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新教師的成長(zhǎng)與教學(xué),成都大學(xué)師范學(xué)院 陳大偉 E-mail: /chengduchendawei,一、“進(jìn)德修業(yè)，不離一敬”,二、“人因思而變”,（一）“思想”的用法 （二）教育需要思想的行動(dòng) “教育，就其廣義的理解來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)受教育者和教育者都在精神上不斷的豐富和更新的多方面的過(guò)程。同時(shí)，這個(gè)過(guò)程的特點(diǎn)是，各種現(xiàn)象具有深刻的個(gè)體性：某一條教育真理，在第一種情況下是正確的，在第二種情況下是無(wú)用的，而在第三種情況下就是荒謬的了。” 蘇霍姆林斯基,帕斯卡爾思想形成人的偉大 人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來(lái)才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì)，而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知。 因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。正是由于它而不是由于我們所無(wú)法填充的空間和時(shí)間我們才必須提高自己。因此，我們要努力好好地思想；這就是道德的原則。 能思想的葦草我應(yīng)該追求自己的尊嚴(yán)，絕不是求之于空間，而是求之于自己的思想的規(guī)定。我占有多少土地都不會(huì)有用；由于空間，宇宙便囊括了我并吞沒(méi)了我，有如一個(gè)質(zhì)點(diǎn)；由于思想，我卻囊括了宇宙。 人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸。 思想人的全部的尊嚴(yán)就在于思想。,（三）“人因思而變” 1.獲得經(jīng)驗(yàn)之思 教師成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)反思 經(jīng)驗(yàn)的意義與基礎(chǔ)； 經(jīng)驗(yàn)是建立聯(lián)系； 經(jīng)驗(yàn)的被動(dòng)性與主動(dòng)性。,2.反思經(jīng)驗(yàn)之思,（1）反思的必要性： 波斯納：“沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。如果教師僅滿足于獲得的經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至有所滑坡。” （2）反思的含義： 反思是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程、經(jīng)驗(yàn)的依據(jù)、經(jīng)驗(yàn)的結(jié)論保持持續(xù)的批判性的審視，目的是為了獲得相對(duì)正確的經(jīng)驗(yàn)。,坐井觀天,青蛙坐在井里，一只小鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，落在井沿上。 青蛙問(wèn)小鳥(niǎo)：“你從哪兒來(lái)呀？” 小鳥(niǎo)回答說(shuō)：“我從天上來(lái)，飛了一百多里，口渴了，下來(lái)找點(diǎn)水喝?！?青蛙說(shuō)：“朋友，別說(shuō)大話了!天不過(guò)井口那么大，還用飛那么遠(yuǎn)嗎？” 小鳥(niǎo)說(shuō)：“你弄錯(cuò)了。天無(wú)邊無(wú)際，大得很哪!” 青蛙笑了，說(shuō)：“朋友，我天天坐在井里，一抬頭就看見(jiàn)天。我不會(huì)弄錯(cuò)的。” 小鳥(niǎo)也笑了，說(shuō)：“朋友，你是弄錯(cuò)了。不信，你跳出井口來(lái)看一看吧。”,（3）反思的可能與條件： 有效研修的合作性與批判性,“天不過(guò)井口那么大”是不是青蛙的經(jīng)驗(yàn)？ 青蛙如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的改造？ 條件一：需要“小鳥(niǎo)”的提醒,小鳥(niǎo)意味著什么？ “小鳥(niǎo)”在哪里？,A. “老師，你進(jìn)步了嗎？” 這個(gè)故事發(fā)生在我教書(shū)第三年。每個(gè)學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，我都喜歡問(wèn)小朋友一個(gè)問(wèn)題：“一個(gè)學(xué)期下來(lái)了，你們跟我說(shuō)說(shuō)自己有什么進(jìn)步啊？”一個(gè)小女孩舉手，我把她叫起來(lái)。我問(wèn)她：“你有什么事啊？”她說(shuō)：“俞老師，我不敢說(shuō)，我說(shuō)了怕你不高興。唉，我看還是不說(shuō)算了?！蔽艺f(shuō)：“我們之間還有什么不可以說(shuō)的呢？俞老師對(duì)你們是知無(wú)不言、言無(wú)不盡，你們也應(yīng)該對(duì)俞老師這樣呀。”她就問(wèn)了：“俞老師，那你說(shuō)說(shuō)，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，你有什么進(jìn)步啊？”她這么反過(guò)來(lái)一問(wèn)，嗬！那些小朋友的眼睛就像放電一樣“刷”地射過(guò)來(lái)了。我感覺(jué)就好像有很多大燈泡聚焦在我身上，讓我有一種發(fā)昏的感覺(jué)。 俞正強(qiáng)：低頭找幸福,B.“如果你能讓他們忘記吵！” 我剛工作的時(shí)侯，上課一遇到學(xué)生吵，就很生氣。我就給他們立了一個(gè)規(guī)矩：上課講話不要緊，但不要吵到讓我停下來(lái)維持課堂紀(jì)律。讓我停下來(lái)也不要緊，但不能讓我一堂課上停三次，因?yàn)檫@樣就沒(méi)法上課了。如果停三次的話，那我就罰學(xué)生放學(xué)后在教室里靜坐15分鐘。我這是跟他們講好的，他們也沒(méi)辦法。想想也是應(yīng)該的，課堂上這么吵，那些想學(xué)習(xí)的學(xué)生也會(huì)感到很煩。 有一天，真的有個(gè)小朋友讓我停下來(lái)三次。我說(shuō)：“好，第三次停下來(lái)了。今天放學(xué)后，大家都要留下來(lái)靜坐。”到了下午，學(xué)生們就乖乖地留下來(lái)靜坐了。那天我很得意，覺(jué)得自己的這個(gè)辦法很聰明。 等我讓他們回家的時(shí)候，一個(gè)小朋友拿著一個(gè)作業(yè)本過(guò)來(lái)了。“咦？”我很驚訝：“你怎么把作業(yè)拿來(lái)了？我們今天又沒(méi)留作業(yè)，你為什么把這個(gè)本子交給我？”她說(shuō)：“俞老師，你看看，你看看?！闭f(shuō)完，她就跑了。我打開(kāi)作業(yè)本，一下子就看見(jiàn)她本子里寫(xiě)的話：“老師，您是在浪費(fèi)我們的時(shí)間！” 這怎么會(huì)是浪費(fèi)呢？我在這個(gè)孩子的作業(yè)上批復(fù)：“好的紀(jì)律是好好學(xué)習(xí)的前提，可愛(ài)的小姐！”可是，第二天我又看到了她寫(xiě)的回復(fù)：“俞老師，如果你能讓他們忘記吵，算你厲害！” 俞正強(qiáng)：低頭找幸福,3.生活之思類(lèi)比研究,“青青翠竹盡是法身，郁郁黃花無(wú)非般若。” “道法自然?！?工作學(xué)習(xí)生活一體化,4.哲學(xué)之思回到原點(diǎn)的教育價(jià)值和教育追求的自我追問(wèn),雅思貝爾斯：“教育須有信仰，沒(méi)有信仰就不能成其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已。教育的目的在于讓自己清楚當(dāng)下的教育本質(zhì)和自己的意義。除此之外，是找不到教育的宗旨的。” 哲學(xué)之思使教師 “我心有主”“找到自己的信仰” 謀求“自我認(rèn)同”和“自我完整”,什么是“學(xué)生”？,狹義的學(xué)生是學(xué)校里，在成人和老師的影響和幫助下，學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，獲得生活的智慧，體驗(yàn)生命的意義、尊嚴(yán)的人。 學(xué)生干什么？ 教師干什么？ 為自己“尋根”,4 1,1,4 1,4 1,4 1,4 1,0,4,3,5,？,什么是學(xué)習(xí),三、課堂觀察與學(xué)習(xí),（一）觀課中的教學(xué)洞察力 1.洞察教學(xué)行為與教學(xué)效果的聯(lián)系 2.洞察教學(xué)行為與教學(xué)追求的聯(lián)系,教育假設(shè),教育假設(shè),新假設(shè),教學(xué)設(shè)計(jì),教的行為,學(xué)的行為,學(xué)的效果,學(xué)的效果,學(xué)的行為,教的行為,教學(xué)設(shè)計(jì),新的效果,新的學(xué),新的教,新設(shè)計(jì),做課：教師的基于原有個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的教學(xué),觀議課：以學(xué)論教，同伴互助，反思經(jīng)驗(yàn),改進(jìn)和超越：新假設(shè)，新行動(dòng)，新效果,隨時(shí)對(duì)教學(xué)行為背后的教育假設(shè)提問(wèn)，能夠清晰地表達(dá)教育假設(shè)的教師，是對(duì)教育假設(shè)有過(guò)思考，對(duì)教育有過(guò)研究的教師，這樣的教師是負(fù)責(zé)任的教師； 如果一個(gè)教師將基于某些假設(shè)的教學(xué)設(shè)計(jì)用于實(shí)踐，能證明假設(shè)的合理性和有效性，這樣的教師就是對(duì)教育有比較深刻的認(rèn)識(shí)和理解，具有較高教學(xué)實(shí)踐水平的教師； 教學(xué)之前有假設(shè)、教學(xué)中和教學(xué)后能不斷反思和調(diào)整假設(shè)，不斷提升假設(shè)水平的教師是不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的教師，其教師生活是一種研究性的生活。,（二）發(fā)揮教學(xué)想象力，奠定教學(xué)創(chuàng)造力 “我們要用我們的思想去創(chuàng)造一個(gè)可能的世界 ?！辈剪敿{,匆匆（朱自清） 燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？ 我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。 去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。 在逃去如飛的日子里，在千門(mén)萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭?。?你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？,“交流的總效果=7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情?！?（艾帕爾梅拉比） 教學(xué)表達(dá)的效果=f（教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段方法，教學(xué)情感）（陳大偉仿）,四、關(guān)于有效教學(xué),（一）有效教學(xué)是有效果的教學(xué) “效”:效法、仿效、效力、效命 學(xué)生在教師的引導(dǎo)下付出努力以效法和仿效的行為。 以學(xué)生付出努力跟隨和效法教師為前提 學(xué)生為什么愿意聽(tīng)老師