高三文學(xué)常識--古代典籍和文體的復(fù)習(xí).ppt

古代典籍復(fù)習(xí),“四書”、“五經(jīng)” “四書”指四部儒家經(jīng)典即論語、大學(xué)、中庸、孟子。 “五經(jīng)”是五部儒家經(jīng)典，即詩經(jīng)、書經(jīng)、禮（周禮、儀禮、禮記）、易經(jīng)、春秋。,詩經(jīng) 中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先詩，或取其整數(shù)稱詩三百。西漢時被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。分為風(fēng)雅頌三部分，共計305篇。 思想內(nèi)容 詩經(jīng)全面地展示了中國周代時期的社會生活，真實地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌,風(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂。風(fēng)詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)（大部分是黃河流域的民間樂歌）采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。 雅。是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂。雅詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為大雅31篇，小雅74篇，共105篇。除小雅中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。 頌。是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。頌詩又分為周頌31篇，魯頌4篇，商頌5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。,賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法 比是比喻之意 。詩經(jīng)中用比 喻的地方很多，手法也富于變化 興是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊,左傳 左傳我國第一部敘事詳細、完整的編年體史書。原名左氏春秋，又稱春秋左氏傳，相傳為魯國史官左丘明所著。記事起于魯隱公元年（前722）止于魯哀公二十七年（前468），前后記敘了春秋時期250多年的史事。左傳具有很高的文學(xué)價值，對后世影響很大。 是我國第一部敘事詳備的編年體史書,國語 國語是我國最早的國別體史書，共21卷。傳為左丘明所著。全書按不同國家記載了從周穆王到周貞定王前后500余年的史事。國語和左傳明顯的區(qū)別是國語分別寫不同國家，以記言見勝；左傳則按年代編寫，長于記事。是我國最早的國別體史書,楚辭 楚辭是我國第一部浪漫主義詩歌總集。由于詩歌的形式在楚國民歌的基礎(chǔ)上加工形成，篇中又大量引用楚地的風(fēng)土物產(chǎn)和方言詞匯，所以叫“楚辭”。楚辭主要是屈原的作品，其代表作是離騷，后人因此又稱“楚辭”為“騷體”。西漢末年，劉向搜集屈原、宋玉等人的作品，輯錄成集。楚辭是我國積極浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭。,呂氏春秋 呂氏春秋又名呂覽，先秦雜家的代表著作，由戰(zhàn)國末期秦相呂不韋的門客編成，全書共26卷，,山海經(jīng) 山海經(jīng)我國古代地理名著。內(nèi)容主要為古代民間傳說中的地理知識，包括山川、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，對古代歷史、地理、文化、民族、神話等的研究均有參考價值。其中保存了大量遠古神話傳說，如“黃帝戰(zhàn)蚩尤”、“鯀禹治水”、“精衛(wèi)填?！薄ⅰ翱涓缸啡铡钡戎⒀怨适?，是后世作家珍視的材料。,戰(zhàn)國策 戰(zhàn)國策西漢末年劉向編訂的一部國別體史書，共33編。記事上起周貞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），輯錄了戰(zhàn)國時期各國政治、軍事、外交各方面的歷史史實，著重記錄了謀臣的策略和言論。戰(zhàn)國策在語言運用上很成功，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，構(gòu)成了獨特的語言風(fēng)格。它標志著我國古代歷史散文發(fā)展到一個新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。,玉臺新詠 玉臺新詠總集名，南朝陳徐陵編，共10卷，書成于梁代，是詩經(jīng)、楚辭之后一部很有影響的古詩總集。代表性的篇目有孔雀東南飛（原題古詩為焦仲卿妻作）等。,樂府詩集 樂府詩集總集名，宋郭茂倩編。輯錄了漢魏至唐五代的樂府歌辭，兼及先秦至唐末歌謠。包括民間歌謠與文人作品以及樂曲原辭與后人仿作。樂府原是當時官府設(shè)立的音樂機關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂的歌辭。這些樂章、歌辭后來就叫“樂府詩”，成為繼詩經(jīng)、楚辭而興起的一種新詩體。,二十四史 指從史記到明史的24部史書（二十四史是我國古代二十四部正史的總稱。即：史記（漢司馬遷）、漢書（漢班固）、后漢書（南朝宋范曄）、三國志（晉陳壽）、晉書（唐房玄齡等）、宋書（南朝梁沈約）、南齊書（南朝梁蕭子顯）、梁書（唐姚思廉）、陳書（唐姚思廉）、魏書（北齊魏收）、北齊書（唐李百藥）、周書（唐令狐德棻等）、隋書（唐魏征等）、南史（唐李延壽）、北史（唐李延壽）、舊唐書（后晉劉昫等）、新唐書（宋歐陽修、宋祁）、舊五代史（宋薛居正等）、新五代史（宋歐陽修）、宋史（元脫脫等）、遼史（元脫脫等）、金史（元脫脫等）、元史（明宋濂等）、明史（清張廷玉等）。 ）。,論語 是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本論語共二十篇。論語的語言簡潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。南宋朱熹把其與孟子 大學(xué) 中庸合稱四書。 孔子，名丘，字仲尼，魯國人，古代著名的思想家教育家，儒家創(chuàng)始人。,莊子 莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學(xué)語言有很大影響。莊周和他的門人以及后學(xué)者著有莊子（被道教奉為南華經(jīng)），道家經(jīng)典之一。漢書藝文志著錄莊子五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。 莊子在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究價值。名篇有逍遙游、齊物論、養(yǎng)生主等，養(yǎng)生主中的“庖丁解?！庇葹楹笫纻髡b。 莊子（約前369年前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi)）人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。,孟子 孟子一書，屬語錄體散文集。孟子一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點和政治行動的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋（孔子之孫一般來說是師承自孔伋的學(xué)生），繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說各國。但不被當時各國所接受，退隱與弟子一起著書。有孟子七篇傳世：梁惠王上下；公孫丑上下；滕文公上下；離婁；萬章上下；告子上下；盡心上下。其學(xué)說出發(fā)點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將孟子與論語、大學(xué)、中庸合在一起稱“四書”。 孟子（前372年前289年），山東鄒城人，漢族人。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。,荀子 荀子（約公元前313前238）名況，字卿，后避漢宣帝諱，改稱孫卿。戰(zhàn)國時期趙國猗氏（今山西安澤）人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。我國古代一位偉大的思想家和杰出的文學(xué)家、教育家。荀子還是陰陽家（陰陽家是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派之一，因提倡陰陽五行學(xué)說 ）的代表人物之一 代表作勸學(xué),韓非子 韓非，戰(zhàn)國末韓國人，荀況弟子，法家學(xué)派代表人物。在政治上提出重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)者諸項政策，主張君主集權(quán)，反對貴族操縱政治?，F(xiàn)存韓非子55篇，代表作有五蠹、智子疑鄰、扁鵲見蔡桓公。提出“以法為主”，法、術(shù)、勢結(jié)合的理論，集法家思想大成。 韓非子一書，重點宣揚了韓非法、術(shù)、勢相結(jié)合的法治理論。韓非“法”、“術(shù)”、“勢”相結(jié)合的理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統(tǒng)一六國提供了理論武器，同時，也為以后的封建專制制度提供了理論根據(jù)。,列子 列子，名御寇，戰(zhàn)國時鄭（河南）人，被道家尊為前輩，主和貴“虛”，即虛靜、無為。著有列子8篇。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為列子終生致力于道德學(xué)問，曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責(zé)實，無為而治。先后著書二十篇，十萬多字，今存天瑞、仲尼、湯問、楊朱、說符、黃帝、周穆王、力命等八篇，共成列子一書，均以失傳。其中寓言故事百余篇，如黃帝神游、愚公移山、夸父追日、杞人憂天等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發(fā)人深思。,史書體例 1編年體 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如左傳。 2紀傳體 通過記敘人物活動反映歷史事件，如史記。 3紀事本末體 以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起。首創(chuàng)于南宋的袁樞。如袁樞的通鑒紀事本末。 4國別體 以國家為單位分別記敘的歷史。如戰(zhàn)國策。 5通史 不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如史記。 6斷代史 記錄某一時期或某一朝代的歷史，如漢書。,文體分類 一、 詩歌 二、賦 三、駢體文 四、詞 五、小說 六、散文 七、戲劇 八、應(yīng)用文,一、 詩歌 1、古體詩 又稱“古詩”“古風(fēng)”，指唐以前（主要是漢魏）的詩歌和模仿唐以前的詩歌創(chuàng)作的作品。它由民歌發(fā)展而來，不求對仗、平仄，用韻自由 2、近體詩 又稱“今體詩”“格律詩”，句數(shù)、字數(shù)、平仄、用韻都有嚴格的規(guī)定。分律詩(五律和七律,全詩八句，分為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián) )和絕句(五絕和七絕，四句一首，一般認為是“截律詩之半”而成 ) 兩類。 3、楚辭 詩歌的一種體式，因產(chǎn)生于戰(zhàn)國時期南方楚地而得名，以屈原離騷為代表，又稱“騷體”。,4、新詩 又稱“現(xiàn)代詩” 。它在形式上打破了舊體詩歌格律的限制，采用了較為自由的形式和接近口語的白話。 5、歌行體 樂府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，與“吟“曲“引“嘆“篇“調(diào)“等均稱“樂府歌行體“，其間無嚴格區(qū)別,二、賦 漢代形成一種特定的體制。成為一種介于詩和散文之間的講究鋪陳，重視詞藻、對偶、押韻的文體。以鋪敘事物為主的是“大賦“，以抒情為主的叫“小賦“，接近于散文的稱“文賦“。 它有別于今天的散文標題的“賦“，已不是鋪陳的字眼，而是“贊“頌“意。 古人“辭“賦“合稱，是因二者都體形靈活，篇幅長短不限，句子以四、六言為主，且允許有錯落參差；從風(fēng)格上看，都講究文采，多用鋪張手法。二者的區(qū)別是：“辭“在句中或結(jié)尾多用“兮“以調(diào)節(jié)音節(jié)，而“賦“則較多的使用散文句式，甚至整篇韻文中夾雜完全不押韻的散文語句。,三、駢體文 是以雙句（即儷偶句、偶句）為主，講究對仗和聲律，與散文相對的一種韻文。最大特點是，全文用對偶句組成，構(gòu)成字數(shù)相等的上下聯(lián)，句法結(jié)構(gòu)對稱，詞性、詞義相互合對。而偶句通常用四字和六字組成，互相交替（四六文），如“騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫“。 起于漢末，形成于魏晉，盛行于南北朝。唐初仍沿習(xí)此，到韓、柳繼起后，這種文體才衰落。 和韓、柳倡導(dǎo)的古文相比，古文講“氣勢“，駢文講“氣韻“；古文講通暢，駢文講含蓄；古文講古樸，駢文講典麗。,四、詞 古代適合合樂歌唱而產(chǎn)生的一種新詩體，（即“倚聲填詞“）。又叫“曲子詞“長短句“樂府“等。 每首詞都有一個表示音樂的曲調(diào)名（曲牌），它規(guī)定了可供演唱的詞的音樂，也規(guī)定了作為歌詞的“詞“的字數(shù)、句數(shù)、韻數(shù)、韻位等。大部分都分為片（段），“片“也叫“遍“或“闋“，是音樂唱完一遍的意思。 詞概括樂調(diào)長短，分為小令、中調(diào)、長調(diào)（慢詞）。 詞遠在梁代時已有雛形，晚唐定型，盛于宋朝。,五、小說 1、志怪小說 指我國漢魏六朝的談鬼神怪異的一種舊小說。起源于古代神話和傳說。如搜神記。 2、軼事小說 用于記敘魏晉以來崇尚清談的知識分子的狂放傳聞和軼事是一種小說。 3、傳奇小說 是一種情節(jié)多奇、神異的古典小說。一般指唐、宋人創(chuàng)作的文言短篇小說。是元、明、清三代小說、戲劇作家吸取題材的寶庫。其源出于六朝“志怪”。 4、話本小說 指宋元說話藝人所用的底本。用通俗的語言把小說、講史的內(nèi)容記錄下來自己備忘或為傳授別人。后成為小說的一種樣式，即話本小說。它標志著我國古典小說的成熟。,5、章回小說 我國古代長篇小說的一種樣式。是在講史、話本的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種分章敘事的小說。 特點是概括故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的段落，劃分為若干回，并多用對偶句式作回目，揭示本回內(nèi)容。每回開頭常有詩詞。最先一段重提上回內(nèi)容，以便銜接本回內(nèi)容；每回結(jié)尾，多在情節(jié)高潮時戛然而止留下懸念。 6、譴責(zé)小說 以揭露社會弊病，并對封建官場和社會的種種病態(tài)進行鞭笞與譴責(zé)的一類小說的總稱。產(chǎn)生于辛亥革命前后。 7、演義小說 舊體長篇小說的一種，。概括史書、傳說，用近代口語鋪敘成文。是由講史話本發(fā)展而來的。,六、散文 古代，凡不押韻，不重排偶的散體文章，包括經(jīng)傳史書在內(nèi)，概稱散文。現(xiàn)代散文是指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學(xué)體裁。 散文的特點是取材廣泛，“形散神聚“；形式自由，寫法靈活；語言不受韻律限制，表達含蓄，意味深長。 按內(nèi)容的差異和表達方式的不同，可分為： 記敘散文-以記人、事敘、狀物、寫景為主的散文。 抒情散文-通過對人物、事件或景物的記敘描寫，達到托物詠志、寓情于物的目的。常用象征手法表達作者含蓄的激情，引導(dǎo)人們?nèi)プ匪己吐?lián)想。 議論散文-說理往往借助于事例的簡述，形象的描繪和感情的抒發(fā)來進行。不需要邏輯推理，和嚴密的論證。,1、古文 指以文言所寫的散體文，別于駢文而言。唐韓愈反對魏晉以來駢儷的文風(fēng)，提倡先秦漢代所普遍使用的散體文，并稱散體文為古文，后用為散文的專稱。 2、記 碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。 游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。 雜記：是古代因事見義，雜寫所見所聞不多加議論的散 文體裁。 記事：是古代記載人物生平事跡的文體。 筆記：古代以記事為主的篇幅短小，內(nèi)容豐富的文體。夢溪筆談。,3、古議論文體 原：古代探源究理的議論文體。原君（黃宗羲） 辨；是古代明辨是非的議論文體。 說：是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體。馬說師說 論：古代析理推論的議論文體。六國論 4、古代臣屬進呈帝王的奏章 疏：是臣下向皇帝分條陳述意見的一種文體。又稱奏章、奏議。論積貯疏（賈誼） 表：陳述某種意見或事情的文體。陳情表（李密） 策：科舉考試問之于策而令應(yīng)舉者作答被稱之為策問的文體。 諷諫：古代用比喻暗示一類的方式委婉規(guī)勸別人接受下級意見的文體。鄒忌諷齊王納諫,5、序、跋 6、贈序 古代文體之一，是為贈別而寫的。送東陽馬生序 7、史傳 本紀：傳記的一種，專門記述帝王事跡。 世家：主要敘述諸侯和特殊人物的事跡。 列傳：用于記述一般人臣和庶民的事跡，也有用來記載少數(shù)民族和其他國家歷史的。 8、報告文學(xué) 散文中的一種新興樣式，是特寫、文藝通訊等的總稱。運用文學(xué)的表現(xiàn)手法，迅速及時的報道社會生活中人們關(guān)心的事物，具有新聞性、形象性和政論性的特點。被稱為文藝戰(zhàn)線上的“輕騎兵“。 中國報告文學(xué)的三部里程碑作品包身工、誰是最可愛的人、哥德巴赫猜想。,七、戲劇 綜合性舞臺藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的。 在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。 戲劇的基本要素是矛盾沖突。 戲劇的語言包括對白、獨白；舞臺說明。 戲劇的結(jié)構(gòu)：獨幕、多幕。 分類：按作品類型分有悲劇、喜劇、正劇；按題材分有歷史劇、現(xiàn)代劇、童話劇；按結(jié)構(gòu)分有獨幕劇、多幕劇。,1、元雜劇 包括散曲和雜劇。 1）散曲 元代興起的一種新形式的韻文，是在金“俗謠俚曲”的基礎(chǔ)上發(fā)展成長起來的。分小令、套數(shù)二種。 小令是一支單調(diào)的曲，簡短精練，在格律上