貴州省息烽縣一中2018_2019學年高二歷史上學期期中試題.docx

貴州省息烽縣一中2018-2019學年上學期期中考試高二歷史本試卷分第卷和第卷兩部分，共100分，考試時間90分鐘。學校：_姓名：_班級：_考號：_分卷I一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分）1.董仲舒說：“天有陰陽，人亦有陰陽。故曰：以類合之，天人一也。國家將有失道之敗，而天乃出災害以譴告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至?！彼倪@一思想主張A. 糅合了法家的法治思想B. 強調(diào)維護等級秩序的重要C. 宣揚天理為萬物的本原D. 意在約束君主的政治行為【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學生閱讀史料，提取有效信息的能力。題干的意思為統(tǒng)治者如果不勤政愛民，上天就會降災難，以譴告他，如果不悔改就會出現(xiàn)怪異，如果還不知道改，就會導致國家敗亡反映了董仲舒的天人感應，反映了董仲舒的天人感應，對皇帝有一定的約束作用，所以選D。A不夠全面，BC沒有體現(xiàn)，排除?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變“罷黜百家，獨尊儒術” “天人感應”2.漢武帝時期，儒家思想開始成為統(tǒng)治思想，主要是因為A. 道家“無為”思想不能解決現(xiàn)實問題B. 漢武帝急需從“無為”轉向“有為”C. 董仲舒建議“罷黜百家，獨尊儒術”D. 儒家思想有利于漢武帝的“大一統(tǒng)”【答案】D【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的思想符合漢武帝“大一統(tǒng)”的政治需要，有利于統(tǒng)治者的統(tǒng)治，所以才能成為統(tǒng)治思想，其他幾個選項均不屬于主要的原因?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變“罷黜百家，獨尊儒術”原因3.明朝醫(yī)藥學家李時珍寫成的、被譽為“東方藥學巨典”的著作是A. 黃帝內(nèi)經(jīng)B. 傷寒雜病論C. 本草綱目D. 齊民要術【答案】C【解析】A西漢編訂的黃帝內(nèi)經(jīng)，是中醫(yī)學的奠基之作；B東漢張仲景傷寒雜病論，創(chuàng)造性提出辯證施治的方法，奠定了中醫(yī)臨床學的基礎，被后世譽為“萬世寶典”。C明朝李時珍本草綱目是對16世紀以前中醫(yī)學的系統(tǒng)總結，被譽為“東方藥物巨典”。D齊民要術是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學著作。故選C。4.馬丁路德主張每個基督教徒都有權讀圣經(jīng)和理解圣經(jīng)，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張在當時的效果是A. 將人們從宗教迷信中解放出來B. 從神學的角度論證了人的自由和獨立性C. 動搖了上帝在人們心中的地位D. 使君主和羅馬教皇實現(xiàn)了權力上的平等【答案】B【解析】“每個基督徒都有權閱讀和理解圣經(jīng)，人人都可以直接與上帝溝通”體現(xiàn)了馬丁路德反對教皇和教會的權威和控制，從神學角度論證了人的自由和獨立，故B項正確；宗教改革沒有否定宗教迷信，故A項錯誤；宗教改革旨在反對教皇和教會的權威，沒有動搖上帝在人們心中的地位 ，故C項錯誤；材料未涉及世俗君主和羅馬教皇的權力問題，故D項錯誤。5.1925年，紐約時報特派記者警告說：“激進黨（指國民黨）決心廢除所有外國特殊地位、特權和治外法權?！睋?jù)此可知當時國民黨“激進”的表現(xiàn)是A. 重新解釋民族主義B. 推翻北洋軍閥統(tǒng)治C. 徹底實現(xiàn)民生主義D. 極力破壞國共合作【答案】A【解析】試題分析： 根據(jù)題目中的“1925年”、“激進黨”（指國民黨）、決心廢除“所有外國特殊地位、特權和治外法權?！笨梢灾喇敃r國民黨有了明確的反對帝國主義的主張，所以選擇A?？键c：20世紀以來中國重大思想理論成果孫中山的三民主義新三民主義。6.“金風細細，葉葉梧桐墜。綠酒初嘗人易醉，一枕小窗濃睡。紫薇朱槿花殘，斜陽卻照闌干。雙燕欲歸時節(jié)，銀屏昨夜微寒?！边@種藝術形式產(chǎn)生的社會根源是A. 市民階層壯大B. 農(nóng)民娛樂的需求C. 文人士大夫的雅好D. 宮廷貴族的消遣【答案】A【解析】試題分析：本題題眼是“社會根源”。題干中的這種藝術形式是詞,它產(chǎn)生的社會根源是市民階層的壯大,故A項正確;B、C、D三項皆不是根源,不符合題意,故排除。7.當代史學家喻大華認為，“維新變法的理論主要來自于康有為的新學偽經(jīng)考和孔子改制考。前者以繁瑣考據(jù)的方法把維護封建制度的經(jīng)學論證為偽經(jīng)，后者把孔子塑造成托古改制的形象，以作為維新變法的護符，并把今文經(jīng)學的三世說和西方進化論結合起來，說明歷史的進化。以下關于康有為變法理論的說法中正確的是A. 形式上是新穎的B. 方法上是激進的C. 學術上是科學的D. 思想上是落后的【答案】B【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力，康有為通過批判傳統(tǒng)古文經(jīng)學宣傳維新變法思想勢必會激起維護傳統(tǒng)封建制度的守舊派的激烈反對，同時宣傳西方進化論思想也與中國傳統(tǒng)文化思想格格不入，在操作方法上市激進的但在思想上具有引領時代發(fā)展的作用，所以答案選B，A C D三項說法錯誤不符合維新變法理論宣傳的特征?？键c：思想解放的潮流維新思想維新變法思想的特征8.20世紀初，有科學家發(fā)表這樣的觀點：“物理體系的狀態(tài)據(jù)以變化的定律，同描述這些狀態(tài)變化時所參照的坐標系，究竟是用兩個在互相勻速移動著的坐標系中的哪一個并無關系。任何光線在靜止的坐標系中都是以確定的速度運動著，不管這道光線是由靜止的還是運動的物體發(fā)射出來的?！边@位科學家是A. 愛因斯坦B. 牛頓C. 伽利略D. 普朗克【答案】A【解析】【詳解】本題考查學生提取分析材料信息的能力，材料中的理論是光速不變理論，提出這個理論的科學家是愛因斯坦，故答案選擇A。牛頓提出的重要科學理論是經(jīng)典力學理論，伽利略提出的重要科學理論是自由落體定律，普朗克提出的重要科學理論是量子論。故BCD不符合題意。9.2010年發(fā)行的首套宣紙材質的郵票中國古代書法行書，被稱為國家名片與國寶藝術的完美結合，彰顯了宣紙千年，墨潤萬變的獨特魅力。圖中屬于該套郵票的是A. B. C. D. 【答案】C【解析】本題以宣紙材質的郵票為切入點，旨在考查學生提取圖片信息和運用知識的能力。根據(jù)題干，A項郵票的字體方正，多為長方形，屬于篆文；B項郵票的字體筆畫詳備、結構嚴整，屬于楷書；C項郵票的字體兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，雅俗共賞，屬于行書；D項郵票中的字體任情縱性、勾連不斷，屬于草書。故答案選C。10. 法國作家維克多雨果認為：“像印刷術、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早。可是有一個區(qū)別，在歐洲，一有發(fā)明就馬上生機勃勃地發(fā)展為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！睋?jù)此判斷，雨果認為A. 中國人沒有創(chuàng)造力B. 中國的社會狀態(tài)對科技發(fā)明起了保護作用C. 西方科技更加神奇D. 中國傳統(tǒng)發(fā)明缺乏發(fā)展成為生產(chǎn)力的土壤【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。材料說明中國古代的科技發(fā)明在中國與西方的不同作用。A項不符合材料“中國比我們早”；B項違背這段材料的主旨中國長期處于封建社會阻礙了科技轉化為生產(chǎn)力；C項與材料不符。由“而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶”可以分析出答案為D。考點：中國古代的科學技術與文學藝術古代中國的科學技術成就科技環(huán)境【名師點睛】此題考查的是以火箭為代表的中國古代的科技。中國古代的科技在明清以前處于世界領先地位，四大發(fā)明為西方的社會進步做出了巨大的貢獻，但是近代以來，科技領域發(fā)展緩慢下來。中國的古代科技在中國沒有起到積極地作用，但是在西方卻發(fā)揮了重要的影響，其根本原因在于中西社會環(huán)境不同。中國有產(chǎn)生四大發(fā)明的條件，但是卻沒有正確利用四大發(fā)明的社會環(huán)境，真是令人深思。與此相關的中國古代科技取得成就的原因及其他成就也需要掌握。11.“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會變得專橫?！狈▏鴨⒚伤枷爰曳鼱柼┑倪@句話強調(diào)的是A. 生而平等B. 民主政治C. 人民主權D. 信仰自由【答案】D【解析】：對材料進行分析后，我們可以看到，伏爾泰反對英國只有一種宗教，應允許英國有多種宗教。如果存在多種宗教，那么每個宗教就應有人去信仰它。所以伏爾泰強調(diào)的是信仰自由，本題應選D。12.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指：A. 天體運行法則B. 社會發(fā)展規(guī)律C. 封建道德規(guī)范和等級秩序D. “天人感應”理論【答案】C【解析】根據(jù)所學可知，在理學家看來，“理”是世界的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則，“理”體現(xiàn)在社會上就是儒家的倫理道德。故朱熹的“存天理，滅人欲”，其中的天理主要指作為封建道德規(guī)范和等級秩序，故C選項正確。AB與不符合題干中“體現(xiàn)在社會上”，故排除。D“天人感應”的理論是董仲舒的學說，故排除。13.“毛澤東是一個杰出的共產(chǎn)黨領袖，他無視莫斯科的第三國際，拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級進行革命這個馬克思主義的原則?！睘榇耍龀龅倪x擇是A. 只依靠農(nóng)民階級進行革命B. 發(fā)動國民革命C. 開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的道路D. 開展社會主義革命【答案】C【解析】試題分析：本題材料提到，“毛澤東是一個杰出的共產(chǎn)黨領袖，他無視莫斯科的第三國際，拒絕了只能依靠城市無產(chǎn)階級進行革命這個馬克思主義的原則?！苯Y合所學知識可知，他開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市的道路。因此選C。ABD不符合所學知識，排除?？键c：20世紀以來中國重大思想理論成果毛澤東思想內(nèi)容【名師點睛】本題考查毛澤東思想相關知識，屬于備考重點。毛澤東思想是由毛澤東倡導并在二十世紀中國革命中大范圍實踐的一種政治、軍事、發(fā)展理論，一般認為其為馬列主義在中國的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨認可毛澤東思想是其取得新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭、國共內(nèi)戰(zhàn)勝利、建立中華人民共和國的重要理論。毛澤東思想中比較突出的內(nèi)容有星星之火可以燎原、槍桿子里出政權、農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)十六字方針、群眾路線、團結一切可以團結的人、文藝為無產(chǎn)階級革命服務、三個世界的劃分、繼續(xù)革命理論等等。14.1912年申報載：“人民既乏國民之常識，而于風俗習慣尤未改革。”“于共和同之組織，若選舉，若會議，及其他人民對于國家種種應盡應享之權利義務成不諳熟?！边@說明當時中國A. 共和革命不可能成功B. 只能實行君主立憲C. 人民不支持革命D. 實行思想文化啟蒙的緊迫性【答案】D【解析】【詳解】材料認為當時的國人風俗習慣比較落后，對選舉、議會等屬于國民的權利和義務都不熟悉，這就說明需要開啟民智，對人民進行廣泛的思想啟蒙，故選擇D項；材料反映當時中國人民思想需要啟蒙，而并非說明共和革命不可能成功，故A錯；國民對選舉、議會等屬于國民的權利和義務都不熟悉，不代表只能實行君主立憲，故B錯；而C在材料中沒有體現(xiàn)。綜上所述答案選擇D項。15.下圖孔子的言論反映了他的A. 哲學思想B. 民本思想C. 教育思想D. 經(jīng)濟思想【答案】C【解析】【詳解】由材料“有教無類”等可知是孔子的教育主張，故選C。ABD與材料不符，故ABD錯誤?！军c睛】本題考查孔子的教育思想。16.下列關于宋代理學的敘述不正確的是A. 是宋代出現(xiàn)的新儒學體系B. 儒學從佛、道之中汲取了有益的東西，完成了更為理論化、思辨化的過程C. 集大成者是朱熹，他在歷代儒者中的地位及實際影響僅次于孔子和孟子D. 是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物【答案】D【解析】試題分析：依據(jù)所學宋明理學為吸收了佛教和道教教義的新儒學，可見應該為儒、佛、道三家融合的產(chǎn)物，與法家主張無關，故D項不正確，符合題意，所以選D?？键c：中國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學特點17.以下關于毛澤東的歷史活動對應正確的一組是A. 國民大革命時期中國的紅色政權為什么存在？B. 土地革命時期勝利完成紅軍的戰(zhàn)略轉移C. 解放戰(zhàn)爭時期形成完備的新民主主義理論D. 社會主義革命時期關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題的講話【答案】B【解析】【詳解】中國的紅色政權為什么存在？創(chuàng)作于1928年，井岡山斗爭時期，故A錯；土地革命時期指1927年1937年，在此期間紅軍第五次反圍剿失敗，被迫進行戰(zhàn)略轉移，1934年開始二萬五千里長征1936年結束，故B項正確；新民主主義理論完成于抗日戰(zhàn)爭時期，故C項錯誤；1957年毛澤東在社會主義革命取得勝利的背景下作了關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題的講話，故D項錯誤。綜上所述答案選擇B項。18.有人說，如果說文藝復興把神從人們的生活中驅逐出去；哥白尼的天體運行論把神從天文學中驅逐出去；17世紀的牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象的研究領域驅逐出去；19世紀把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領域驅逐出去的是A. 達爾文B. 法拉第C. 愛迪生D. 愛因斯坦【答案】A【解析】【詳解】“把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領域驅逐出去”的是達爾文的進化論，因為進化論推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”，屬于生物學領域的成果，故選擇A項；法拉第是在電磁學領域有成果，選項B不符合題意，排除；愛迪生是個偉大的發(fā)明家，選項C不符合題意，排除；愛因斯坦在物理學領域有成果，選項D不符合題意，排除；故本題選A?！军c睛】本題解題的關鍵在于要分清不同領域的成果，材料考察的是生物學領域的成果。19.從近代化進程的角度看，維新變法運動最深遠的歷史影響是A. 確立了清朝君主立憲的政體B. 舉辦商會、農(nóng)會等民間團體C. 改革財政，編制國家預算決算D. 有利于資產(chǎn)階級思想文化的傳播【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學知識，“百日維新”的內(nèi)容中，沒有涉及開國會、設議院、實行君主立憲等內(nèi)容，因而A項錯誤；戊戌變法失敗以后，除設立中小學堂和京師大學堂得以保留之外，其他措施都被廢除，由此可排除B、C兩項；維新變法運動最深遠的影響在于思想啟蒙，促進中國人的思想解放，D項正確。20.史記記載：“古者三千余篇，及至孔子，去其重，取其可施于禮儀三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。”孔子編撰詩經(jīng)的目的在于A. 弘揚傳統(tǒng)詩歌藝術B. 維護封建統(tǒng)治秩序C. 維護分封制的存在D. 加強社會的禮樂教化【答案】D【解析】試題分析：材料主要涉及禮樂教化，與弘揚傳統(tǒng)詩歌和分封制無關，故AC項錯誤；孔子維護的是舊的奴隸社會統(tǒng)治秩序，故B項錯誤；“取其可施于禮儀三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音”、“禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝”說明了孔子編撰詩經(jīng)主要為了禮樂教化，故D項正確。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴孔子的思想【名師點睛】孔子地位隨著儒家思想的不斷的發(fā)展而不斷地變化。孔子主張仁和禮，強調(diào)要關心和愛護他人，主張社會和諧。此外，儒家思想的發(fā)展歷程：西漢時期確立統(tǒng)治地位，唐宋三教合一后發(fā)展成宋明理學，明清成為了官方哲學并出現(xiàn)了批判思想。但是到了新文化運動時期成為了批判的對象。此外，儒家思想在每一個階段的影響也需要掌握。21. 有史學家評論道：“須知那個時候的中國，要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義新文化，除了中體西用還不可能提出更好的宗旨來。”此觀點強調(diào)“中體西用”A. 符合當時的中國國情B. 可以挽救民族危機C. 是個理想的救國方案D. 具有一定的落后性【答案】A【解析】試題分析：根據(jù)材料“除了中體西用還不可能提出更好的宗旨來”和所學知識可知，洋務派主張的“中體西用”是符合當時的中國國情，A正確；洋務運動在甲午中日戰(zhàn)爭中宣布破產(chǎn)，最終沒有挽救民族危機，排除B；根據(jù)所學可知，“中體西用”不是理想的救國方案，排除C；D項具有一定的落后性是對材料的片面解讀，排除。所以選A考點：近代中國思想解放的潮流向西方學習中體西用【名師點睛】洋務運動的影響及其在學習西方方面對今天的借鑒：（1）洋務運動的破產(chǎn)，說明洋務運動不能使中國富強起來，洋務派想以此達到維護清王朝統(tǒng)治的目的也是不可能實現(xiàn)的。（2）不僅要學習西方的先進生產(chǎn)技術，還要借鑒西方先進的經(jīng)營管理題體制，重視市場的優(yōu)化配置作用，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制；克服洋務企業(yè)嚴重的官僚主義作風，提高企業(yè)管理效率。（3）洋務運動引進了西方國家的近代生產(chǎn)方式，第一批近代企業(yè)在中國出現(xiàn)了；培養(yǎng)了一批近代科技人才；在一定程度上推動了本國封建經(jīng)濟的瓦解，刺激了本國資本主義的發(fā)展；民用工業(yè)的興辦，對外國經(jīng)濟勢力的擴張也起到一定的抵制作用。22.在海灣戰(zhàn)爭過去6年之后的1997年，美國基督教科學箴言報還記憶猶新地寫道：“美國領導的沙漠風暴行動通過摧毀伊拉克的通迅能力而一舉將其擊潰，由此證明那些像使用巡航導彈一樣得心應手地使用奔騰處理器的勇士能夠決定戰(zhàn)爭的勝負?！辈牧戏从车男畔⒆钅苷f明的是A. 科技水平?jīng)Q定戰(zhàn)爭的勝負B. 計算機及網(wǎng)絡技術把人們帶進了信息戰(zhàn)爭時代C. 巡航導彈的熟練操作決定戰(zhàn)爭的勝負D. 知識經(jīng)濟決定戰(zhàn)爭的勝負【答案】B【解析】從“那些像使用巡航導彈一樣得心應手地使用奔騰處理器的勇士能夠決定戰(zhàn)爭的勝負”可以得出答案，選B。題干闡述了美國通過電腦技術擊潰伊拉克武裝力量的史實，排除A；材料與知識經(jīng)濟無關，排除D。23.從“百家爭鳴”到“獨尊儒術”的思想文化轉變的過程中，我們能夠看到（ ）大一統(tǒng)局面的形成 古代學術思想從合到分 中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立封建中央集權不斷加強A. B. C. D. 【答案】A【解析】從春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”到西漢的“獨尊儒術”，反映了由分裂割據(jù)到大一統(tǒng)局面的形成，故正確；“百家爭鳴”到“獨尊儒術”體現(xiàn)了古代學術思想從分到合，故錯誤；西漢的“獨尊儒術”使中國傳統(tǒng)文化主流思想確立，故正確；春秋戰(zhàn)國時期并未形成封建中央集權制度，故錯誤。故組合正確，故BCD都錯誤。故選A。24.圖片孔子講學圖所示的場景中，不可能出現(xiàn)的現(xiàn)象是A. 對學生述懷：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑B. 開創(chuàng)私學之先例，所收學生并無貧富貴賤之分C. 討論“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。孰知其極？”的問題D. 學生問他何謂“仁”，他說，仁者愛人，己所不欲，勿施于人【答案】C【解析】“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。孰知其極?”屬于老子辯證法思想，孔子不會講述道家思想，故C符合題意；其他三項均符合孔子思想和教育特點，排除。25.“自楚騷、唐律爭妍競暢，而民間性情之響，遂不得列于詩壇，于是別之曰山歌，言田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學士家不道也。山歌雖俚甚矣，獨非鄭、衛(wèi)（國風之篇）之遺歟？”據(jù)明代馮夢龍的這段話，與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是A. 詩經(jīng) B. 楚辭 C. 漢賦 D. 唐詩【答案】A【解析】試題分析：本題主要考查古代中國文學。解答此題要注意材料中的關鍵詞句，如“山歌雖俚甚矣,獨非鄭、衛(wèi)(國風之篇)之遺歟”體現(xiàn)的是：山歌雖俗,依然是是鄭、衛(wèi)等國風之篇的遺韻。這說明“民間性情之響”與國風一脈相承的。所以應選A?？键c：古代中國科學技術和文學藝術文學藝術文學26.林則徐、魏源的思想盡管還是傳統(tǒng)變革思想的延續(xù)，但卻成為近代中國思想解放的開端，他們的主張在當時起到的作用是A. 抵御了外來侵略B. 使清政府開始學習西方C. 啟迪知識界解放思想，向西方學習D. 使人們意識到了清政府的落后【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查林則徐、魏源的思想。依據(jù)所學可知，林則徐、魏源主張向西方學習，引導著人們關注世界形勢，對當時的思想解放有重要的啟迪作用。所以應選C。考點：近代中國的思想解放從“師夷長技”到維新變法“師夷長技”27.歷史學家郭沫若說：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。”對甲骨文的認識正確的是A. 甲骨文是一種圖畫文字B. 文字的審美可以跨越時空界限C. 甲骨文是一種成熟的書法藝術D. 奠定了秦朝統(tǒng)一文字的基礎【答案】B【解析】題干中的關鍵信息主要反映了后人因“契之精而字之美”對甲骨文“神往”，說明文字的審美可以跨越時空界限，故B項正確。A項說法正確，但材料沒有體現(xiàn)與反映，排除；CD項說法錯誤，均排除。28.人常用“學富五車”來形容學問淵博，但也反映出當時書寫工具的落后。那么在古代的中國，從什么時候開始，讀書人外出游學時，不用帶五大車的竹簡，也可以達到“學富五車”呢？A. 西周B. 秦朝C. 漢代D. 唐代【答案】C【解析】試題分析：本題主要考查古代中國紙的發(fā)明。西漢前期，中國已經(jīng)有了紙，東漢時，蔡倫改進造紙術。使得“讀書人外出游學時，不用再帶五大車的竹簡，也可以達到學富五車”。故本題應選C項?？键c：古代中國的科學技術與文學藝術科技成就造紙術分卷II二、非選擇題（共3小題，共44分）29.閱讀材料，完成下列問題。材料借重于古圣先王，在傳統(tǒng)包袱沉重的中國、變化幅度最大的近代：演出最有聲有色的現(xiàn)代劇，從而贏得人們的共鳴這暴露了維新派受制封建群體意識，認為必須把西學和中學結合起來才適合國情。抽象地看這是對的，學習外國的東西，如不與本國具體情況相結合，使之民族化是沒有出路的。然而維新派的所謂“中學”實為儒家思想為主體的“舊學”，并不見民族化不能不指出康有為等維新人士竭力裝扮封建文化來為資產(chǎn)階級的近代化變革運動提供理論依據(jù)，這本身就是一曲悲劇。黃達誠試論維新變法時期康有為對中外文化的吸收和再創(chuàng)造根據(jù)材料與所學知識，分析康有為等維新人士思想的特點及其積極影響。【答案】特點：托古改制（西方資產(chǎn)階級政治學說與儒家思想相結合）；積極影響：在當時的歷史環(huán)境下，托古改制思想一方面減弱了頑固勢力的阻撓，促進了西學的傳播；另一方面指導了維新變法的實踐，具有重要的思想啟蒙作用。同時思考了從國情出發(fā)，探尋中學與西學相結合的道路，對后世具有借鑒意義。【解析】【詳解】根據(jù)“借重于古圣先王，在傳統(tǒng)包袱沉重的中國、變化幅度最大的近代：演出最有聲有色的現(xiàn)代劇，從而贏得人們的共鳴”并結合所學內(nèi)容可知康有為等維新人士思想的特點是托古改制，將儒家思想與西方資產(chǎn)階級政治學說相結合。托古改制的積極影響在于減弱封建頑固勢力的阻撓，有利于維新思想的傳播，推動指導了維新變法實踐，具有思想啟蒙的作用。根據(jù)“學習外國的東西，如不與本國具體情況相結合，使之民族化是沒有出路的”可知，托古改制的積極作用還在于將西方民主政治學說與中國文化相結合，適應中國國情，對后世產(chǎn)生了借鑒意義。30.閱讀材料，完成下列要求。材料一“夷夏之防”和“華夷之辨”是我國傳統(tǒng)的對外觀念，這是通向近代化大門的嚴重思想障礙?？偫硌瞄T大臣奕等就批駁那種“以中國之人師法西人為深可恥者”是“不識時務”。奏折說：“西洋各國，雄長海邦，各不相下者無論矣。若夫日本，蕞爾國耳，尚知發(fā)憤為雄、獨中國犯于因循積習，不思振作，恥孰甚焉！”“凡百工技藝、視為鄙事，聰明之士，不肯留意于其間，此所以少專家也。重儒學輕藝事，文武兩途，舍章句弓馬未由進身”。讀書人窮讀四書五經(jīng)，與實用技術“隔膜太甚”。要改變這種狀況，就要“破拘攣之故習，求制勝之實濟”，“仿西法”，重視學習、研究技藝，激勵掌握技藝的人才。京師同文館聘請英、法、俄、德四國教師，分館教授英語、法語、俄語、德語。后來增設的算學館、格致館，教授的西學課程有各國地圖、史略、機器、萬國公法、富國策等。江南制造局翻譯館創(chuàng)辦初期，曾國藩聘請英國偉烈亞力、傅蘭雅、瑪高溫三人專譯“有俾制造書”，譯出汽機發(fā)軔、汽機問答、運規(guī)約指、泰西采煤圖說等。以后，該局陸續(xù)訪購西書數(shù)十種，厚聘“西士”，選派局員，相與口述筆譯。其中，有算學、化學、汽機、火藥、炮法、行船、防海、練軍、采煤、開礦等。至光緒元年（1875年），計譯出40余種，刊印24種。摘編自論清代洋務官員的思想近代化材料二第由是而觀之，則及今而圖自強，非標本并治焉，固不可也。不為其標，則無以救目前之潰敗；不為其本，則雖治其標，而不久亦將自廢。標者何？收大權，練軍實至于其本，則亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日開、民力日奮、民德日和，則上雖不治其標，而標將自立嚴復原強（1895年）（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出洋務派向西方學習的意義和相關歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出嚴復思想與洋務派相比有何進步之處，并說明其歷史意義?！敬鸢浮浚?）背景：傳統(tǒng)華夷觀念和技藝觀念嚴重束縛著國人的思想；兩次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動給清朝統(tǒng)治帶來嚴重危機；西方列強侵華客觀上傳播先進生產(chǎn)方式和思想觀念。意義：突破了“夷夏之防”和“華夷之辨”的傳統(tǒng)對外觀念，邁出向西方學習重要步伐；批判重儒輕藝的傳統(tǒng)技藝觀，提倡經(jīng)世致用，推動思想近代化；通過新式學堂、聘請外教、派遣留學生等方式培養(yǎng)大量新式人才，推動教育近代化；組織編譯外文書籍，進一步引進和傳播西學；創(chuàng)辦一批近代企業(yè)，推動中國早期工業(yè)化進程，刺激了民族資本主義的產(chǎn)生；