物權的起源和性質.ppt

物權的起源和性質,一、物權的起源,(一）、“物權”形式意義上的起源,“物權”形式意義上的起源是指物權這一術語從創(chuàng)造到納入法典并 成為法律制度的過程，它僅為“物權”在詞源上的起源。所以，羅 馬法系和英美法系的實質意義上的物權制度雖然也很發(fā)達，但是， 提出“物權”的概念并在法典中正式建立物權制度的卻是德意志 法系的法學家們。德國民法學家們認為，“物權” 一詞最早來自于羅馬法學的“對物權”（iura in rem） 這一概念。,17 世紀，德國法學家們就開始探討物與財產的區(qū)別，關注物上 的權利； 18 世紀的普魯士普通邦法，法典的編纂便采取了與羅馬法 完全不同的體系模式；在形式上，它規(guī)定了一個簡短的引言，然后 是人法、物權、和“人和物權的共同性規(guī)定”這三個部分。它的第二編 即“物權編”，與羅馬法體系模式的第二部分“物”有很大的不同。 但是，奧地利普通民法典依然未抽象出現(xiàn)代意義上的物權概念， 物權的客體仍包括有體物和債權等無體物，并未超出 羅馬法的理論框架； 直到德國民法典誕生之后，“物權”這一概念 才具有目前學理上公認的意義，物權制度才得以完 全地系統(tǒng)化，獨立的物權體系才得 以完整建立。,（二）、“物權”實質意義上的起源,因為實質意義的“物權”乃是對有體物的支配權，而這種對有體 物的支配自從有了人類就開始了它的歷程，所以，實質意義上的 物權的起源雖不能說自從有了人類就開始了，但也相差無幾。在 實踐中，由于實質意義上的物權的觀念是在所有權的觀念的基礎 上產生的，因此，研究實質意義的物權的由來，必須重點研究所 有權觀念的產生和形成。,1、占有是為類初期物權存在形式 人類的最初狀態(tài)為自然狀態(tài)，這個時期是人類的烏托邦時期， 在這個時期，由于物的極大豐富和人的欲望的有限性，每個人對 于自我保存的關心最不妨害他人。隨著時間的發(fā)展和經驗的積累， 為了自己的生存利益和安全，必須臨時結合成群，這樣于不知不覺 中獲得了對相互間的義務以及履行這些義務的好處 的粗淺觀念。人類初期的進步，使他們不再隨便棲 身于樹上或洞穴中，而是搭樹枝為棚，建成小屋 居住，這樣促成家庭的形成和家庭的區(qū)分。從此， 以家庭為單位的某種形式的私有出現(xiàn)了。此時的 私有雖然只是一種不穩(wěn)定的、沒有法律基礎的事實 狀態(tài)，但是畢竟開始了以家庭為中心的對物的占有。,2、所有權的產生是物權產生的標志 在人類初期的這種對物的占有不等于他們對物的所有，任何人， 如果他想堅持把一個物作為他的，他必須把該物作為一個對象占 有它。否則，他就不能把一個有體物或一個在空間的對象稱為是 “我的”，除非他能夠斷言：雖然我并沒有在物質上持有，但是我 在另一種含義上真正地占有它。最初，占有已經能夠滿足人類對 于物質的需要，但是，隨著生產工藝的不斷進步， 人們認識到，占有具有不確定性，不利于生產的 持續(xù)發(fā)展，如果想要持續(xù)的進行生產，就必須對 生產工具和土地等等要有持續(xù)的占有，而卻這種 占有要得到其他人的支持，于是所有制就逐漸出現(xiàn)了。 所有權的出現(xiàn)，標志原始的著物權觀念產生了。,3、物權觀念的發(fā)展 隨著人類的進步和經濟的發(fā)展，以及交易逐漸出現(xiàn)，一味的將 商品占為己有已經不能滿足社會發(fā)展的需要了，物品需要流動， 才能更大的發(fā)揮它的價值，于是，擔保物權和有益物權也就逐漸 的出現(xiàn)了。,二、物權的性質 物權是近現(xiàn)代民法上一項十分重要的概念,其與債權共同構成近現(xiàn) 代財產權的兩大基石。物權的性質,又稱物權的特性,是作為一項民 事權利的物權固有的、本質的屬性。從一定意義上說,它是物權這 一民事權利區(qū)別于其他民事權利如債權的標志。因此，這里所說的 物權的性質，主要通過與債權的對比，來說明物權的性質。,(一)物權是權利人直接支配標的物的權利 物權是權利人直接支配標的物的權利,稱為物權的“直接支配性”。 這一命題包括兩方面的含義:一方面是說物權是一種直接支配標 的物的權利,稱為物權的“直接支配性”;另一方面是 說物權的標的物原則上僅限于特定物、有體物、 獨立物。,1、物權是直接支配標的物的權利(直接支配性)。,物權是權利人直接支配標的物的權利。所謂“支配”,指物權人 依自己的意思對標的物加以管領、處分。物權人對標的物的支 配(管領),既包括法律上的支配,也包括事實上的支配。物權的直 接支配性,是物權的本質。,應當說,在20世紀開始以前的法律世界中,說物權的本質是對標的物的直接 支配,是一點也不會產生疑問的,但在20世紀開始以后,尤其是在人類經歷了兩次 世界大戰(zhàn),經歷了世界范圍的人權運動、女權運動、消費者保護運動與科學技術 的突飛猛進的發(fā)展后,人格權、知識產權等在法律中的地位異軍突起,并受到強調 和重視。這些權利當然不是一種請求權,所以區(qū)別于債權,但它是支配權,權利人 通過直接支配作為知識產權的標的的智力成果,以及作為人格權的標的的人格利益, 即可以實現(xiàn)自己的人格權、知識產權。也就是說,直接支配性,仍然是這兩種權利 的本質或曰根本屬性。這樣,以直接支配性還是請求性來區(qū)分物權與債權的楚河界 線亦就變得沒有像以前那樣絕對了。 盡管如此,但稱支配性與請求性,仍然是區(qū)分二者的標志,說 物權的本質是權利人對物的直接支配性大體上仍然并不過時。 當然,既然在現(xiàn)代法律世界中,不能以“直接支配性”和“請求性” 的標準來厘清物權與債權、物權與知識產權,以及物權與人格 權之間的差異,那么輔之以其他基準來對它們予以區(qū)分也 就是必要的。,2.物權的標的物原則上限于特定物、獨立物、有體物。 物權是權利人直接支配標的物的權利,此所謂“標的物”,原則上 指特定物、獨立物和有體物,主要包括動產和不動產。 (1)物權是權利人對標的物直接加以支配并享受其利益的權利。 (2)物權的客體必須是獨立物,也就是說在物的一部分上不能成 立物權,這一點從另外一個角度看也就是“一物一權主義”。 (3)物權的標的物原則上還必須是有體物。,(二)物權是權利人直接支配標的物而享受其利益的權利 物權為民事權利之一種,而民事權利的本質為法律賦予特定人得 享受特定物的利益,這種權利人就特定物享受的利益,是受法律上之 力主要是國家機構中的法院的保護的。物權 的權利人,既然可以依己意直接支配標的物,當然也就 可以直接享受標的物的利益。,（三）物權是權利人直接支配標的物而享受其利益 的絕對性權利(絕對性、對世性) 物權是權利人直接支配標的物而享受其利益的權利,此在理論 上稱為物權的絕對性或對世性。意即物權的權利人可以對抗自己 以外的任何人。也就是說,自己以外的所有的人都負 有一種不作為的義務,即不得妨害物權人對標的物享 有的圓滿狀態(tài)的權利。如果實施了妨害,則物權人 可依物權請求權加以救濟,恢復對標的物行使圓滿 狀態(tài)的物權。,(四)物權是權利人排他性地享受特定物的利益的權利 (獨占性或排他性) 物權既然是權利人直接支配標的物而享受其利益的權利,則當 然具有排他性。物權對標的物的直接支配性,即當然地引伸出物權 的排他性。物權的本來的內容是直接支配性,為了確保 該內容、實現(xiàn)該內容,遂賦予物權以排他性。物權的 排他性,指同一標的物上不得存在性質或內容不能兩 立的物權。具體而言,其一,同一標的物上不能同時 存在兩個或兩個以上的所有權;其二,同一標的物上 不能同時存在兩個以上的建設用地使用權、土地承 包經營權,但可以存在兩個或兩個 以上的地役權。,(五)物權是一種不可侵的權利,系侵權行為的客體 依近代以來的民事權利理論認為,權利是由法律明文規(guī)定、明 文宣示的,是由政治國家保障其實現(xiàn)的財產利益和人身利益。既然 權利由法律所規(guī)定、所宣示,它也就當然具有不可侵性, 侵害權利將構成侵權行為,受到侵權法的非難,承擔 侵權法上的各種責任。物權為民事權利之一種,因此 它也當然具有不可侵性,成為侵權行為法規(guī)制和保護 的對象。從侵權行為法的濫觴及發(fā)展過程來看,侵權 行為法可以說主要是圍繞對物權尤其是對 財產所有權的侵害而發(fā)展起來的。,(六)物權的追及性 當物權人對自己權利的標的物不能支配而被他人侵奪、 侵占時,物權人即可追及標的物之所在而請求返還標的物,重 新實現(xiàn)對物權的支配。,(七)物權的公示性 物權是一種具有強大性質和效力的權利,為了確保安定的物 權秩序與物權交易的安全,物權的歸屬、物權的內容 乃至物權的次序等,均須向社會一般公眾公示,這在 理論上稱為“物權的公示性”。,(八)物上請求性 “標的物的返還請求權”：指因物權是具有直接支配性、獨占性或 排他性的權利,故當物權的標的物被侵奪或侵占時,其權利人當然 有權追及標的物之所在而恢復對標的物的圓滿的占有狀態(tài)。 “物權的妨害除去請求權”：指當物權人對標的物的權利的圓滿狀 態(tài)受到侵奪或侵占以外的其他方式的妨害時,權利人有權除去該妨害, 恢復對標的物的權利的圓滿狀態(tài)。 “妨害防止請求權”：指當物權人對標的物的圓滿 支配狀態(tài)將來有可能受到妨害時,物權人可以請求 有可能引起妨害的人采取措施防止妨害的發(fā)生。 “請求損害賠償權”：指當物權的標的物受到他人 的侵害而產生了實際損害時,物權人可以請求損害 賠償。不過,請求損害賠償因屬于物權的不可侵性問題, 因此一般不把它納入到物權請求權 體系中,而是將它作為一種侵權行為 的損害賠償之債納入到債法體系中處理。,(九)獨立處分性 近代民法以來的財產權,是同封建的人格關系、身份關系徹底 分離開來的純