課件必修第四單元第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.ppt

第十二課,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,人生價(jià)值：價(jià)值和價(jià)值觀；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)； 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階 級(jí)性；價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)：價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式；個(gè)人價(jià)值與社會(huì) 價(jià)值的統(tǒng)一, 基礎(chǔ)梳理 一、價(jià)值與價(jià)值觀,1人的價(jià)值,創(chuàng)造價(jià)值,責(zé)任,貢獻(xiàn),(1)人的價(jià)值的體現(xiàn)：人的價(jià)值就在于_，在于對(duì) 社會(huì)的_和_。 (2)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：主要是看他的_。人的 貢獻(xiàn)最根本的是對(duì)_和_的貢獻(xiàn)。,社會(huì)發(fā)展,人類進(jìn)步事業(yè),貢獻(xiàn),2價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,(1) 對(duì)人們_ 的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向,作用。,人生道路的選擇,(2)對(duì)_也具有重要的導(dǎo)向作用。 二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,1價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,客觀規(guī)律,(1)客觀依據(jù)：是否符合社會(huì)發(fā)展的_。,(2)特征：社會(huì)歷史性和_。,階級(jí)性,2價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),標(biāo)準(zhǔn),最廣大人民,(1)價(jià)值沖突：要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的_， 分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。 (2)價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：自覺(jué)站在_的立場(chǎng)上，把,_作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。 三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 1在_中創(chuàng)造價(jià)值。,勞動(dòng)和奉獻(xiàn),2在_的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。,人民群眾的利益,個(gè)人與社會(huì),3在砥礪自我中走向成功,主觀能動(dòng)性,(1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮_，需要頑強(qiáng),拼搏、自強(qiáng)不息的精神。,個(gè)人素質(zhì),(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高,_。,理想信念,(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的_，需要正確 價(jià)值觀的指引。, 自測(cè)自評(píng) 12010 年感動(dòng)中國(guó)人物王萬(wàn)青于 1968 年大學(xué)畢業(yè)后，自 愿到條件極為艱苦的瑪曲草原工作，無(wú)私奉獻(xiàn)四十余年。王萬(wàn),青的事跡啟示我們(,),A.只要發(fā)揮主觀性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 B.在特殊的環(huán)境中才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 C.人生價(jià)值是通過(guò)榮譽(yù)體現(xiàn)出來(lái)的 D.人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 解析從題干中的“無(wú)私奉獻(xiàn)”可知只有 D 項(xiàng)符合題意。A、 B、C 三項(xiàng)說(shuō)法均錯(cuò)誤。 答案D,2“一條公益廣告就好像是一盞燈”，隨處可見(jiàn)的公益廣 告悄然給社區(qū)居民的言行帶來(lái)了可喜的變化。公益廣告給我們,的哲學(xué)啟示是(,),A在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，是我們不懈的追求和永恒 的使命 B社會(huì)文明和哲學(xué)發(fā)展不可分 C價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用 D價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上,解析公益廣告體現(xiàn)了價(jià)值觀，“公益廣告給社區(qū)居民的 言行帶來(lái)了可喜的變化”體現(xiàn)了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，C 項(xiàng)符合 題意。故選C。,答案C,3詩(shī)人白居易在賣炭翁中寫(xiě)道：“可憐身上衣正單， 心憂炭賤愿天寒”對(duì)于衣食富足的剝削階級(jí)來(lái)說(shuō)，恐怕不,是“愿天寒”而是“怨天寒”了。這說(shuō)明(,),A.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇沒(méi)有具體標(biāo)準(zhǔn) B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇無(wú)所謂正確或錯(cuò)誤 C.在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性 D.我們應(yīng)把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 解析從賣炭翁的“愿天寒”和剝削階級(jí)的“怨天寒”可 知，對(duì)于天氣，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出截然相反的價(jià)值判 斷和價(jià)值選擇，只有 C 項(xiàng)符合題意。 答案D,4有人提出“生命價(jià)值長(zhǎng)度寬度”，這里的“長(zhǎng)度” 是指一個(gè)人實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，“寬度”是指一個(gè)人的素質(zhì)。這,種理解的合理性在于看到了(,),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)人生價(jià),值必須具備良好的社會(huì)條件,只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)自己的,人生價(jià)值,只要埋頭實(shí)干就一定能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值,A,B,C,D,解析“行動(dòng)”屬于實(shí)踐，“素質(zhì)”屬于主觀因素，在人 生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中既要勇于實(shí)踐，更要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性， 故應(yīng)選。中的“必須”說(shuō)法絕對(duì)，夸大了主觀能動(dòng)性 的作用，故均不能入選。 答案C,考點(diǎn)1,人生價(jià)值,1價(jià)值 (1)哲學(xué)意義上的價(jià)值的含義。 哲學(xué)意義上的價(jià)值，是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一 事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。 (2)人的價(jià)值的體現(xiàn)。 人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)， 即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。 人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。,(3)評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。,主要是看他的貢獻(xiàn)。人的貢獻(xiàn)是多方面的，最根本的是對(duì) 社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就 是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。,2價(jià)值觀,(1)價(jià)值觀的含義。,價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成,的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。,(2)導(dǎo)向作用。,價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo) 向作用。A.價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。B.價(jià)值觀 影響著人們改造世界的活動(dòng)。價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有 重要的導(dǎo)向作用。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的 生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。,價(jià)值、價(jià)值觀、人生價(jià)值的比較,誤區(qū)1：價(jià)值觀是一成不變的。,注意：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是由社會(huì)存在所決定的，,隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展。,誤區(qū)2：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有決,定性的作用。,注意：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要,的導(dǎo)向作用。,【過(guò)關(guān)訓(xùn)練】 1武漢市農(nóng)民陶銳從自燃公交車中救出 20 多名乘客，榮 獲“武昌區(qū)見(jiàn)義勇為先進(jìn)分子”稱號(hào)，并獲得 2 000 元獎(jiǎng)金。,這說(shuō)明(,),A人生的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn) B人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者 C舍己救人是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑 D實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)先貢獻(xiàn)、后索取,解析農(nóng)民陶銳舍己救人的行為不僅回報(bào)了社會(huì)，還得到 了社會(huì)的承認(rèn)，說(shuō)明了人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受 者。故選B。,答案B,22011 年 9 月 20 日是我國(guó)第九個(gè)公民道德宣傳日。中央 宣傳部等部門(mén)聯(lián)合發(fā)出通知，要求大力倡導(dǎo)基本道德規(guī)范，強(qiáng),化社會(huì)信用意識(shí)。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)?,),A正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 B意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 C一成不變的事物是不存在的 D矛盾存在于事物發(fā)展過(guò)程的始終 解析從哲學(xué)角度看，基本道德規(guī)范和社會(huì)信用意識(shí)屬于 正確的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。A 項(xiàng)符 合題意。B 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，只有正確的意識(shí)才能正確地反映客觀 事物。C、D 兩項(xiàng)與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。 答案A,考點(diǎn)2 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇,1價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 (1)含義。,人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判 斷，稱為價(jià)值判斷，在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇，稱為價(jià) 值選擇。,(2)客觀依據(jù)。,各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反 映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。人們選擇的目標(biāo)能 否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā) 展的客觀規(guī)律?？梢?jiàn)，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)是是否 符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。,(3)特征。,社會(huì)歷史性：A.內(nèi)涵：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、 地點(diǎn)和條件的變化而不同。B.把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì) 歷史性的意義：有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值 觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí) 俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。 階級(jí)性：在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí) 性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的 甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。,2價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) (1)價(jià)值沖突。,產(chǎn)生：人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì) 不同。面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值 選擇的差異，產(chǎn)生不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的沖突。要求： 明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò) 的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。,(2)價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。,把人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，,人民答應(yīng)不答應(yīng)，作為根本的衡量尺度。,自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為 最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的 事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。,處理各種利益關(guān)系，最重要的是必須首先考慮并滿足最 大多數(shù)人的利益要求，表現(xiàn)在：A.當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的 利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。B. 當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要理解和尊重他人的正 當(dāng)選擇。C.當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要 把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相 權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。,如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 1影響價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的因素。,人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 也就不同。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值評(píng)價(jià)也會(huì)不 同。人們站在不同的立場(chǎng)上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作 出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。,2作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。,必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必 由之路。自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益 作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人 民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。,誤區(qū)：人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的。,注意：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)空的 推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀 念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn) 和條件的變化而變化，不是一成不變的。,【過(guò)關(guān)訓(xùn)練】 3一瓶礦泉水在便利店以 2 元左右的價(jià)格出售，而對(duì)于在,沙漠里長(zhǎng)途跋涉的人來(lái)說(shuō)卻是無(wú)價(jià)之寶。這說(shuō)明(,),A人們的社會(huì)地位不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同 B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而 不同 C人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同 D價(jià)值觀對(duì)人的行為有導(dǎo)向作用 解析由于時(shí)間、地點(diǎn)、條件等的變化，礦泉水在人們眼 中的價(jià)值也發(fā)生了變化，故選B。A、C、D 三項(xiàng)均與題意無(wú)關(guān)。 答案B,4在日常生活中，人們非常關(guān)注食品添加劑問(wèn)題。其實(shí)， 只要以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟遣粫?huì)引發(fā)安全問(wèn)題的。這,表明(,),進(jìn)行價(jià)值選擇必須遵循客觀規(guī)律,量變達(dá)到一定程度,才會(huì)引起質(zhì)變,價(jià)值判斷要以滿足人的需要為依據(jù),矛盾,雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件,A,B,C,D,解析進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)，要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、站 在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo) 準(zhǔn)，可見(jiàn)說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。 答案B,考點(diǎn)3,價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn),1價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式 (1)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。 人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值。人只有在勞動(dòng)中才能 自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實(shí)現(xiàn) 和證明自己的價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn) 人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。 (2)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。 人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)社會(huì)提供的客觀條件。人 的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人 與社會(huì)的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。,正確追求個(gè)性發(fā)展：我們強(qiáng)調(diào)在與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè) 人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。追求人的個(gè)性發(fā)展應(yīng) 表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。,(3)在砥礪自我中走向成功。,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、 自強(qiáng)不息的精神。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能， 全面提高個(gè)人素質(zhì)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念， 需要正確的價(jià)值觀的指引。,2個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一,(1)人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢 獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的 需要。,(2)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人通過(guò)自己 的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足了社會(huì)和他人的需要，同時(shí) 自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從 而實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的滿足。,誤區(qū)1：“時(shí)勢(shì)造英雄”，時(shí)勢(shì)、機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的,首要條件。,注意：時(shí)勢(shì)、機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件之一，人生,價(jià)值的實(shí)現(xiàn)主要依靠個(gè)人的主觀努力。,誤區(qū)2：只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。 注意：主觀能動(dòng)性的發(fā)揮只是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，,人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)提供的客觀條件。,誤區(qū)3：個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，意味著對(duì)“個(gè)性”的否定。 注意：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)， 但是個(gè)人為社會(huì)和他人作出貢獻(xiàn)的方式是不同的，所以人生價(jià) 值的實(shí)現(xiàn)，并不否認(rèn)“個(gè)性”的張揚(yáng)。,【過(guò)關(guān)訓(xùn)練】 52011 年全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者曲民常常這樣說(shuō)：“環(huán) 衛(wèi)人不是不知道什么叫苦，不是不曉得什么是累。但我們的苦 和累換來(lái)了整潔的街道、清潔的城市，苦點(diǎn)、累點(diǎn)，值！”曲,民的事跡啟示我們(,),A價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有正確的導(dǎo)向作用 B.要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 C.正確的價(jià)值選擇只能考慮人民群眾的利益 D.先進(jìn)人物必須犧牲個(gè)人利益，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體和他人的 利益,解析材料主要講的是曲民在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和證明了自己的 價(jià)值，可見(jiàn) B 項(xiàng)符合題意。A、C、D 三項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。故選 B。,答案B,6曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任， 不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”這句話對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià),值的啟示是(,),實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件,實(shí)現(xiàn)人,生價(jià)值要有百折不撓、不怕失敗的精神,必須樹(shù)立集體主義,價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須提升自身素質(zhì),A C,B D,解析曾子這段話意思是說(shuō)，士不可以不志向遠(yuǎn)大，意志 堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)著重大使命，路程又很遙遠(yuǎn)，把仁的理想看 做自己的理想，不是很重大嗎？到死為止，不是很遙遠(yuǎn)嗎？這 啟示我們，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷提高自身 素質(zhì)，故選。講客觀條件，講集體主義，均不符合題 意，不選。,答案B, 真題體驗(yàn) 1(2011 年廣東卷)幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、 來(lái)世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢(qián) 的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的,理論出發(fā)點(diǎn)是(,),價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性,價(jià)值判斷,和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性,社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于,人民群眾,正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo),A,B,C,D,解析在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才具有階級(jí)性， 排除。價(jià)值觀具有階級(jí)性，不同社會(huì)的價(jià)值觀的主導(dǎo)者也不 同，故說(shuō)法錯(cuò)誤。表達(dá)正確且符合題意。故選B。,答案B,2(2011 年江蘇卷)舒婷在人心的法則中寫(xiě)道：“為一 個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng) 當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則。”這段詩(shī)所包含的哲理,是(,) A價(jià)值實(shí)現(xiàn)取決于人們的選擇 B人的價(jià)值是永恒的 C價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) D價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分,解析題干說(shuō)明是否選擇信守諾言、是否為了奉獻(xiàn)而甘愿 寂寞，人們都有各自的標(biāo)準(zhǔn)，反映了價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的 基礎(chǔ)上確定的，C 項(xiàng)符合題意。價(jià)值實(shí)現(xiàn)不僅取決于人們的選 擇，還受到社會(huì)歷史條件的制約，A 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。人的價(jià)值因 自己在不同時(shí)期的價(jià)值選擇而發(fā)生，B 項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。D 項(xiàng)正確， 但在題干中沒(méi)有體現(xiàn)。,答案C,3(2011 年四川卷)王國(guó)維在人間詞話中說(shuō)：“古今之成 大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。 獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此第一境界也；衣帶漸寬終不悔， 為伊消得人憔悴，此第二境界也；眾里尋他千百度，驀然回 首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境界也?！边@給我們的人生,啟示是(,),樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和理想，對(duì)人生有著重大的指導(dǎo)作用, 社,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神 個(gè)人的人生理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí) 會(huì)性是人的本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的社會(huì)條件,A.,B,C,D,解析第一境界反映了成大業(yè)必須有崇高的人生理想， 符合題意。第二、三境界反映了在追求理想的人生道路上要有 百折不撓、頑強(qiáng)奮斗精神，符合題意。人生理想源于現(xiàn)實(shí)、 高于現(xiàn)實(shí)，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，但轉(zhuǎn)化需要一定條件，不可能自 然轉(zhuǎn)化，說(shuō)法錯(cuò)誤。觀點(diǎn)正確，但與題意無(wú)關(guān)。,答案A,4(2011 年安徽卷)安徽省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè) 五年規(guī)劃綱要(簡(jiǎn)稱綱要)描繪了安徽省未來(lái)五年的發(fā)展 藍(lán)圖。某校時(shí)政學(xué)習(xí)小組以“聚焦十二五，心系安徽發(fā)展” 為主題開(kāi)展探究活動(dòng)，讓我們一起參與其中。 目標(biāo)解讀,在討論綱要中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)時(shí)，同學(xué)甲向大家,出示了下表：,安徽省“十二五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)(部分),觀點(diǎn)評(píng)說(shuō),同學(xué)乙說(shuō)：“除了重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展和關(guān)注民生，安徽的發(fā)展 還要推進(jìn)基層民主自治進(jìn)程。許多與百姓利益攸關(guān)的事情要靠 他們自我管理，這樣才能共創(chuàng)幸福美好家園。” 感悟反思,結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”角度談?wù)劚敬翁骄?活動(dòng)對(duì)我們的啟示。, 解析 解答本題，首先要明確是從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選 擇”角度談啟示。其次，要明確認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的相關(guān)知 識(shí)點(diǎn)，如群眾觀點(diǎn)和群眾路線，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系， 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等。再次，要正確提取材料中的關(guān)鍵信息，如 “民生支出”、“推進(jìn)基層民主”。最后把有效信息和相關(guān)知 識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)作答，如民生支出、推進(jìn)基層民主可從人民群眾 的角度來(lái)作答，另外，推進(jìn)基層民主還可從上層建筑和經(jīng)濟(jì)基 礎(chǔ)的關(guān)系和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)角度來(lái)作答。,答案重視保障民生和推進(jìn)基層民主自治啟示我們要堅(jiān)持 群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為我 們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)；自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上作出 正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。推進(jìn)基層民主啟示我們要通過(guò)改 革使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。同學(xué)們關(guān)注安徽發(fā)展啟示 我們要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn) 人生價(jià)值。, 考題預(yù)測(cè) 1西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià) 值。后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說(shuō),明(,),價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系,只要客,觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值,主體需要與客觀事物的屬,價(jià)值是事物對(duì)主體的,性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面 積極意義,A,B,C,D,解析本題考查價(jià)值的概念，的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。 答案C,2傳統(tǒng)祭掃風(fēng)俗，既會(huì)造成環(huán)境污染、產(chǎn)生安全隱患，也 與文明、“低碳”的現(xiàn)代生活方式相背離。而今，不少市民祭 掃只準(zhǔn)備捧一束鮮花、栽下一棵樹(shù)，而不像往年放一掛鞭炮、,燒一堆紙錢(qián)。從材料可以看出(,),行動(dòng)的變化折射出人們觀念的變化,人的實(shí)踐活動(dòng)是,歷史的發(fā)展著的,認(rèn)識(shí)會(huì)隨著時(shí)代的變化而同步改變,價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用,A.,B,C,D,解析材料反映的是，“低碳”的現(xiàn)代生活方式改變了人 們的思想觀念，進(jìn)而也改變了人們清明祭掃的方式，符合 題意。說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。新的祭掃方式體現(xiàn)了“低碳、環(huán)?！?的價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用，也符合題意。故選 C。,答案C,3不同的人對(duì)幸福感的詮釋不同。某市民說(shuō)，幸福就是工 資再高一點(diǎn)，晚上少加班；某職業(yè)經(jīng)理人認(rèn)為，最幸福的事情,就是我要把公司做成一個(gè)世界品牌。這說(shuō)明(,),A正確的價(jià)值判斷應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律 B價(jià)值判斷因時(shí)而異，具有社會(huì)歷史性 C人們的需要和利益不同，價(jià)值判斷也不同 D幸福感是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù) 解析不同的人對(duì)同一事物產(chǎn)生的不同價(jià)值判斷，主要受 到價(jià)值觀的影響，而價(jià)值觀主要受到人們所處立場(chǎng)、需求和利 益的影響，故選 C。 答案C,4“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話； 利為己謀，即便有豪宅千頃，也會(huì)遺臭萬(wàn)年殃后人。”這副對(duì),聯(lián)給我們的啟示是(,),A.人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 B.要追求人的個(gè)性發(fā)展 C.應(yīng)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 解析這副對(duì)聯(lián)告誡人們不要只考慮個(gè)人，應(yīng)為大眾辦事， 從人生價(jià)值