó)民人均讀書數(shù)比較,以色列,日本,法國(guó),中國(guó),64,40,20,備注：2010年中國(guó)成為奢侈品消費(fèi)第二大國(guó)。,4.25,韓國(guó),11,中國(guó)國(guó)民閱讀率調(diào)查,陸建德(社科院外國(guó)文學(xué)研究所研究員),我們的閱讀太注重實(shí)用性了。如果整個(gè)社會(huì)實(shí)用性閱讀太多，出于興趣愛好的閱讀太少，這個(gè)國(guó)家真正要作出一些了不起的事情就很困難。,曹文軒(北大教授、作家),“天下的書不一定都是要讀的?！边@是我的一個(gè)見解。書分兩種，一種是用來打精神底子的，還有一種是打完底子之后再讀的書。 我還有一種表述，就是天下的書分兩種，一種是有文脈的，還有一種是沒有文脈的。那種沒有文脈的書是沒有用的。,有兩種方法可以讓文化精神枯萎：一種是讓文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種就是把文化變成一場(chǎng)娛樂至死的舞臺(tái)。 尼爾波茲曼 (Neil Postman，19312003),梁永安 (復(fù)旦大學(xué)中文系),西方自18世紀(jì)后，借助閱讀(印刷)完成了啟蒙、反思、調(diào)控以及對(duì)社會(huì)、制度、人文的思索，而樹立了一套主流價(jià)值體系。而中國(guó)尚未完成“積淀、尋找、形成本民族的現(xiàn)代價(jià)值觀”的階段。因此，“即使全世界閱讀都在趨向網(wǎng)絡(luò)化、娛樂化、輕松化，對(duì)轉(zhuǎn)型期的中國(guó)而言，依然十分需要深層次的書籍，需要靜下心閱讀，沉下心思考?！?破解“淺閱讀”下的文化生存困境),當(dāng)信息過載而引發(fā)注意力崩潰時(shí)，保持“部分關(guān)注”(Continuous Partial Attention)是一種有效的應(yīng)對(duì)策略。(1998年),Linda Stone,“淺閱讀”真的有利嗎？,并非說網(wǎng)絡(luò)不能帶來深層次的閱讀，但一般情況下，它都會(huì)導(dǎo)致快餐式的“淺閱讀”， “淺閱讀”可以讓中學(xué)生快速獲取大量信息，起到輔助作用。但是，青少年仍應(yīng)進(jìn)行“深閱讀”，因?yàn)殚喿x本質(zhì)在于形成一個(gè)人文化底蘊(yùn)的積累，只有細(xì)讀、深讀、精讀，才能真正吸取書本養(yǎng)分，過量“淺閱讀”，會(huì)使人心變得更浮躁。,中山大學(xué)咨訊管理系陳定權(quán)博士,蔣方舟,紙質(zhì)閱讀和數(shù)字閱讀最大的區(qū)別就是，數(shù)字閱讀大多是淺閱讀，讀的是各種各樣的信息。 李清照所謂目往神受，樂在聲色犬馬之上，在當(dāng)下或許該被表述為白紙墨香，樂在漢王和iPad之上。,碎片化,快餐化,視覺享受,鸚鵡學(xué)舌,“淺閱讀”必然走向“過量淺”,希望與曙光，我們的榜樣,北京三所名校學(xué)生閱讀對(duì)象調(diào)查 1、書籍：論語荀子史記黃帝內(nèi)經(jīng)文心雕龍資治通鑒理想國(guó)菊與刀國(guó)富論傲慢與偏見人類群星閃耀時(shí)美麗新世界動(dòng)物莊園中國(guó)農(nóng)業(yè)百科全書哈利波特（英文版）。 2、作家：老子、莊子、余華、卡夫卡、茨威格、介川龍之介、本尼迪克特。 *取樣為北京四中、北師大二附中、第166中學(xué)。,閱讀：坐標(biāo)意識(shí),閱讀廣度,閱讀精度,閱讀深度,思想,勒奈笛卡爾( Rene Descartes，1596 1650),我思，故我在。 ( I think ,therefore I am.）,思想的形成是人之所以為人的根本屬性。,布萊士帕斯卡爾（Blaise Pascal 16231662）,人是能思想的葦草 （Man is but a reed,the most feeble thing in nature; but he is a thinking reed. ）,思想使人認(rèn)清世界(向外)更認(rèn)清自身(向內(nèi)) ，人類由此得以不斷前進(jìn)。,威廉巴特勒葉芝(William Butler Yeats，18651939),We sat as silent as a stone. A memory of youth,讀書與沉潛功夫,沉潛的大敵：躁淺,商山早行 溫庭筠 晨起動(dòng)征鐸,客行悲故鄉(xiāng)。 雞聲茅店月,人跡板橋霜。 槲葉落山路,枳花明驛墻。 因思杜陵夢(mèng),鳧雁滿回塘。,湖心亭看雪(節(jié)錄) 明張岱 天與云與山水與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！?觀書有感 南宋朱熹 半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。 問渠那得清如許，為有源頭活水來。,春日 南宋朱熹 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。 等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。,古人讀書“十二法”,1、“思問習(xí)”法?？鬃邮阶x書法。重視思考,不懂就問, 學(xué)而時(shí)習(xí)。,2、“善假于物”法。荀子式讀書法。,3、“精至”法。東漢王充式讀書法。講究用心專一、直逼內(nèi)核。,4、“不求甚解”法。陶淵明式讀書法。宏觀把握、抓住要害,刪繁就簡(jiǎn)、獨(dú)立思考。,5、“提要鉤玄”法。韓愈式讀書法。旨在抓要點(diǎn),明主旨,直探本源,提取精粹統(tǒng)領(lǐng)全篇。,6、“計(jì)字日誦”法。歐陽修式讀書法。每日定量，絕不以任何借口松懈。,7、“一意求之”法。蘇軾式讀書法。讀經(jīng)典每讀一遍只圍繞一個(gè)中心,側(cè)重一項(xiàng)內(nèi)容,抓住一條線索,解決一個(gè)問題的定向閱讀。,8、“體會(huì)循序精思”法。朱熹詩讀書法。讀熟而精思,精思而反思，外物心與理合一。,9、“五類四別”法。清代唐彪式讀書法。 “五類”：“有當(dāng)讀之書,有當(dāng)看之書,有當(dāng)熟讀之書,有當(dāng)再三細(xì)讀之書,有當(dāng)備以資考之書”; “四別”：“目治之書,口治之書,必治之書,手治之書。,10、“五要”法。蒲松齡式讀書法?！拔逡敝福阂灰焯熳x。二要夜夜讀。三要老年讀。四要抄書讀。五要分類讀。,11、“貴精”法。清代戴震式讀書法。講“精”即講深度，發(fā)他人所未發(fā)。,12、“于無疑處求有疑”法。清代焦循式讀書法?！敖故瞎健保骸白x書尋疑深思再讀再思求解”。,語文學(xué)習(xí)：海納百川,郁盤亭,唐司空?qǐng)D 澤州靈泉院記：“其北川壑會(huì)流，盤郁濃粹，自高平西顧以至靈泉，極矣?！?宋郭若虛 圖畫見聞志王維：“嘗于清源寺壁畫輞川圖，巖岫盤郁，云水飛動(dòng)。”,知魚檻,莊子秋水：“莊子曰：儵魚出游從容，是魚之樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？”,八音澗,尚書舜典：“四海遏密八音。” 孔傳：“八音：金石絲竹匏土革木?！?宋書謝靈運(yùn)傳論：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 蘇軾賀韓丞相啟：“付八音于師曠，孰敢爭(zhēng)能？”,卜算子 黃州定慧院寓居作 蘇軾 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。,我是這樣讀聽聽那冷雨的,我是這樣品出牡丹亭的味兒的,牡丹亭游園驚夢(mèng) 明湯顯祖 皂羅袍(杜麗娘) (白)春香，不到園林，怎知春色如許！(唱)原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，便賞心樂事誰家院？朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤！,愛蓮說 宋周敦頤 水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨(dú)愛菊；自/李唐來，世人/盛愛/牡丹。予/獨(dú)愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人；牡丹/之愛，宜乎/眾矣。,我是這樣品出愛蓮說滋味的,賀麟(1902-1992)，西方哲學(xué)專家，新儒學(xué)八大家之一。,要使自己沉潛浸潤(rùn)于書籍中，設(shè)身處地，切己體察，優(yōu)游玩 索，虛心涵泳。須用一番心情，費(fèi)一番神思，以審美、以欣賞藝術(shù)的態(tài)度，去讀書。把讀同代人的書，當(dāng)作就是在全國(guó)甚或世界去尋老師，與作者或國(guó)際友人交流思想、溝