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,中國當代詩歌賞析,制作:,俄語10-2A 張麗麗,面 朝 大 海,春 暖 花 開,作者:海子 (查海生),詩朗誦,作品原文 面朝大海,春暖花開,從明天起,做一個幸福的人 喂馬、劈柴,周游世界 從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜 我有一所房子,面朝大海,春暖花開 從明天起,和每一個親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人 給每一條河每一座山取一個溫暖的名字 陌生人,我也為你祝福 愿你有一個燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福 我只愿面朝大海,春暖花開,Facing the sea with spring blossoms,From tomorrow on I will be a happy man Grooming, chopping and traveling all over the world From tomorrow on I will care foodstuff and vegetable Living in a house towards the sea with spring blossoms From tomorrow on write to each of my dear ones Telling them of my happiness,What the lightening of happiness has told me I will spread it to each of them Give a warm name for every river and every mountain Strangers, I will also wish you happy May you have a brilliant future May you enjoy happiness in this earthly world I only wish to face the sea, with spring flowers blossoming,創(chuàng)作背景,內(nèi)容簡介,作品賞析,作者生平,創(chuàng)作背景,這首被熱愛海子的人們格外喜愛的面朝大海,春暖花開寫于1989年1月13日。兩個月后,1989年3月26日,海子在河北省秦皇島市山海關(guān)區(qū)附近臥軌自殺。這一事件,使得這首詩表面的輕松歡快與實際內(nèi)涵之間產(chǎn)生了某種分離。也許,正是從這首詩中,我們得以窺見詩人最后的生存思考。這個用心靈歌唱著的詩人,一直都在渴望傾聽遠離塵囂的美麗回音,他與世俗的生活相隔遙遠,甚而一生都在企圖擺脫塵世的羈絆與牽累。20世紀80年代特殊的精神氛圍,海子是一個與之密切相關(guān)的文化象征,代表了某種價值理念和精神原型:以超越現(xiàn)實的沖動和努力,審視個體生命的終極價值,質(zhì)疑生存的本質(zhì)和存在的理由為核心的激進的文化姿態(tài)和先鋒意識。,內(nèi)容簡介,“從明天起,做一個幸福的人”,似乎表明詩人要在塵世營造幸福的生活,但詩人又用實際行動拒斥了對生活的介入,在這首詩里,純樸直白的詩句、清新明快的意象未能遮蔽詩人對于“幸福”的抒寫中的內(nèi)在分離和矛盾,對“幸福”的表述在詩歌情緒的延伸中產(chǎn)生了歧變。呈現(xiàn)出詩人的生存及思考中無法逾越的困惑。 “從明天起”表示時間上的斷裂,和過去、現(xiàn)在形成間隔;“從明天起”,語氣的斷然,像一個單純的少年在下決心:“從明天起,我要如何如何”然而詩人已選擇了的理性自覺的心靈探索無法輕松地中斷。 從詩句表層含義看,似乎詩人正試圖理解、接受、融入“每一個人”所能理解的“幸?!敝?;但同時又矛盾重重。在詩人心目中,這種“幸福”更多是一種被體驗的過程,它距離詩人苦苦追尋的理想境界仍很遙遠,這一點在第三章中得到明示。,“告訴他們我的幸?!保案嬖V”意味著溝通,和人們交流、討論關(guān)于幸福的感受和體驗,“那幸福的閃電告訴我的/我將告訴每一個人”,精煉地表述了一種體驗:我們所能感受到的“幸?!保窃谝凰查g,如同閃電一般的短暫;而就在“幸?!钡哪莻€瞬間,那種感受是如同閃電般的直擊心靈,帶來巨大的沖擊。 這樣的激情甚至引發(fā)了詩人要給每一條河每一座山取個“溫暖的名字”的浪漫想象與沖動,顯示了一種“走近”、“親近”的姿態(tài)。因而,這種親近,更多是在與自我生命的內(nèi)在意識對話,通過這種方式,詩人關(guān)心的仍是抽象的命題(這些抽象的命題和思考同樣普遍存在于他的詩歌創(chuàng)作和詩歌觀念的表述中),具有形而上的指向和自賦的使命和神圣感,在表面的親近中透著本真的孤絕。,綜觀全詩,詩人對“幸?!钡氖銓懹幸粋€潛在的轉(zhuǎn)移過程: 在第一節(jié),抒情主人公的簡潔明快的表白“從明天起,做一個幸福的人”似乎宣告了他面向塵世,開始了一系列的體驗式的行動:喂馬、劈柴、周游世界,關(guān)心糧食蔬菜等等; 第二節(jié)詩人表述了“幸福”往往是一種瞬間的強烈體驗,“幸福的閃電”,類似于本雅明描述的那種引起“震驚”感的“體驗”,騎馬周游世界(或這樣的想念),甚或僅僅是關(guān)心糧食蔬菜,都會對尚未真正完全投入現(xiàn)世生活的詩人帶來種種新奇的、觸動平常心的體驗。此在的“幸福”可以言說,是共同的經(jīng)驗,可以與他人交流、共享。而幸福的閃電所能告訴詩人的,詩人將樂于和別人分享的,本身不具備建立在個體獨立而艱辛的探索基礎(chǔ)上的獨特意義,也無法從中實現(xiàn)主體意識。 到了第三節(jié),詩人最終從對幸福的渴望中間離出來,將自我和幸福的追求者區(qū)分開:“陌生人,我也為你祝福”“愿你”。“給”、“為”、“愿”都是表達祈愿、施與的動詞,表明了詩人真誠祝福他人,但自己選擇了離開、不介入、拒絕被塵世滲透的姿態(tài)和生存方式。詩中的“你們”最終變成了“他們”,成為對“他者”的關(guān)照。,在詩的起首的那種對“幸?!钡目释约啊靶腋!钡乃福谠娭斜徊粩嗟匮渝春拖?。生存和經(jīng)驗的封閉、局限狀態(tài),會助長現(xiàn)實虛空感;或者詩人只能將自己的存在懸系于形而上的層面上,和對于“幸福”的想象感受比較起來,詩人更多地感到來自內(nèi)心追問和內(nèi)心矛盾困惑的痛苦思考的孤獨感和焦慮感更為沉重實在,構(gòu)成了海子詩歌的精神核心。 面朝大海,春暖花開難得流露的純真明快,并不能表明詩人已走出困惑 ,對生存意義和終極價值的追尋以及隨后墮入的懷疑已成為詩人無法擺脫的困境。經(jīng)過了痛苦、漫長的探索,到1989年詩人感到了疲憊,在最后的創(chuàng)作中寫了不少抒情詩,最后一首詩作春天,十個海子即表達了在春天從“沉睡”中復(fù)活的渴望,但是同時又意識到自身的分裂:“十個海子”和“最后一個海子”如此的不同,幾乎沒有可能在一個人身上體現(xiàn)出來,“我有一所房子,面朝大海,春暖花開”,詩人想象自己有這樣一個房子(在現(xiàn)實生活塵世中的位置),又有一個超離生活之外,眺望大海(超越塵世的理想彼岸)的姿態(tài)和空間。但在第三章末尾,同樣的句子,加了“我只愿”這一表示祈使的詞語,卻表達了另外一種選擇,面朝大海,同時就是背對塵世,他將“在塵世獲得幸福”的祝福贈予“陌生人”,自己還是堅守自我的空間和姿態(tài)。 “春天”,“春暖花開”都是詩人對“幸福”生活的想象之境;“春天”帶來“光明的景色”,這是渴望“復(fù)活”的詩人(春天,十個海子)想走進的。 在關(guān)于“幸福”的感受和想象里,“馬”同樣是不可或缺的:“我無限的熱愛著新的一日/今天的太陽 今天的馬 今天的花楸樹/使我健康 富足 擁有一生/從黎明到黃昏/陽光充足/勝過一切過去的詩”(幸福的一日致秋天的花楸樹)。 因此,“馬”在詩中出現(xiàn),暗示著對塵世幸福留有懷疑,即刻準備出走的“先行者”姿態(tài)。,在面朝大海,春暖花開這首詩中同樣能夠讀到這種自我分裂在情緒的延展中分離出差異化了的詩人內(nèi)心聲音。而詩人認可的最終還是退回到自我世界和主觀情境中的那一個:“這是一個黑夜的孩子,沉浸于冬天,傾心死亡/不能自拔,熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村”寫于1989年3月14日詩人去世前不久的詩句似乎是一個預(yù)言。 無法復(fù)活的海子,隨著20世紀80年代理想主義、精英意識的逝去而成為神話(詩人西川稱他為“中國70年代新文學(xué)史中一位全力沖擊文學(xué)與生命極限的詩人”,在懷念的開頭說“詩人海子的死將成為我們這個時代的神話之一”)。從90年代初起,他的詩歌被批評家廣泛關(guān)注,甚至一度引發(fā)了全國范圍的“海子熱”。,春天,十個海子 春天,十個海子全都復(fù)活 在光明的景色中 嘲笑這一野蠻而悲傷的海子 你這么長久地沉睡到底是為了什么? 春天,十個海子低低地怒吼 圍著你和我跳舞、唱歌 扯亂你的黑頭發(fā),騎上你飛奔而去,塵土飛揚 你被劈開的疼痛在大地彌漫 在春天,野蠻而復(fù)仇的海子 就剩這一個,最后一個 這是黑夜的兒子,沉浸于冬天,傾心死亡 不能自拔,熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村 那里的谷物高高堆起,遮住了窗子 它們一半用于一家六口人的嘴,吃和胃 一半用于農(nóng)業(yè),他們自己繁殖 大風(fēng)從東吹到西,從北刮到南,無視黑夜和黎明 你所說的曙光究竟是什么意思 1989.3.14.凌晨3點-4點,作品賞析,海子的抒情短詩面朝大海,春暖花開,語言質(zhì)樸,意象本色,思路飄逸,形式工整,讀后令人感到意猶未盡。撇開海子的身世,以及令人觸目驚心的寫作時間,將欣賞的著眼點主要放在這首詩的語言及意蘊揭示上。 一、題目 大海是海子詩中的核心意象,廣闊浩蕩,心曠神怡,生機勃勃,是安魂之鄉(xiāng),是搏斗之鄉(xiāng),是理想之鄉(xiāng),是海子作為“海之子”的精神歸宿,是他可以找到真正 的幸福感的地方。面朝大海,春暖花開,當然是一種海市蜃樓,然而這是海子所能感受到的一種明麗的幸福感受。 當然,花應(yīng)該開在炎熱的土地上,海子卻讓他固執(zhí)地(“我只愿”)開在自己的幸福之海上,開在自己的理想的追求中,現(xiàn)實中的一切(“喂馬,劈柴,關(guān)心糧食和蔬菜”),只為了養(yǎng)活自己的軀體,以使自己的心能夠跳動,使自己的想象能夠飛揚。 這個題目的意蘊張力在于,它將我們現(xiàn)實中的思維定勢扯得七零八落,然后萬花筒式地重組,用自己強烈的主導(dǎo)意念使它明麗起來。如“春暖花開”至少有(1)房子的布置(2)周圍的景色(3)詩人的心情等日常意蘊,然而在這里被海子泛化為一種幸福感了,從而讓我們處于一種扭曲的快樂中。,二、結(jié)構(gòu) 第一章:最核心的語言是兩個“從明天起”,并點出“幸福”這個中心意念。很顯然,今天的海子是沒有幸福感的。海子通過自己的描述,將明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限,點明了今天的生活太為世俗繁瑣所羈絆了。 第一章主要講營造幸福生活所做的物質(zhì)層面的事,二三兩章主要講精神層面的事:通信,祝福。需要指出的是,他給熟悉者通信,給陌生者祝福,目的都是希望他們幸福,和自己一樣的幸福,如果幸福的形式不同,但幸福的體驗應(yīng)該是一樣的,所以最后一句,海子表達對自己所感受到的幸福的絕對自信。,三、語言 1、個別:質(zhì)樸而富有意蘊 (1)“喂馬,劈柴,周游世界?!蔽柜R,劈柴,如何能周游世界?海子是喜歡周游世界的,每每把身上的錢花得精光,因此他的周游,不是基于物質(zhì)的,主要是精神的流浪。 (2)“幸福的閃電”。閃電必須要有撞擊由面朝大海和春暖花開撞擊,由明天和今天撞擊,由親人和陌生人撞擊 (3)“給每一條海每一座山取一個溫暖的名字”。新生才取名,取名就是祝福新生,新生的祝福必須賦予新的名字。 (4)“我只愿”。這是詩人的固執(zhí),是對理想的獻身,是對美的崇拜。 2、整體:工整而富于變化 第一章:以兩個“從明天起”對稱引出幸福,明確點題。 第二章:以一個“從明天起”暗合第一章的幸福體驗,以寫信來闡釋幸福,句法不是對稱,而是以“幸福幸福的閃電”進行內(nèi)在的勾連。 第三章:未以“從明天起”引文,但以“取名”暗合新生,表示從明天起的新生式幸福和理想,且以陌生人與熟悉人對舉,最后以我只愿落腳,一個傲岸的抒情主人公形象顯得無比高大。句法采用的是外在的排比(親人,陌生人,我)和內(nèi)在的排比(三個愿你)布篇,非常富有氣勢。,一、文字昂揚 這首詩以樸素明朗而又雋永清新的語言,唱出一個詩人的真誠善良。抒情主人公想要做“一個幸福的人”,愿意把“幸福的閃電”告訴每一個人,即使是陌生人他都會真誠的祝愿他“在塵世獲得幸?!?。詩人想象中的塵世,一切都那樣新鮮可愛,充滿生機與活力,字里行間透出積極、昂揚的情感。整首詩乍看是以淳樸、歡快的方式發(fā)出對世人的真誠祝愿。 二、內(nèi)心悲涼 雖然詩人在詩中想象著塵世的幸福生活,并用平白、溫暖的話語表達了對每一個人的真摯祝福,但我們?nèi)耘f分明感到在那份坦誠的語氣中隱含的憂傷。 詩的第一章中詩人描繪的是他想象中的塵世生活?!拔柜R,劈柴,周游世界”“關(guān)心糧食和蔬菜”“ 我有一所房子,面朝大海,春暖花開”。這幅圖景即便是塵世生活,也是一種充滿詩意的田園牧歌式的塵世生活:實在卻不乏閑適,清苦卻不乏浪漫。如果抒情主人公真的可以在這幅圖景的感召下走出封閉,擺脫孤獨,那么的確可以算作“一個幸福的人”了。但是這一切憧憬卻被“從明天起”限制住了,“從明天起”意味著“今天”的不如意、不幸福,今天的注定孤獨、暗淡,注定無法融入塵世的幸福生活。,詩的第三章,抒情主人公把三個最世俗化也是最真摯飛祝愿留給了陌生的世人:“愿你有一個燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲的幸?!保瑓s以一句“我只愿面朝大海,春暖花開”,最終把自己隔絕到了塵世生活之外。“只愿”兩字猶言幸福是你們的,“我”情愿獨面大海,背對世俗。他把幸福的祝福給了別人,自己卻難于在塵世找到幸福生活。聯(lián)想兩個月后詩人的自殺,讀者內(nèi)心也會涌現(xiàn)一份悲涼。 所以這首詩初讀來常常給人清新歡快的感覺,但是仔細品味,卻會發(fā)現(xiàn)有種苦澀的泉水隨詩句流過心底。 三、悲從何來 詩人的孤獨并不是由于他先于大眾覺醒而導(dǎo)致的游離群體的孤獨,而是他有意把自己關(guān)

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