教育學(xué)第六章第三節(jié).ppt

第三節(jié) 基礎(chǔ)教育改革,我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的背景 當(dāng)代主要發(fā)達(dá)國(guó)家的課程改革 我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革構(gòu)想,我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的背景,社會(huì)發(fā)展是課程改革的客觀需要 社會(huì)發(fā)展與課程改革關(guān)系密切，并深刻影響和制約著課程改革。我國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，且是科技文化水平偏低的國(guó)家。然而，在當(dāng)前的知識(shí)時(shí)代，只關(guān)注經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，不顧人的發(fā)展的教育模式的弊端逐漸暴露出來(lái)。所以，如果不著手對(duì)基礎(chǔ)教育課程進(jìn)行改革，將嚴(yán)重影響社會(huì)發(fā)展。,落實(shí)素質(zhì)教育的需要 素質(zhì)教育是在20世紀(jì)80年代中期提出的，然后得到大家的廣泛認(rèn)同。但在教學(xué)實(shí)踐中仍存在頻繁統(tǒng)考、按分?jǐn)?shù)排隊(duì)，教的呆板、學(xué)的過(guò)死的現(xiàn)象。教育部的調(diào)查顯示出種種問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在，以及它們對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的制約及產(chǎn)生的不良影響，都足以說(shuō)明課程改革的必要性及針對(duì)性。,當(dāng)代主要發(fā)達(dá)國(guó)家的課程改革,各個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)教育課程改革都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，由于各個(gè)國(guó)家文化背景不同，使各國(guó)課程改革有了一定的個(gè)性。但共同的時(shí)代背景和面臨的問(wèn)題，也會(huì)使課程改革呈現(xiàn)出一些共同的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：,課程實(shí)施取向上強(qiáng)調(diào)相互調(diào)試與創(chuàng)生 課程實(shí)施的取向有三種，即忠實(shí)取向，相互調(diào)適和創(chuàng)生取向。長(zhǎng)期以來(lái)，各個(gè)國(guó)家在課程實(shí)施上主要堅(jiān)持的是忠實(shí)取向。但其正在被“相互調(diào)適取向”和“課程創(chuàng)生取向”所超越。 重視學(xué)生的價(jià)值觀和道德教育 世界各國(guó)課程改革普遍注重教育的道德文化層面，強(qiáng)調(diào)兒童的價(jià)值觀培養(yǎng)和道德教育。 重視信息素養(yǎng)的養(yǎng)成,我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革構(gòu)想,我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo) 總體目標(biāo) 要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng) 具有社會(huì)主義民主法制意識(shí)，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德 逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,具有社會(huì)責(zé)任感，努力為人民服務(wù) 具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí) 具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)上網(wǎng)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法 具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人,具體目標(biāo) 實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變 體現(xiàn)課程功能的均衡性、綜合性和選擇性 密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代聯(lián)系 改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式 簡(jiǎn)歷與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度 實(shí)行三級(jí)課程管理制度，改變課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家，地方，學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方，學(xué)校與學(xué)生的適應(yīng)性,新一輪基礎(chǔ)教育體系的設(shè)計(jì)構(gòu)想,整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程 高中以