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文檔簡介
第一單元 精魂動天學習議論文的并列式結構訓練目標掌握考場必備的、也是最常用的結構模式:橫向并列式結構。思想的高度,就是寫作的高度。所以古人說:“千古文章意最高。”如何寫出思想成熟、深刻的作文呢?當務之急是向“深刻”要分數(shù)。高考作文評分標準發(fā)展等級規(guī)定,“深刻”,就是透過現(xiàn)象深入本質(zhì);揭示事物內(nèi)在的因果關系;觀點具有啟發(fā)作用(揭示觀點的現(xiàn)實意義,預測未來的方向、后果、發(fā)展趨勢)。議論性文章說理透徹,論點深刻。寫作議論文容易出現(xiàn)的問題是論點過于泛泛。如何在有限的時間內(nèi)將“深刻”落實呢?下面針對論點空泛的通病給同學們指出行之有效的技巧,迅速抓住“深刻”之道。首先對命題要有獨到、深層的認識,就得多角度、立體式的思考命題。思考角度越多,越有價值,就越有深度。切入點盡量要小,切入的小,論證就透,這是發(fā)散思考的結果。圍繞作文題目的中心思考問題,體現(xiàn)思維的廣度與深度。但我們寫作時,不能面面俱到地解決所有提問。我們要做的是選取一兩個有價值的問題及答案,作為支撐中心論點的分論點或一個拓展段落的中心,然后再充實表達。文本借鑒佳作賞讀亮點評析我以我心繪風景窮鄉(xiāng)僻壤,美麗鄉(xiāng)村。黨委書記是怎樣使它蛻變的?又用怎樣的丹青勾勒出這如畫的美景? 答道:“以其信心,憑其決心,用其全心而已?!?1)頓悟,人生如畫,我以我心繪風景。(2)繪出個草長鶯飛,繪出個青山萬丈,繪出一道最亮麗的風景線!我以信心繪風景,繪出一輪欲攬的青天明月。(3)五歲的她獲得歌詠比賽一等獎,校長夸贊道:“小姑娘,能拿冠軍真是你的幸運?!彼纯沟溃骸安?,這是我應得的?!彼侨銮袪柗蛉耍撬男判?,使倫敦政壇多了一道迷人卻又張揚的風景。(4)我憑決心繪風景,繪出一件已被黃沙打穿的金甲。(5)鄉(xiāng)黨委書記憑著過人的決心建設鄉(xiāng)村,他成功了;孫權憑著“再有說者,便如此案”的決心,擊敗了不可一世的曹操;項羽憑著破釜沉舟的決心,打敗了三十萬秦軍事例太多,但請君細想,若沒有決心,曹操可能已一統(tǒng)天下,反秦勢力可能煙消云散,那歷史大卷中的那些亮麗風景豈不消失殆盡?(6)因此,我憑決心繪風景,定要繪出“不破樓蘭終不還”的豪情。我用全心繪風景,繪出一派奮斗之花盛開的圖景。(7)鄉(xiāng)黨委書記全身心地投入到鄉(xiāng)村建設,于是鄉(xiāng)村煥然一新,而正值青春年少的我們,怎么有理由不全身心地投入到勾繪精彩的人生畫卷之中去呢?但是,我看到了吊兒郎當?shù)膶W生,我看到了沉迷燈紅酒綠的青年,他們的人生畫卷,黯淡無光。(8)林清玄曾說:“我們要以全心來綻放,以花的姿態(tài)證明自己的存在?!比娜猓淮怂淖?,要做到卻著實不易??酌魅硇牡赝度氲綇团d漢室的偉業(yè)中,即使失敗也是一道風景;哈蘭山德士退休后全心研究炸雞方法,最終在街頭巷尾繪出一片“肯德基”的風景;科比全心投入籃球,在凌晨四點便開始訓練,鑄造了紫金王朝那一抹風景。(9)他們,或是儒生,或是老朽,或是“富二代”,都全心投入各自堅守的事業(yè),親手繪出一段段風景絢麗的人生卷軸,而我們又怎能輕易放棄?每個人都有能力創(chuàng)造屬于自己的風景,但需要信心、決心,更重要的是全心投入。全心全意,驀然回首,你會發(fā)現(xiàn)那風景已在燈火闌珊處。我以我心繪風景,風景迷人因我心。(10)(1)巧妙化用材料,用設問句式引發(fā)讀者的閱讀興趣。(2)簡明地提出中心論點。(3)闡明第一個分論點。(4)列舉政要撒切爾夫人的例子來論證,非常恰當。(5)闡明第二個分論點。(6)列舉四個例子,再假設推理,體現(xiàn)了作者的高明之處。(7)闡明第三個分論點。(8)以材料為正,以個別青年的表現(xiàn)為反,對比論證,有理有力。(9)用排比式的素材作為佐證實例,詳實有力。(10)自然總結,照應開頭,再提觀點??傇u橫式結構,思路分明。開篇兩段,以設問起筆,既帶上了材料,又巧妙地引出下文的三個分論點:信心、決心、全心,分別繪出不同的風景。三顆“心”又步步上升,至結尾處,首尾呼應,圓融完滿。文言色彩,文化氣息。標題既體現(xiàn)了作者的匠心,更體現(xiàn)了作者的文學功底。第三段中的排比,雖然比較抽象,卻給人具體生動之感。為什么?就因為作者的用語富有色彩,富有動感。撒切爾夫人的例子的結論是“迷人卻又張揚的風景”,概括力強,又得體恰當;鄉(xiāng)黨委書記、孫權、項羽,一個個鮮活的例子,展現(xiàn)在讀者面前,充滿了文化的味道。修辭手法,靈活多樣。且不說第三、五、七段形成的排比段大大增強了文章的氣勢,光說引用,既有直接完整地引用撒切爾夫人、林清玄的話,又有部分地引用孫權的話語、古詩句,表現(xiàn)出作者靈活的應變力;結尾處的頂真,韻味無窮,令人遐思悠遠。技法總結并列式結構是就議論文的本論部分,也就是除開頭和結尾之外的主體部分而言的,這是我們展開論證分析時經(jīng)常采用的結構形式。1概念。并列式,也叫“橫式”,也叫排比論證。它常用于議論文的論證部分。其特點是,論證的層次做橫向展開,分論點之間的關系是并列的,也就是分論點從不同的角度、不同的側(cè)面對中心論點或論述的中心問題展開論證,使文章呈現(xiàn)出一種“多管齊下、齊頭并進”的格局。并列式的各個分論點,其先后次序有時是可以前后互換的;它們看起來是各自獨立的,其實是緊密相關、不可分割的一個整體。2模式。分論點一論據(jù)一;分論點二論據(jù)二;分論點三論據(jù)三。例:對于作文“戰(zhàn)勝挫折”,我們可以確立這樣的并列式結構:(1)戰(zhàn)勝挫折,我們要有堅忍不拔的奮斗精神。(勾踐)(2)戰(zhàn)勝挫折,我們要有永不言棄的頑強品格。(林肯)(3)戰(zhàn)勝挫折,我們要有積極樂觀的人生態(tài)度。(愛迪生)點評三個分論點之間界限清楚,沒有交叉重疊,形成并列關系。作為論據(jù)的事例亦可以用來論證相關的論點。病文呈現(xiàn)剖析微笑人生是五彩斑斕的,我們面臨的有很多很多。過去的,現(xiàn)在的,未來的,有無限的快樂和悲傷等著我們?nèi)ンw驗。而我們要用什么去面對呢?微笑。把微笑留給自己。(1)當我們面對勝利時,我們微笑著。為自己的成功而感到喜悅,為自己的能力而感到喜悅微笑,它并不代表驕傲,也不代表自滿,它是一種鼓勵。把微笑留給自己。(2)當我們面對失敗時,我們微笑著。為自己的奮斗而感到喜悅,為自己的勇敢而感到喜悅微笑,它并不代表頹廢,也不代表無能,它是一種安慰。(3)把微笑留給別人。在我們與朋友爭吵時,我們留下微笑這是對人的一種寬容,這是對思想的一種解脫微笑,它并不代表退讓,也不代表害怕,它是一種寬恕。(4)把微笑留給別人。在別人處在困境中時,我們留下微笑這是心靈的一種升華,是人生的一種善待微笑,它并不代表嘲諷,也不代表虛偽,它是一種快樂。(5)微笑,永遠是美好的,無論是留給自己,還是留給別人,它始終是思想上的一種境界。它不會因黑暗而遮掩光明,不會因寒冷而包裹溫暖,不會因饑餓而充當溫飽微笑,它是萬能的,它可以化解人與人之間的仇恨,醞釀人與人之間的友誼它所能做到的,是用金錢換不到的。(6)微笑,它是人生道路上一種不可缺少的成分。它是筑成高樓大廈的每塊混凝土;是組成海洋的每滴水沒有了它,高樓大廈也會成為一堆廢墟,廣闊的海洋也會成為一塊干涸的凹地讓我們用微笑來面對生活,用微笑來描繪生命,用微笑來充實心靈病因分析(1)(2)為了形成并列式的結構,使得語言單調(diào)、重復、沒有新意。(3)處應有一個過渡段,將上段提出的“把微笑留給自己”與下段提出的“把微笑留給別人”銜接起來。(4)(5)句式缺乏變化,呆板、僵化、生硬,應該靈活一些;并且議論分析得不夠深刻,應該加強。(6)“微笑”是萬能的嗎?不合邏輯,太絕對化。佳作再續(xù)剖析微笑人生是五彩斑斕的,我們面臨的有很多很多。過去的,現(xiàn)在的,未來的,有無限的快樂和悲傷等著我們?nèi)ンw驗。而我們要用什么去面對呢?我想應該是微笑。微笑是一種很奇妙的表情。當我們面對勝利時,我們選擇微笑。為自己的成功而感到喜悅,為自己的能力而感到喜悅微笑,它并不代表驕傲,也不代表自滿,它是一種鼓勵。當我們面對失敗時,我們同樣要選擇微笑。為自己的奮斗而感到喜悅,為自己的勇敢而感到喜悅微笑,它并不代表頹廢,也不代表無能,它是一種安慰。除了把微笑留給自己,我們也應該把微笑留給別人。否則,不是太自私了嗎?當我們與朋友爭名奪利時,我們留下微笑這是對人的一種寬容,這是對思想的一種解脫微笑,它并不代表退讓,也不代表害怕,它是一種寬恕。當別人處在困境中時,我們留下微笑,用微笑溫暖受挫的心這是心靈的一種升華,是人生的一種善待微笑,它并不代表嘲諷,也不代表虛偽,它是一種快樂。微笑,永遠是美好的,無論是留給自己,還是留給別人,它始終是思想上的一種境界。它不會因黑暗而遮掩光明,不會因寒冷而包裹溫暖,不會因饑餓而充當溫飽微笑,永遠是奇妙的,它可以化解人與人之間的仇恨,醞釀人與人之間的友誼它所能做到的,恰恰是用金錢換不來的。微笑,它是人生道路上一種不可缺少的成分。很難想象沒有微笑的世界該是個什么樣子,像高樓大廈缺少地基,抑或像無水的廣闊海洋只剩下鹽?所以,請微笑吧!讓我們用微笑來面對生命,用微笑來描繪生命,用微笑來充實心靈命題呈現(xiàn)請聯(lián)系自己的生活與感受,以“詩意地生活”為題,寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。注意:注意題目中的“地”字。不得抄襲。審題導引考題雖然明確要求結合自身經(jīng)歷,但并不是要求全部寫自我經(jīng)歷的事。具體來說,可從以下幾方面構思:一是將視角轉(zhuǎn)向藝術。可以將目光放到美術、音樂、詩詞等藝術形式上,說詩意地生活就是“溪頭臥剝蓮蓬”的愜意,是“誤入藕花深處”的癡迷,是“小荷才露尖尖角”的嫵媚。將這些精彩的材料與心靈進行交融與碰撞,詩意的清泉自然會從字里行間汩汩而出。二是將視角轉(zhuǎn)向自然。說天空存在著詩意,它在狂風暴雨之后必然畫出彩虹;寫大地存在著詩意,它在霜雪消融的春天紅花滿山。繼而由景及人,寫出自然萬物給自己帶來的影響及營造的詩意生活。三是將視角轉(zhuǎn)向歷史。如大詞人蘇軾,他一生屢遭貶謫,卻樂觀豁達。心情好時,便是“春山磔磔鳴春禽,此間不可無我吟”;被貶之后,也能吟出“報道先生春睡美,道人輕打五更鐘”。佳作展臺詩意地生活海德格爾說:“人應當詩意地棲居?!碑旓w鳥翱翔于天際,當鮮花盛開于大地,當人們臉上綻放出微笑,詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。詩意地生活,需要人們內(nèi)心的和諧。季羨林曾說過:“真正的和諧是人內(nèi)心的和諧?!痹囅?,一個內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢?一個人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館,在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚,對月抒懷,吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令,信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧,充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛,愛讓她的生活充滿詩意;皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖,關懷讓他的生活充滿詩意;袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望,愛讓他的生活充滿詩意。當人們內(nèi)心和諧,帶著對萬物的愛去生活,人們才可以學會如何詩意地生活。詩意地生活,需要人們從閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分,生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道,當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡,當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法,智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂,給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷,當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷,當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜,思維便開始給心靈插上翅膀,讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧,從閱讀中學會思考,人們才能懂得詩意地生活。詩意地生活,需要人們讓自然撫慰自己浮躁的心靈?,F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波,充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲,充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下,在小鳥的啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷,潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優(yōu)美的音韻,古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈
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