花間隱榭,水際安亭.ppt

“花間隱榭，水際安亭”,園林094 楊 娜,花間隱榭，水際安亭,通過(guò)對(duì)園冶一書(shū)中：“屋宇”篇的學(xué)習(xí)和理解，探討中國(guó)古典園林在屋宇方面榭與亭所取得的成就及作品。并通過(guò)作品說(shuō)明對(duì)屋宇中榭，亭的表達(dá)。,關(guān) 鍵 詞： 榭 亭 古 典 園 林,園冶，中國(guó)古代第一部造園專著，為明代造園家計(jì)成所著。園冶以一種詩(shī)化形態(tài)表述造園理念及造園技術(shù)，因而人們難于發(fā)現(xiàn)其理論性內(nèi)涵。此書(shū)全面總結(jié)了古代豐富的造園經(jīng)驗(yàn)，并第一次提出了“雖由人作，宛自天開(kāi)”的造園理論，被后世沿為造園之標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于今日的園林業(yè)而言亦有很高的參考學(xué)習(xí)價(jià)值。 屋宇篇中記載：“凡園圃立基，定于堂為主，先乎取景，妙在朝南，倘有喬木數(shù)株，僅就中庭一二?！睒桥_(tái)亭閣秉承“按基形成”。“格式隨宜”，“隨方制象，各有所宜”，“花間隱榭，水際安亭”。從總體出發(fā)，加以靈活運(yùn)用。,前言：,中國(guó)被稱之為“世界園林之母”，造園文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。晚明著名造園家計(jì)成所撰園冶，是中國(guó)古典造園藝術(shù)經(jīng)典和造園文化的里程碑。通過(guò)對(duì)園冶的學(xué)習(xí)，我對(duì)其中的屋宇篇就自己的認(rèn)識(shí)，談?wù)勚袊?guó)古典園林在屋宇中榭臺(tái)取得的成就及作品。,中國(guó)古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認(rèn)為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的審美旨趣。中國(guó)古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國(guó)山水園林形式，在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹(shù)一幟，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。,原文中，屋宇篇細(xì)分了二十三個(gè)方面來(lái)講述，分別為門樓，堂，齋，室等。我針對(duì)其中的榭，亭作簡(jiǎn)要敘述。就自己的認(rèn)識(shí)，結(jié)合古典園林在亭榭方面取得成就及作品作簡(jiǎn)要論述。,一 屋宇中的榭 1定義：“釋名云：榭者，籍也。籍景而成者也。或水邊，或花畔。制亦隨態(tài)。”建筑在臺(tái)上的屋子 是一種借助于周圍景色而見(jiàn)長(zhǎng)的園林休憩建筑。,“榭”是中國(guó)園林建筑中依水架起的觀景平臺(tái)，平臺(tái)一部分架在岸上，一部分伸入水中。榭四面敞開(kāi)，平面形式比較自由，常于廊、臺(tái)組合在一起。中國(guó)古典園林中水榭的傳統(tǒng)做法是：在水邊架起一個(gè)平臺(tái)，平臺(tái)一半深入水中，一半架于岸邊，平臺(tái)四周以低平的；欄桿相圍繞，然后在平臺(tái)上建起一個(gè)木構(gòu)的單體建筑物。建筑的平面形式通常為長(zhǎng)方形，其臨水一側(cè)特別開(kāi)敞，有時(shí)建筑物的四周都立著落地門窗，顯得空透、暢達(dá)，屋頂常用卷棚歇山式樣，檐角地平輕巧；檐下玲瓏的掛落、柱間微曲的鵝項(xiàng)靠椅和各式門窗欄桿等，常為精美的木作工藝，既樸實(shí)自然，又簡(jiǎn)潔大方。,榭臺(tái)代表： 1怡園藕香榭， 藕香榭建筑為單檐歇山頂，甚有氣派。榭之東北有一曲橋與池北的金粟亭相連。廊，橋，榭，亭，景致豐富多彩。,2片石山房水榭 片石山房門廳置滴泉，景名“注雨觀瀑”入園，水池前一廳為復(fù)建的水榭，欄楣、槅扇雕刻入微。水榭在池之南，與假山主峰遙遙相對(duì)，面對(duì)崖壑流云、茫茫煙水。水榭此景頗能體現(xiàn)石濤的詩(shī)意：“白云迷古洞，流水心澹然；半壁好書(shū)屋，知是隱真仙”。 3嚴(yán)家花園水榭 嚴(yán)家花園的廳堂建筑宏敞精麗，堂堂高顯，顯示出嚴(yán)正的氣度和性格。而進(jìn)入園區(qū)，其建筑則顯得精巧活潑，豐富多彩，樓閣亭軒廊榭錯(cuò)落有致，富于變化，體現(xiàn)出造園者精湛的造園藝術(shù)。聞木樨香堂為廳榭合一式建筑，前部水榭依水而筑，數(shù)魚(yú)為樂(lè)，后部四面廳光明洞徹，盡收四周景色于窗欞之內(nèi)。,古典建筑中的表現(xiàn)：,榭“ 代表作品,嚴(yán)家花園水榭,嚴(yán)家花園水榭,怡園藕香榭，,拙政園芙蓉榭,二 屋宇中的亭,1定義： “釋名云：亭者，停也。人所停集也。司空?qǐng)D有休休亭，本此意。造式無(wú)定，自三角，四角，五角，梅花，六角。橫圭，八角至十字，隨意合宜則制，為地圖可略式也?！?有柱有頂無(wú)墻的建筑物。亭（涼亭）是一種中國(guó)傳統(tǒng)建筑，多建于路旁，供行人休息、乘涼或觀景用。 2亭的種類及特點(diǎn) 1）正多邊形 正多邊形尤以正方形平面是幾何形中最嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)整，軸線布局明確的圖形。常見(jiàn)多為三，四，五，六，八角形亭。 2）長(zhǎng)方形 平面長(zhǎng)闊比多接近于黃金分割1：1.6，由于亭同殿，閣，廳堂不同，其體量小巧，?？梢?jiàn)其全貌，比例若過(guò)于狹長(zhǎng)就不具有美感的基本條件了。同時(shí)平,面為長(zhǎng)方形的亭多用面闊為三間，三間四步架。 3）仿生形亭 睡蓮形，扇形（優(yōu)美，華麗），十字形（對(duì)稱，穩(wěn)定），圓形（中心明確，向心感強(qiáng)），梅花形。4）多功能復(fù)合式亭,3在古典園林的應(yīng)用 亭，在古時(shí)候是供行人休息的地方?！巴ふ?，停也。人所停集也?！彼l(xiāng)山村，道旁多設(shè)亭，供行人歇腳，有半山亭、路亭、半江亭等，由于園林作為藝術(shù)是仿自然的，所以許多園林都設(shè)亭。但正是由于園林是藝術(shù)，所以園中之亭是很講究藝術(shù)形式的。亭在園景中往往是個(gè)“亮點(diǎn)”，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。從形式來(lái)說(shuō)也就十分美而多樣了。 4四大名亭 1醉翁亭 醉翁亭四周的臺(tái)榭建筑，獨(dú)具一格，意趣盎然。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋，內(nèi)藏高約2米，近1米，刻有蘇軾手書(shū)的醉翁亭記碑兩塊，為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽(yáng)修手植，故稱“歐梅”。亭前的釀泉，旁有小溪，終年水聲潺潺，清澈見(jiàn)底。再往西行，可觀“九曲流觴”勝景。醉翁亭，中國(guó)四大,名亭之首，又被稱為天下第一亭。 2陶然亭 清代200余年間，此亭享譽(yù)經(jīng)久，長(zhǎng)盛不衰，成為都中一勝陶然亭周圍，有許多著名的歷史勝跡。西北有龍樹(shù)寺，寺內(nèi)有蒹葭簃、天倪閣、看山樓、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪與陶然亭相匹。 3愛(ài)晚亭 愛(ài)晚亭位于位于湖南長(zhǎng)沙岳麓書(shū)院后青楓峽的小山上，八柱重檐，頂部覆蓋綠色琉璃瓦，攢尖寶頂，內(nèi)柱為紅色木柱，外柱為花崗石方柱，天花彩繪藻井，蔚為壯觀。愛(ài)晚亭在中國(guó)亭臺(tái)建筑中，影響甚大，堪稱亭臺(tái)之中的經(jīng)典建筑。 4湖心亭 湖心亭位于浙江杭州外西湖中央、小瀛洲北面，為湖上人工三島之一，是湖中三島中最早營(yíng)建的，亭為島名，島為亭名。在西湖中央。小于三潭印月。在湖心亭極目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中稱為“湖心平眺”。,四大名亭,陶然亭,湖心亭,綜上所述，不難看出，園冶凝聚了中國(guó)古典造園藝術(shù)的精粹,是園林藝術(shù)的經(jīng)典文本。園冶在我國(guó)古典園林建筑中也起到了深遠(yuǎn)作用。從其作品特色能夠看到園冶的指導(dǎo)與借鑒。園冶中所蘊(yùn)含的幽靜的意境之美和自然的宜居之美思想,是中國(guó)傳統(tǒng)的園林藝術(shù)美學(xué)精髓,研究園冶的美學(xué)思想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。,計(jì)成在園冶中極為重視植物本身的造景作用,通過(guò)巧妙搭配,讓各種植物相映成趣,并提供了宜人的環(huán)境。 從技巧上來(lái)說(shuō),要達(dá)到以幽靜的意境之美為主的藝術(shù)境界和宜居的自然之美。幽靜的意境之美藝術(shù)境界具有一種神秘感,讓人們?cè)谛[紛亂的環(huán)境中體會(huì)到心靈的安寧。幽靜的意境還能夠在空間上形成縱深感,讓園林景觀呈現(xiàn)出變化,彌補(bǔ)了空間狹小的缺陷。布局講究“深?yuàn)W曲折,生出幻境”,以遮、隔、隱、曲等手法,如“花間隱榭，水際安亭?！睜I(yíng)造出“別壺天地”。,從以上榭與亭的代表作品不難看出，在結(jié)合園冶的理論基礎(chǔ)上，我國(guó)古典園林在建筑上對(duì)計(jì)成的接受，從而在作品中加以運(yùn)用，并取得了顯赫的成就。更是展現(xiàn)了園冶內(nèi)涵與精髓，“山水相宜,景到隨機(jī)”等的園林藝術(shù)美學(xué)思想。 巧于因借，精在體宜”是我國(guó)傳統(tǒng)的造園原則和手段?！半m由人作，宛自天開(kāi)”說(shuō)明傳統(tǒng)造園所要達(dá)到的意境和藝術(shù)效果。,結(jié)語(yǔ)： 如何將“幽”、“雅”、“閑”的意境結(jié)合“天然之趣”呈現(xiàn)在園林中，借以建筑、